三個(gè)和尚優(yōu)秀心得感悟閱讀體會(huì)作文
三個(gè)和尚的故事告訴我們，做事情要齊心協(xié)力，團(tuán)隊(duì)合作，才能做好，不要自私自利。下面是百分網(wǎng)小編為你整理的幾篇三個(gè)和尚的讀后感，希望能幫到你喲。
三個(gè)和尚的讀后感篇一
今天，我翻開我以前的故事書，不禁看到了四個(gè)大大的藍(lán)色的字，上面寫著《三個(gè)和尚》。我就坐在沙發(fā)上讀了起來(lái)。
故事的主要內(nèi)容是：一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃。我也有過(guò)像三個(gè)和尚這樣的情況。
那是我在姑姑家的時(shí)候，姑姑讓哥哥領(lǐng)著我和妹妹掃地，結(jié)果我們是“敬酒不吃吃罰酒”，自討苦吃啊!事情是這樣的：妹妹說(shuō)：“我把樓梯上的灰塵和垃圾都掃完了，后面還有兩堆垃圾，留著給你們弄出去啊!”說(shuō)著就像利劍一樣跑去外面玩了，我看了就對(duì)哥哥說(shuō)：“她去玩了，那我也走了啊!拜拜!”哥哥看我們不順眼，就指著我們的鼻子，說(shuō)：“你們太不像話了，竟然跑去玩，好吧，那我也去，垃圾就別管了，咱們等著挨吵吧!”說(shuō)完，哥哥氣沖沖的走了。我們也挨了一頓批。
這個(gè)故事告訴我們：只有團(tuán)結(jié)一心，才能做好每一件事。
三個(gè)和尚的讀后感篇二
今天我讀了《三個(gè)和尚》的故事，覺得很吸引人。
這個(gè)故事講的主要是，在一個(gè)寺廟里有一個(gè)小和尚時(shí)，自己挑水喝，又來(lái)一個(gè)和尚時(shí)，他們倆為挑水開始斤斤計(jì)較，結(jié)果兩人去抬水喝，后來(lái)又來(lái)了一個(gè)老和尚，他們?nèi)齻�(gè)和尚便開始相互推脫，誰(shuí)也不想去挑水。有一天，老鼠咬壞了蠟燭，寺廟起火了，三個(gè)和尚都發(fā)慌了，此時(shí)他們也不計(jì)較誰(shuí)吃虧誰(shuí)占便宜，都急忙去挑水，由于他們齊心協(xié)力，大火終于被撲滅了，他們也受到了深刻的教育。
讀了這個(gè)故事，我懂得了無(wú)論做任何事情，我們都不應(yīng)該有自私自利的思想，不要斤斤計(jì)較，要齊心協(xié)力，共同把事情做成功。
三個(gè)和尚的讀后感篇三
今天，我看了《中國(guó)兒童成長(zhǎng)故事》里的一個(gè)故事叫《三個(gè)和尚》。
這個(gè)故事說(shuō)的是：一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚先是沒(méi)水喝。因?yàn)樗麄兌疾幌氤蕴�，后�?lái)他們經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)火災(zāi)后，再也不算誰(shuí)吃的虧多誰(shuí)吃的虧少，他們分工起來(lái)：小和尚打掃衛(wèi)生、高和尚挑水喝、胖和尚做飯，他們高興地過(guò)日子。
我覺得非常好看，他告訴我一個(gè)道理：團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大。我們以后要團(tuán)結(jié)為集體做好事。
拓展閱讀：團(tuán)隊(duì)精神
“不怕狼一樣的對(duì)手，只怕豬一樣的隊(duì)友”，這句話完美的說(shuō)出了團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的重要性，在日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，只靠自己一人是無(wú)法在社會(huì)中取得重大的成績(jī)的，只有越來(lái)越多的好的隊(duì)友才能夠和自己一起，戰(zhàn)勝困難，迎來(lái)成功。
學(xué)習(xí)《團(tuán)隊(duì)精神》一書后感觸最深的是一句話“規(guī)則是給別人定的，更是給自己定的”在我們天天喊“團(tuán)隊(duì)精神”的時(shí)候，很多人，尤其是領(lǐng)導(dǎo)人本身沒(méi)有重視到這個(gè)問(wèn)題：團(tuán)隊(duì)精神不只是向員工講的，也不只是要求員工做的，更是要求領(lǐng)導(dǎo)人身先士卒的，而最基礎(chǔ)的就是遵守規(guī)則。
君不見，現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)享有特權(quán)，對(duì)下屬的要求嚴(yán)對(duì)自己的'要求松，對(duì)別人的要求嚴(yán)對(duì)自己的要求松，制定了很多的規(guī)章制度，但是真正的進(jìn)行執(zhí)行的時(shí)候都是雷聲大雨點(diǎn)小，根本原因在哪里?就是領(lǐng)導(dǎo)人本身就沒(méi)有從內(nèi)心準(zhǔn)備去遵守。很多規(guī)章制度制定以后首先被限制的不是下屬而是領(lǐng)導(dǎo)人本身，因此最早去破壞制度的常常也是領(lǐng)導(dǎo)本人。
制度的執(zhí)行監(jiān)督者礙于是領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有辦法去執(zhí)行監(jiān)督，既然監(jiān)督的人員沒(méi)有去監(jiān)督，也默認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)這種破壞制度的行為，那么別人也就隨著去破壞這項(xiàng)制度，最終導(dǎo)致的就是制度形同虛設(shè)!
