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伊利亞特優(yōu)秀閱讀感想500字 （精選6篇）
讀過《伊利亞特》的你們還記得里面講的故事嗎?跌宕起伏的情節(jié)在記憶里來回浮現(xiàn)。《伊利亞特》在當當網(wǎng)，亞馬孫等網(wǎng)站得到了很高的評價。下面是小編為你帶來的伊利亞特的閱讀感想500字，一起來看一看吧。
伊利亞特優(yōu)秀閱讀感想 1
雖然從小就知道荷馬，卻從未看過《伊利亞特》或《奧德賽》，這次選修西方文學史才讓我有了這個機會。
我非常震驚于這本書。傳說中荷馬是位盲詩人，他記錄了許多民間行吟歌手的集體口頭創(chuàng)作。公元前11世紀到公元前9世紀的希臘本來就是一個充滿傳奇色彩的時代，荷馬描繪了10年戰(zhàn)爭中最精彩絕倫的一部分，讓我對神秘的希臘文化無限地向往。
《伊利亞特》中，兩位主角的形象都十分飽滿，阿伽門農(nóng)是典型的統(tǒng)治階級，很霸道很專制，但是讓我驚訝的是他很勇于承認錯誤，肯為了整個希臘聯(lián)軍而犧牲自己的一些尊嚴，低頭向阿喀琉斯認錯，并將自己的寶貴財富相送，我覺得這是整個希臘聯(lián)軍十年不倒很關鍵的一個因素。而阿喀琉斯是一個名副其實的勇士，他英勇善戰(zhàn)，為人正直，對阿伽門農(nóng)的無理、囂張直言不諱，他也很講義氣，因為自己好兄弟帕特洛克羅斯的.死，他氣憤填膺，殺了赫克托耳以復仇。這真的是大快人心。
另外，書中富有特色的是有許多希臘神話中的人物，比如眾神之首宙斯、宙斯之女——智慧和藝術的女神雅典娜、海洋女神忒提斯、火神赫淮斯托斯等。阿喀琉斯的英勇有很大一部分原因是眾神的相助，實在是天之驕子啊。
看完《伊利亞特》給我的第一感覺是希臘人真的很神奇。首先這本書只描繪了10年戰(zhàn)爭中的第十年中的幾十天，這個描寫方法實在比很多大學生喜歡的報流水賬高明許多。而且希臘人富有想象力，將這么多的神話人物創(chuàng)造出來并參與了這場戰(zhàn)爭。另外，作為一個理工科學生來看，那些創(chuàng)作這本書的行吟歌手的邏輯似乎相當好，基本沒什么情節(jié)的紕漏，這個比國內(nèi)很多電視連續(xù)劇甚至美劇都要厲害，他們對人物的語言、動作、心理的描繪也很出色，雖然簡單易懂，但又很生動。在這場持久戰(zhàn)中，希臘人與特洛亞人的智慧得到了完美的展現(xiàn)。作為一個為自己祖國悠揚文化自豪的人，我也深深地欽佩著希臘文化，這次閱讀《伊利亞特》讓我真正地“放眼看世界”。
伊利亞特優(yōu)秀閱讀感想 2
轉(zhuǎn)眼間，一部享譽世界的名著終于讀完了。回頭望，是品不完的歷史，向前看，則是飄不完的書香，真不知該如何是好!
由于海倫而引起的戰(zhàn)爭，是激烈的，是殘酷的，是不可逆轉(zhuǎn)的。在長達十年的戰(zhàn)爭中，為了爭得榮譽，英雄們只有一種選擇，就是——去拼搏，去投入戰(zhàn)爭的懷抱中。這是唯一的選擇，一種無奈而光榮的舉動。這些英雄們，用自己那善戰(zhàn)的光輝，照亮著屬于自己的國度，溫暖著民眾那潔白的、無暇的'、善良的心靈。那些英雄的軀體，雖然已經(jīng)不復存在，但是依然在眾多靈魂中閃耀!
