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阿Q正傳讀后感(通用5篇)
阿Q正傳讀后感 1
經(jīng)典作品的特征之一便是它具有無(wú)限開(kāi)放的閱讀期待。不同的讀者對(duì)同一部作品會(huì)有不同的感受與理解,也就是我們通常所說(shuō)的“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”,這些個(gè)性化的解讀不但給讀者自己以審美愉悅,最終也構(gòu)成一部文學(xué)作品豐富的接受史。
《阿Q正傳》作為一部經(jīng)典作品,在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的地位。自從其誕生以來(lái),“阿Q”就成為某一類人的代名詞,成為人們溝通的重要話語(yǔ)資源。
阿Q——這是偉大文學(xué)家魯迅先生筆下一個(gè)不朽的典型。阿Q這個(gè)形象,個(gè)性鮮明,獨(dú)一無(wú)二;又具有極為廣泛的代表性和普遍性,體現(xiàn)了十分深廣的社會(huì)內(nèi)容。它不僅活在書(shū)本里,而且走進(jìn)了生活,成為一個(gè)活生生的現(xiàn)實(shí)人物,成為人們用來(lái)稱呼某些人的共名。就象熟悉諸葛亮、賈寶玉、孫悟空和魯智深等人一樣,中國(guó)有幾個(gè)人不知道阿Q呢?而且,這個(gè)阿Q,全世界都知曉他,就象哈姆雷特和唐·吉訶德一樣,在世界文壇上也負(fù)有盛名。這個(gè)典型的影響,在“五四”以來(lái)的中國(guó)文學(xué)中,是無(wú)與倫比的。
阿Q是個(gè)什么樣子呢?“阿Q該是三十歲左右,樣子平平常常,有農(nóng)民式的質(zhì)樸,愚蠢,但也很沾了些游手之徒的狡猾”,“不過(guò)沒(méi)有流氓樣,也不象癟三樣”。
阿Q是很不幸的。他生活在辛亥革命前后的農(nóng)村,沒(méi)有家,多半時(shí)間寄住在未莊土谷祠里,靠給人家打短工來(lái)糊口。“割麥便割麥,春米便春米,撐船便撐船”,是個(gè)房無(wú)一間,地?zé)o一垅的'勞苦雇農(nóng)。阿Q連起碼的社會(huì)地位都沒(méi)有。他本來(lái)大約是姓趙,但因?yàn)槲辞f的大財(cái)主趙太爺姓趙,便被勒令不準(zhǔn)姓趙了,并為此挨了一頓嘴巴,還被地保罰了二百文酒錢。象別的人們一樣,阿Q也有著七情六欲,也想過(guò)女人?墒撬摹皯賽(ài)悲劇”是這樣的可笑而且短促,不過(guò)是跪下去對(duì)趙太爺家的女傭人說(shuō)了兩句“我和你困覺(jué)”,便在一頓毒打和種種罰處中結(jié)束了。
然而,阿Q最大的不幸,是他連靈魂也被一種“鴉片”深深地毒害了,使他不知苦楚地熬過(guò)一生,直至糊涂地死去。這就是那使人逃避現(xiàn)實(shí)、自我超脫、在心理與精神上轉(zhuǎn)敗為勝的“精神勝利法”。阿Q就是依仗它來(lái)支撐自己活在世上直到離開(kāi)人間的。你看:
