論語(yǔ)的智慧讀后感
時(shí)間過(guò)得真快，你們回港已兩個(gè)星期了。你們之前所訂的計(jì)劃有沒(méi)有展開(kāi)呢?卓如說(shuō)要游游香港的名勝，你怎樣去實(shí)踐呢?游的地方不宜太濫，到一處后就寫(xiě)一篇所見(jiàn)所聞的游記，那就更深刻了。否則，只會(huì)是走馬看花，未能留下任何痕跡。這樣雖多也沒(méi)有甚么用處的。坐言起行，我們就開(kāi)始去做吧!
我是研究?jī)砂度?大陸，香港，臺(tái)灣)的語(yǔ)文課程和教材的。現(xiàn)在大陸的初中教材多選了一些文言文，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文言文教學(xué)也提出一些要求，可惜香港就不提任何要求。你們?cè)谥幸�、中二時(shí)讀的文言文還記得嗎?大陸現(xiàn)在比較重視中華文化的學(xué)習(xí)，這與過(guò)去只重視政治教育不同，做法是更加正確的。中國(guó)有幾千年悠久的文化，博大精深，傳統(tǒng)大都是以孔子為主的儒家文化。儒家基本的經(jīng)典著作是《論語(yǔ)》，它記錄了孔子和弟-子的言行，共 20 篇，429 章。全書(shū)的言論很多現(xiàn)在還用得著哩。這里我就引大陸教科書(shū)中有關(guān)《論語(yǔ)》的文章，看看對(duì)你們的處世做人是否有用:
子曰:「學(xué)而時(shí)習(xí)(溫習(xí))之(它)，不亦說(shuō)(即悅，愉快)乎?有朋(朋友)自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(發(fā)怒)，不亦君子乎?」(《學(xué)而》)
曾子曰:「吾日三省(反省)吾身:為人謀(做事)而不忠乎?與朋友交而不信(誠(chéng)實(shí))乎?傳(老師教授的知識(shí))不習(xí)(學(xué)習(xí))乎?」(《學(xué)而》)
子曰:「溫(溫習(xí))故(舊的知識(shí))而知新，可以為師矣。」(《為政》)
子曰:「學(xué)而不思則罔(迷惑)，思而不學(xué)則殆(疑惑)�！�(《為政》)
子曰:「由(字子路)，誨女(汝，即你)知之乎，知(知道)之為知之，不知為不知，是知(真正的知道，這是智慧的表現(xiàn))也。」(《為政》)
子曰:「見(jiàn)賢思齊(向賢人學(xué)習(xí)，希望和他一樣)焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省(自我反省)也�！�(《里仁》)
子曰:「三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?《述而》)
曾子曰:「士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。任以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?」(《泰伯》)
子曰:「歲寒，然后知松柏之后凋也。」(《子罕》)
子貢問(wèn)曰:「有一言而可以終身行之乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲，勿施于人」(《衛(wèi)靈公》)
還有:
子曰:「敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂 (因此稱(chēng))之文也�！�(《公冶長(zhǎng)》)
子曰:「默而識(shí)之(口不說(shuō)，心里記住它)，學(xué)而不厭，誨(訓(xùn)誨)
人不倦，何有于我哉(哪一樣我能有呢)!」(《述而》)
我在這里只引了《論語(yǔ)》的`十一章，句句都是名言警句，你們能把它背誦下來(lái)嗎?這些內(nèi)容有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，有的談修身做人，你們能分辨出來(lái)嗎?
你們能就上面的篇章，結(jié)合生活的經(jīng)驗(yàn)，把《論語(yǔ)》給你的啟示寫(xiě)出來(lái)嗎?前幾天，我在接你們的機(jī)時(shí)，在機(jī)場(chǎng)買(mǎi)了一本《論語(yǔ)的人生智慧》。作者先把《論語(yǔ)》的內(nèi)容分類(lèi)，然后根據(jù)每一主題，寫(xiě)了一些讀后感或者是闡述它的內(nèi)容大意的文章，這本書(shū)就是這樣寫(xiě)成的�！敢�(jiàn)賢思齊」及「思而不學(xué)」兩章，我在以前的電郵中說(shuō)過(guò)。你們可以查看一下。我在填《破陣子.驪歌》這闋詞時(shí)，借用了「歲寒」篇，寫(xiě)出「松柏歲寒風(fēng)骨見(jiàn)，莫效浮鳧逐水波」的句子。「己所不欲，勿施于人」以及成語(yǔ)「任重道遠(yuǎn)」、「見(jiàn)賢思齊」及「溫故知新」等，我們不是常常都在用嗎?原來(lái)它們都是出自《論語(yǔ)》的。
你們有沒(méi)有看過(guò)《論語(yǔ)的人生智慧》呢?上述幾則《論語(yǔ)》的章節(jié)，你查一查，看看人家怎樣把他作為處世的良方。再看看這些說(shuō)話，對(duì)你們有沒(méi)有其他啟示?
曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?」曾子是孔子最得意的弟-子，最能得孔子的真?zhèn)�，也是得孔子稱(chēng)贊的學(xué)生。曾子所說(shuō)三省，三是虛數(shù)，極言其多的意思。「不忠」、「不信」、「不習(xí)」只是例子，包括了工作態(tài)度的反思，與朋友相處的反思，還有在學(xué)習(xí)上的反思。這三方面已包括我們生活的主要范圍，如果能在這三方面反思，而又沒(méi)有在這些方面做得不好的話，相信要在這個(gè)世界上立足，是不會(huì)有問(wèn)題的。本來(lái)盡己之謂「忠」，后世只把「忠君愛(ài)國(guó)」才叫忠，其實(shí)盡了自己的力就是忠。
因此，我們都可以忠于自己、忠于家庭、忠于工作、忠于國(guó)家……面對(duì)自己、家庭、工作、國(guó)家，你只要盡心盡力去做就是忠了。要求不很高，你們能做到嗎?在不同的范疇中，我已達(dá)到忠的境界，但我仍不斷努力，不停反思，一點(diǎn)也不松懈�！感拧故钦\(chéng)信，是真誠(chéng)與信實(shí)。我們不獨(dú)對(duì)朋友要有誠(chéng)信，對(duì)任何人都要有誠(chéng)信，沒(méi)有誠(chéng)信就很難在社會(huì)上立足。誠(chéng)信相當(dāng)于貨品的品牌，絕對(duì)不是朝夕可得，而是由自己一點(diǎn)一滴地建立起來(lái)的。每次與人相交，就是你建立誠(chéng)信的大好機(jī)會(huì)。品牌建立后，你還要不斷地創(chuàng)新，提高你的競(jìng)爭(zhēng)力。這樣不管在甚么環(huán)境，你都能立于不敗之地。你們能做到以誠(chéng)信來(lái)與人相處嗎?這樣做，人們會(huì)怎樣對(duì)待你呢?
我有這方面的經(jīng)驗(yàn):我在剛進(jìn)入教育學(xué)院工作時(shí)，有些同事對(duì)我有戒心，好像處處都在提防我，與我保持一定的距離。但我以誠(chéng)信對(duì)他們，不怕吃虧，很多時(shí)主動(dòng)幫助他們。結(jié)果我的誠(chéng)信打動(dòng)了對(duì)方，改變了這些同事過(guò)去對(duì)我錯(cuò)誤的觀感。所以我們要反省，與朋友交有沒(méi)有信呢?「習(xí)」是溫習(xí)，是學(xué)而時(shí)習(xí)之的習(xí)。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，溫故(舊)才能知新。這是做學(xué)問(wèn)的基本功夫。我認(rèn)為，做學(xué)問(wèn)除了習(xí)之外，還要「問(wèn)」。學(xué)問(wèn)、學(xué)問(wèn)，不問(wèn)就笨。
儒家另一經(jīng)典《學(xué)記》有這樣一句:「善待問(wèn)者如撞鐘，叩(敲打)之以小則小鳴，叩之以大則大鳴」。我在教學(xué)時(shí)，很喜歡學(xué)生提問(wèn)，問(wèn)得越深越好，除了可以考驗(yàn)自己的能力外，還可以讓自己知道有哪些不足。學(xué)生的問(wèn)題我解答不了，我會(huì)去查書(shū)，請(qǐng)教別人，直到解決為止，我是不會(huì)以此為恥的。相反只有不懂又不去學(xué)，才是可恥。所以我們做學(xué)問(wèn)更要做到不恥下問(wèn)，這樣才能學(xué)得更多、更好。
「三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之」這句話比較淺白，相信你們可以理解。不過(guò)理解還是不夠的，我們還要把它實(shí)踐出來(lái)。你們有沒(méi)有學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)呢?人家有不足的地方，你們有沒(méi)有引以為戒，不重蹈他們的覆轍呢?
《論語(yǔ)》還有很多精辟的言論，有機(jī)會(huì)再摘錄一些與你們分享。你們也可以看看《論語(yǔ)的人生智慧》，希望你們能從中得到一些處世做人的啟示。
祝有一個(gè)愉快的暑假!
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