那些高高在上的天神們，一點也不善良。他們有時像一頭兇猛的野獸，有時像一位溫柔的淑女，可不要被他們的騙術所迷惑，在正常情況下，他們都是笑里藏刀的。
戰(zhàn)爭進行到第十年，阿基琉斯與阿伽門農(nóng)發(fā)生了爭執(zhí)，我們的英雄阿基琉斯便回到自己的船邊，不干了。他的母親——銀足女神塞提絲，便懇求宙斯讓特洛伊人重獲戰(zhàn)場上的優(yōu)勢，讓阿基琉斯獲得應有的榮譽，沉雷遠播的宙斯?jié)M足了塞提斯的請求。特洛伊人屢戰(zhàn)屢勝，但是阿基琉斯并沒有重返戰(zhàn)場。只到有一天，阿基琉斯的密友帕特羅克洛斯因為出戰(zhàn)，被赫克托耳刺死在沙場，才讓傷心欲絕的阿基琉斯?jié)M懷復仇的火焰，回到戰(zhàn)場上，將赫克托耳這個偉大的英雄殺死，然后開始了對特洛伊人的屠殺，為自己贏得了巨大的榮耀。
赫克托耳的死讓我十分悲痛，在我心目中，他是一個偉大的英雄，他有一種強烈的責任感，有一種非凡的勇氣，有一種狂熱的向上的拼搏力。安息吧!我心中的英雄。
對于阿基琉斯，我沒什么好說的，他是一個不折不扣的殺人魔王，我恨他，是他殺死了赫克托耳，是他差點造成了特洛伊城的毀滅。
我對這場戰(zhàn)爭的看法，也許是非同一般，也許是十分平常，但都掩蓋不住我對英雄們的思念。我想，如果可以讓他們重頭再來，也許會是另一種不同的結局。
《伊利亞特》是感動世界的一本名著，它的影響力是超群的，我對它有著絕對深厚的感情，它與我可以產(chǎn)生心靈的共鳴，《伊利亞特》就是這么一本好書!
伊利亞特優(yōu)秀閱讀感想 3
日前，重讀《荷馬史詩》中的《伊利亞特》，引出一些感想：
特洛亞戰(zhàn)爭，導火索只為斯巴達王墨涅拉俄斯的美麗妻子海倫被特洛亞王子帕里斯誘走，墨涅拉俄斯組合希臘聯(lián)軍而發(fā)動的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭，日神阿波羅、智慧女神雅典娜、海上女神忒提斯、愛神阿佛洛狄忒、戰(zhàn)神阿瑞斯、主神宙斯悉數(shù)到場，卻各為自己的利益而明爭暗斗：在眾神操縱下，希臘軍隊同特洛亞軍隊展開持續(xù)10年之久的爭戰(zhàn)，許多無辜的年輕戰(zhàn)士因此而命喪沙場，令人扼腕嘆息！
為一個女人發(fā)動這么長久的戰(zhàn)爭實屬不該！傾一國之力，讓許多生命消亡，讓千千萬萬的.家庭妻離子散，讓廣大的人民受窮，這一切的一切為了什么？只為追回一個不忠的女人！更可恨、可惡的是隱藏在戰(zhàn)爭雙方背后那些眾神，因他們的教唆與推動，讓戰(zhàn)爭變得長遠而兇殘！其實后期戰(zhàn)爭已讓敵我雙方疲倦，初達共識，準備締結和約，卻觸犯某些神的利益，被攪局，造成人類歷史的劫難！
縱觀當今世界，《伊利亞特》的故事和如今的某些大國的嘴臉是多么的相似！有他們的后臺操縱，在前臺的小國紛紛變色、變臉，苦難的卻是廣大的人民！利比亞、敘利亞就是極好的例子，據(jù)說近期烏克蘭的瘋鬧就有大國背后慫恿的影子，本來好好的一個國家被揉成一盤散沙，克里米亞的議會大樓也飄起俄羅斯的國旗，不知內(nèi)戰(zhàn)又何時將開起？
唉，那些災難深重的人民！
伊利亞特優(yōu)秀閱讀感想 4
伊利亞特里描寫死亡最常用的句子是：“無邊的黑暗籠罩了他的眼睛。”
但是各人的死亡描寫得各不相同，在死亡之中發(fā)現(xiàn)詩意，這是荷馬的獨到之處。這是暴力型的：
“他首先投槍，擊中插頂馬鬃的頭盔，堅挺的突角，銅尖扎進厄開波洛斯的.前額，深咬進去，搗碎頭骨，濃黑的迷霧蒙住了他的眼睛。他栽倒在地，死于激戰(zhàn)之中，像一堵翻塌的墻基。 ”