阿Q是那樣的妄自尊大、自欺欺人。他一貧如洗,卻要說(shuō):“我們先前—比你闊的多啦!”阿Q頭上長(zhǎng)著癩瘡疤,極力要掩藏,并因此很忌諱別人提到“癩”、“燈”、“燭”等字。但別人揭短時(shí),阿Q卻回答說(shuō):“你還不配……”仿佛他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡。阿Q被人揪住辮子往墻上碰了響頭之后,只要想“兒子打老子”,便也就心滿意足,反敗為勝了。甚至為了解除內(nèi)心的“忽忽不樂(lè)”與“失敗的痛苦”,也可以自己打自己,仿佛是自己打了別個(gè)一般。
阿Q畏強(qiáng)凌弱。在強(qiáng)者面前,他甘受屈辱,自輕自賤。趙太爺不讓他姓趙,他不敢抗辯;假洋鬼子打他,他趕緊抽緊筋骨,聳了肩膀等候著。而在小尼姑那樣的更弱者面前,他又放肆欺辱,并且自鳴得意。
阿Q健忘、愚昧、麻木。被別人打過(guò),轉(zhuǎn)瞬就可以忘卻干凈。對(duì)清政府殘酷屠殺革命黨人,他無(wú)動(dòng)于衷,反覺(jué)得“好看好看”。待到自己受冤被抓進(jìn)衙門,已經(jīng)在亡命狀上畫(huà)押時(shí),仍無(wú)半點(diǎn)醒悟,卻生怕圓圈畫(huà)得不圓被人笑話。及至被押赴刑場(chǎng),死到臨頭,雖然急得有些發(fā)昏,卻也有些泰然,以為“人生天地間,大約本來(lái)有時(shí)也未免要?dú)㈩^的”。
身受重重壓迫,過(guò)著非人生活的阿Q,也有改變現(xiàn)狀的原始狀態(tài)的革命要求。當(dāng)辛亥革命起來(lái)了,他看到舉人老爺和趙太爺?shù)热耸趾ε禄艔,就改變了一向甘受屈辱和痛惡革命的態(tài)度,變得“神往”革命,要“革這伙媽媽的的命”,要“投降革命黨”了。正象魯迅后來(lái)說(shuō)的,中國(guó)倘不革命,阿Q便不做革命黨,既然革命,就會(huì)做的。但是,阿Q的革命“理想”是十分模糊和混雜的。它除了合理的內(nèi)容外,還包含了許多荒唐和可鄙的東西,比如“要什么就是什么,我喜歡誰(shuí)就是誰(shuí)”之類。出于報(bào)復(fù)心理,他的革命對(duì)象既有壓迫他的趙太爺、秀才、假洋鬼子之流,也有平素打過(guò)架的小D、王胡等等。限于眼界的狹窄,他的經(jīng)濟(jì)要求則是搶些東西,把秀才娘子的寧式床搬到土谷祠來(lái)。然而,假洋鬼子不準(zhǔn)阿Q革命,阿Q失望之余也就只好用“精神勝利法”來(lái)安慰自己了。
辛亥革命之后不久,趙家遭了搶劫。于是,機(jī)關(guān)槍架在土谷祠前,把阿Q抓了去。糊里糊涂地過(guò)了堂,阿Q便被槍斃示眾,結(jié)束了他悲慘的一生,“大團(tuán)圓”了。
阿Q,是生活在半殖民地半封建時(shí)代的中國(guó),壓在社會(huì)最底層的一個(gè)落后、不覺(jué)悟的貧苦農(nóng)民。魯迅在這樣一個(gè)人物身上,深刻解剖了“精神勝利法”,把它的種種表現(xiàn)集中、概括地揭示了出來(lái)。
“精神勝利法”絕非中國(guó)農(nóng)民階級(jí)本質(zhì)的寫(xiě)照,更非中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn),而是一種墮落、消極的現(xiàn)象,是失敗主義矛盾心理賴以維持的精神支柱和無(wú)可奈何的解決辦法。正象魯迅指出的那樣:“因?yàn)椴桓艺暼松,只好瞞和騙”,“用瞞和騙,造出奇妙的逃路來(lái),而自以為正路。在這路上……一天一天的滿足著,即一天一天的墮落著,但卻又覺(jué)得日見(jiàn)其光榮!