這是優(yōu)美型的，將人比作楊樹（羅念生版翻譯做梣樹），很美：“他翻倒泥塵，像一棵楊樹，長在洼地里，大片的草澤上，樹干光潔，但頂部枝椏橫生；一位制車的工匠把它砍倒，用閃光的鐵斧，準備把他彎成輪轱，裝上精制的戰(zhàn)車。
血腥型的：
“投石者趕至他的身旁，壯士裴羅斯，一槍扎在肚臍邊，和盤搗出腹腸，滿地涂瀉，濃黑的迷霧蒙住了他的眼睛�！�
細致型的。請注意荷馬是怎樣細致地描寫解剖結構的：“犀利的槍矛打斷了后腦勺下的筋腱，槍尖深扎進去，挨著上下齒層，撬掉了舌頭。
裴代俄斯倒身泥塵，嘴里咬著冰涼的青銅。 ”這些都可以歸結到阿喀琉斯的憤怒：“他的暴怒招致了這場兇險的災禍，給阿開亞人帶來了受之不盡的苦難，將許多豪杰強健的魂魄打入了哀地斯，而把他們的軀體，作為美食，扔給了狗和兀鳥，從而實踐了宙斯的意志 ”
這個圖像跟李白有點類似：“烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒涂草莽，將軍空爾為。”但是精神毫不相同，因為荷馬是希臘人：“凡人的生活，就像樹葉的聚落。
涼風吹散垂掛枝頭的舊葉，但一日春風拂起，枝干便會抽發(fā)茸密的新綠。
伊利亞特優(yōu)秀閱讀感想 5
荷馬史詩《伊利亞特》主要圍繞英雄阿基琉斯的兩次瘋怒展開，全篇一開始交待殘暴、貪婪的阿伽門農(nóng)王在一次議會中引發(fā)了卓越的阿基琉斯的憤怒，接踵而來的一系列事件又催發(fā)了特洛伊人最勇敢的赫克托爾殺死了阿基琉斯的同伴，如此激發(fā)了阿基琉斯的第二次憤怒，最后以阿基琉斯為同伴報仇，憤怒平息而收尾。
如此看來統(tǒng)領全篇的是阿基琉斯的兩次憤怒，但是從荷馬所敘述的一系列事件來看，左右了阿基琉斯憤怒的卻是至高無上的神明——宙斯和赫拉的的內(nèi)斗引發(fā)了神與神，神與人，甚至人與人之間的殘酷戰(zhàn)爭。這是受那個時代神化傳說的局限，并非出自荷馬的意愿。
從目前的觀點來看，特洛伊戰(zhàn)爭的導火索是海倫，一個貌美如天神的女人引發(fā)的。但從《伊利亞特》的情節(jié)來看，荷馬似乎否定了特洛伊戰(zhàn)爭的導火索是海倫引發(fā)的，相反，他認為引發(fā)這場戰(zhàn)爭的罪魁禍首是至高無上的神明蒙惑了阿伽門農(nóng)王的頭腦，從而觸發(fā)了阿基琉斯的憤怒，使得特洛伊人有機可趁。其實，那根本就不是神明的意旨，而是殘暴的統(tǒng)治者，是他們?yōu)榱烁髯缘睦娑姞幉粩�，這點我們可以從史詩中找到。當然，那個時代的人通常把統(tǒng)治者視若神明，以至于到了今天都有很多學者認為特洛伊戰(zhàn)爭是為了一個女人而爆發(fā)的，其實大錯特錯，也是荒唐可笑的，甚至一些學派，如精神分析法也為此奠定了理論基礎，說來更是讓大家啼笑皆非了。
事實上，特洛伊戰(zhàn)爭之所以會爆發(fā)，無非就是當時的統(tǒng)治者為了滿足自己的私欲，為了統(tǒng)治更遼闊的疆土，聯(lián)合各方的首領，而他們又各懷鬼胎，且都想從戰(zhàn)爭中撈到好處，或者說是得到戰(zhàn)利品。攻城略地，洗劫一空，占為己有，同樣，那個時代的英雄也是如此，搶奪肥沃的土地，俘虜他國的人民，讓他們成為自己的奴隸。往往把戰(zhàn)爭美化的是那個時代的文人。然而，荷馬卻沒有，他讓我們清醒地認識到戰(zhàn)爭的慘烈和殘酷，英雄戰(zhàn)死沙場，妻離子散，白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇。他以悲天憫人的敘述力，感動了無數(shù)的讀者，這就是荷馬史詩最吸引人的地方，也是對后世的一種警告，他慟哭著一次次告訴后人，戰(zhàn)爭的血腥和殘酷。