阿Q,就是這樣一個(gè)帶著民族恥辱烙印,令我們深深自省的典型……
阿Q正傳讀后感 2
看了魯迅寫(xiě)的《阿Q正傳》,發(fā)現(xiàn)魯迅寫(xiě)的《阿q正傳》是舊社會(huì)墮落中國(guó)人的典型。魯迅為什么要寫(xiě)這篇文章?我覺(jué)得他只是想發(fā)泄一下對(duì)人性弱點(diǎn)的看法!所以魯迅用反諷的手法寫(xiě)出了中國(guó)人的病態(tài)社會(huì)和人性的善與惡。從這篇文章中,我感受最深的是阿q踐踏人權(quán)和他覺(jué)得永遠(yuǎn)正確的“精神勝利法”。這真是個(gè)餿主意,所以想從這方面討論一下!熬駝倮ā笔前在遭受各種挫折后發(fā)明的。說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn),簡(jiǎn)直就是鴕鳥(niǎo)心態(tài)。遇到困難的時(shí)候只在地下演練,并不能真正解決問(wèn)題。它只能轉(zhuǎn)身就跑。
當(dāng)今社會(huì)如果有人想靠精神勝利生存,我覺(jué)得應(yīng)該是一件很困難的事情!因?yàn)橐粋(gè)老板想用這樣的員工是不可能的,不要說(shuō)他在工作或者再學(xué)習(xí)的.時(shí)候有這種心態(tài)。我覺(jué)得這種心態(tài)的人以后應(yīng)該會(huì)很慘,甚至在他同學(xué)中也可能站不住腳。文章中,為了緩解外力帶來(lái)的壓迫和虐待,阿q只能通過(guò)自我麻痹和自欺欺人來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。正因?yàn)槿绱,阿q用自負(fù)安慰自己,所以越陷越深,讓阿q活在自己的世界里。也許精神上的勝利是缺乏自信的弱者的人生哲學(xué),他們顯然處于劣勢(shì),但因?yàn)榉N種外在的損失,他們只是用精神上的勝利來(lái)獲得精神上的安慰,但這畢竟只是一種自我麻醉的方法,并不會(huì)讓自己變得更好更強(qiáng),所以也可以說(shuō)是一個(gè)人被拋棄的表現(xiàn)。
還有就是因?yàn)榘的社會(huì)地位很低,他只能靠出賣自己的勞動(dòng)為生。在文章里,他以短工的身份給別人寫(xiě)信,割麥子,割米,撐船。可是阿q連基本的生命權(quán)都沒(méi)有,沒(méi)有自己的土地,連房子都沒(méi)有住。這種現(xiàn)象讓我覺(jué)得很無(wú)奈。今天的社會(huì)似乎也出現(xiàn)了類似的現(xiàn)象。社會(huì)上好像有錢人就是老大,沒(méi)錢的只能在有錢人手下當(dāng)玩具玩。在一個(gè)沒(méi)有人權(quán)的社會(huì),這些做法能給予同情嗎?
這是我看完這本書(shū)后經(jīng)歷和思考比較深的一些地方。魯迅筆下的中國(guó)人雖然諷刺的一文不值,但是魯迅想告訴我們的是,不要停滯不前,不要活在自己的世界里,不要對(duì)別人太自私,否則我們永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。
阿Q正傳讀后感 3
初看阿Q,覺(jué)得他跟星星一樣可愛(ài),給我們觀眾帶來(lái)了這么多歡聲與笑語(yǔ),但看著看著,總覺(jué)得吧,不太對(duì)勁:星星是基于調(diào)侃別人來(lái)達(dá)到幽默搞笑,從而給我們一種很輕松地氣氛,而阿Q則是在不斷地跟小丑一樣通過(guò)糟踐自己的尊嚴(yán)來(lái)讓我們笑,讓我們苦笑,讓我們不得不發(fā)出幾串笑聲來(lái)緩解一下沉重的氛圍。
阿Q的社會(huì)地位很低,什么都沒(méi)有,甚至連屬于自己的住所都沒(méi)著落,只能可憐地窩在一個(gè)破廟里。他沒(méi)有固定的工作,不能像其它人一樣守著自己的幾分薄地過(guò)日子,只能給別人幫工,賺些辛苦錢來(lái)熬日子。就這樣,還是不是地被地保給榨一下。
電影看完了,免不了有一些感觸?梢歉吨T筆下,不免有些為難。當(dāng)然,自己眼高手低是一原因,但除此之外,這跟電影的主人公阿Q有很大關(guān)聯(lián)。
阿Q這個(gè)形象實(shí)在叫人為難,怎么說(shuō)呢,他就像是云中月,有一會(huì)子你能從云縫隙窺清它的全貌,但云隨風(fēng)動(dòng),很快月兒又被遮隱住了,而事實(shí)上,月兒卻并沒(méi)有一絲改變。
呵呵,貌似有一點(diǎn)舒婷一直努力宣揚(yáng)的.朦朧美,但只要你真的認(rèn)認(rèn)真真地完完全全地將它看完,再略經(jīng)思考一下,你就覺(jué)得它非但不美反而丑陋,如同未經(jīng)彩繪過(guò)的泥塑。
阿Q正傳讀后感 4
《阿q正傳》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》。魯迅是中國(guó)文學(xué)家,思想家,革命家,也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人之一。魯迅原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人,出身沒(méi)落封建家庭。1926年以前,魯迅先后出版了《吶喊》《彷徨》兩本小時(shí)集,收錄25篇。魯迅于1936年10月病逝于上海。