荷馬史詩所要表現(xiàn)的主題思想是復雜的，這是幾經(jīng)轉(zhuǎn)手、改編造成的，《伊利亞特》并非出自荷馬一人，所以根據(jù)書中的某些內(nèi)容，很難斷定作者所要表達的思想，但我們不難發(fā)現(xiàn)荷馬在歌頌英雄無畏的同時，也提出了鮮明的反戰(zhàn)立場。
荷馬史詩最精彩的地方就是包羅萬象的'比喻了。其中，用真實的生活作形象的比喻，讓人耳目一新。比喻中，詩人為讀者展現(xiàn)了那個時代人們的文化、生活、習俗等各式歷史圖景，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。尤其第十八卷寫匠神赫菲斯托斯為阿喀琉斯制造鎧甲的經(jīng)過，詩人用了長達150行的詩句來描寫阿喀琉斯盾牌上的圖畫，那上面反映了那個時代日常生產(chǎn)勞動的情景及諸多細節(jié)，其中包括大自然的景色，農(nóng)村和城市的風光，戰(zhàn)爭、婚禮和宴會的情景，競技場上的表演等等。
荷馬在塑造人物形象方面是栩栩如生的，常常把戰(zhàn)場上英雄之間的搏斗比作獅子、野豬同獵人、獵犬之間的搏斗。詩人善于描寫戰(zhàn)爭，場景宏大，尤其是特洛伊人放火燒阿開亞人的戰(zhàn)船，兩位埃阿斯力戰(zhàn)赫克托爾及眾特洛伊將士登船那一幕，讓人驚心動魄，如臨其境。
伊利亞特優(yōu)秀閱讀感想 6
《伊利亞特》1-10章，從金蘋果的故事到特洛伊與希臘卷入戰(zhàn)爭的第十年，赫拉，雅典娜，阿瑞斯等諸神親身參戰(zhàn)�；撕芏鄷r間翻了這個故事的背景，一開始覺得大段獨白和對話有些枯燥，但戰(zhàn)斗部分真的是這個故事的華彩，可以腦洞大開的想象戰(zhàn)斗的畫面，視覺沖擊應該無法用電影鏡頭傳達和表現(xiàn)。
《伊利亞特》11-16章，講述戰(zhàn)爭漫長血腥的過程，描寫的極其細致。諸神的參戰(zhàn)，相互的`慫恿，挑撥，對戰(zhàn)士的鼓勵是戰(zhàn)爭的一個主要影響因素�？此麄冏鲬�(zhàn)，神靈每每走下神殿，操控著局勢和人的命運。他們變成幕后的主使，像看一場傀儡戲，人類在神靈面前像傀儡一樣變得渺小而無力，但是這些神的人化和人不休止的勇氣和斗爭使他們的界限趨于模糊，神有人性，人也可以有神性。其中，埃阿斯刺傷阿芙洛迪特，阿波羅參戰(zhàn)是精彩段落。希臘果然是從古代就很重視個人發(fā)展的國家。
《伊利亞特》讀完，今天的部分是高潮和尾聲，阿喀琉斯因好友戰(zhàn)死憤然出戰(zhàn)，所向披靡的英勇和力量無人可擋，赫克托耳戰(zhàn)死，尸體遭到阿喀琉斯的鞭笞和踐踏。普利阿摩斯在宙斯的幫助下前往阿開亞營帳贖回兒子的尸身。高潮到尾聲，一個英雄的戰(zhàn)斗的極盛，是另一個命運的終結。最后父親贖回兒子這幕很感人，贖回者老淚縱橫，寬恕者仁慈以待。表現(xiàn)阿喀琉斯神性和人性的兼具，健全。伊利亞特全篇讀完，蕩氣回腸。人的戰(zhàn)斗之慘烈，無畏，堅持，守候，感人的程度不亞于奧林匹亞走下神壇的神靈的戰(zhàn)斗。在戰(zhàn)斗里各種力量，運數(shù)交錯，冥冥之中神的支配讓人覺得一切自有定數(shù)，無論過程多么艱難，或者多么大快人心，結局總逃不出命運的手心。但正是由此，人性才顯得可貴，戰(zhàn)士們的性格才得以完善。這個主題，是對命運和力量的超越吧
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