這些小說(shuō)反映了從辛亥革命前夕到第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的社會(huì)生活,《阿q正傳》是以描寫(xiě)阿q的悲劇,把以權(quán)性為實(shí)質(zhì)的精神勝利法——“阿q精神”當(dāng)作一種國(guó)民弱點(diǎn)加以揭露,以促其覺(jué)醒,是震動(dòng)文壇的一部杰作。阿q是辛亥革命時(shí)代落后的農(nóng)民的典型。魯迅寫(xiě)《阿q正傳》是為了叫我們拋棄精神法,走向?qū)嶋H的革命斗爭(zhēng)。
“阿q本來(lái)也是正人,我們雖然不知道他曾蒙什么明師指授過(guò),但他對(duì)于“男女之大防”卻歷來(lái)非常嚴(yán);也有很排斥異端——如小尼姑及假洋鬼子正氣。他的學(xué)說(shuō)是:凡尼姑,一定與和尚私通;一個(gè)女人在外面走,一定想引誘男人;一男一女在那里講話,一定要有勾當(dāng)了。這顯然是一種極端封建的婦女觀,阿 q濃厚的封建觀念,隨時(shí)隨地把都在流露出來(lái)。反映了在封建社會(huì)時(shí),人們對(duì)女性的一種歧視,作為我們這一代人,應(yīng)該平等對(duì)待每一個(gè)人,不分卑賤,沒(méi)有性別歧視。
“阿q近來(lái)雖然比較的受人尊敬,自己也變得更加高傲一些,但和那些打慣的閑人們見(jiàn)面還是很膽怯。獨(dú)有這回卻非常失勇了。這樣滿臉胡子的東西,也敢出言無(wú)狀么?”寫(xiě)出了啊q的狂妄自大,愚昧無(wú)知,我們應(yīng)該懂得謙虛,有時(shí)做不 到狂妄自大的說(shuō)出來(lái)。有時(shí)狂妄自大往往會(huì)為自己惹出一身麻煩,所以我們應(yīng)該懂得謙虛。阿q的這種愚昧無(wú)知,也讓我覺(jué)得我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí),增長(zhǎng)知識(shí)。不要想阿q這樣愚昧無(wú)知,被人所恥笑。
讀了魯迅的《阿q正傳》讓我產(chǎn)生不少感想:反映出農(nóng)村人民落后的'一種社會(huì)風(fēng)貌,也讓我們看見(jiàn)了封建時(shí)期的思想的落伍。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí),為國(guó)家貢獻(xiàn)一份力,讓中國(guó)跟上時(shí)代的腳步,跟上世界的腳步,讓中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)。
阿Q正傳讀后感 5
我沒(méi)事干便倒在床上,隨手抓過(guò)一本書(shū)來(lái)看——《阿Q正傳》——不久從弟弟家借來(lái)的。于是隨便翻開(kāi)一頁(yè)瞧瞧,不久,就被阿Q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了,逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁(yè)…… 我一口氣讀完了它,讀完后心里久久不能平靜,又覺(jué)得可笑,又認(rèn)為可悲。同時(shí)又佩服魯迅先生的才華。
《阿Q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,他一無(wú)所有,只靠打工度日。盡管他“真能做”,但社會(huì)的沉重壓迫和剝削,使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī),受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰,自欺欺人,渾渾噩噩,茍且偷生。被別人打時(shí),他自我安慰說(shuō):“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
阿Q是悲哀的。他并不懶惰,他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿Q也有夢(mèng)想,他想有一個(gè)家,享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在,我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了,但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱,嘴上雖然不敢說(shuō),但心中一定是憤憤不平,在背后說(shuō)那人的`壞話,將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng),心中一定想:“總有一天,你“下”了,我“上”了,你就會(huì)栽到我手里……”
阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙,而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙,便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了!
可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在,存在于所有人心中…
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