所以，所有的領(lǐng)導(dǎo)人在制定制度并準(zhǔn)備讓制度起到足夠作用的時(shí)候請(qǐng)三思：我是否能夠是否能夠不破壞這項(xiàng)制度?我是否能夠模范的遵守并執(zhí)行這項(xiàng)制度?假如能，那么我們就去起草制定、認(rèn)真完善細(xì)化，然后頒布并堅(jiān)決的執(zhí)行!假如不能那么我們還是不要去“光打雷不下雨”，因?yàn)榧偃缒悴粓?zhí)行那個(gè)東西就是假的，就是擺設(shè)，這樣這項(xiàng)制度就可能降低你的威信!
從這里我們可以看出制定制度是很重要的，這一點(diǎn)在《團(tuán)隊(duì)精神》這本書中作者也提到了。對(duì)于大多數(shù)的企業(yè)和企業(yè)部門來(lái)說(shuō)，制度的制定都是很簡(jiǎn)單的，僅僅就是出現(xiàn)了一件事情然后去尋找一下其他企業(yè)的類似或者相關(guān)制度，進(jìn)行一下修改就變成了自己的制度。其實(shí)，借鑒是很好的方法，但是沒(méi)有目的性沒(méi)有區(qū)別性的去借鑒，形成不了自己的特色也就沒(méi)有核心競(jìng)爭(zhēng)力。
我們制定制度以前一定要以形成我們自己的特色，通過(guò)這種特色來(lái)塑造企業(yè)自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力為目標(biāo)，不要僅僅的借鑒或者照搬。在制度制定和借鑒之前要首先去調(diào)研一下企業(yè)自身的實(shí)際情況，自實(shí)際情況掌握翔實(shí)的基礎(chǔ)上再考慮進(jìn)行借鑒，根據(jù)我們自身實(shí)際情況制定出來(lái)的制度才能真正順利解決我們企業(yè)中的實(shí)際問(wèn)題，才能真正的適應(yīng)企業(yè)。
另外，在《團(tuán)隊(duì)精神》這本書中看到了“曹操用將，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”的說(shuō)法，感覺很有借鑒：企業(yè)用人和古代的曹操用將其實(shí)是一樣的道理。
企業(yè)中的員工是每人有每人的特點(diǎn)，每人有每人的性格，可以說(shuō)千差萬(wàn)別，軍隊(duì)中的將領(lǐng)當(dāng)然也是一樣，但是曹操的用人是獨(dú)具匠心的，注意了各個(gè)將領(lǐng)的性格互補(bǔ)，我們?cè)谄髽I(yè)的運(yùn)營(yíng)過(guò)程中對(duì)人員的安排也應(yīng)該象曹丞相一樣，進(jìn)行差異化的安排，保證發(fā)揮出每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，又避免人員存在的劣勢(shì)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
無(wú)論是年齡互補(bǔ)、個(gè)性互補(bǔ)、能力互補(bǔ)等等都要圍繞不出現(xiàn)問(wèn)題，組建高效團(tuán)隊(duì)為核心，避免使企業(yè)運(yùn)作過(guò)程中在用人上出現(xiàn)軟肋，假如真正的出現(xiàn)了這種軟肋就應(yīng)該盡快去彌補(bǔ)，通過(guò)輔助人員的優(yōu)勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)“主官”的缺陷。畢竟世界上每個(gè)人完美的都只是某些方面不可能處處完美，但是我們可以用大家的完美來(lái)塑造一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)。
置之死地而后生，在現(xiàn)有的企業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)老好人，他們不愿意去落實(shí)未完成工作的原因，不愿意去考察到底是誰(shuí)沒(méi)有績(jī)效，不愿意去損害任何人既得的但是不合理的利益，不愿意去得罪任何人，其實(shí)我覺得老好人有的時(shí)候也是被逼的，被自己的思想逼得，他們想多邊討好，避免因?yàn)樽约旱米锪藙e人而遭殃，很多老好人就是契可夫筆下“裝在套子里的人”，他們謹(jǐn)遵的原則就是“不要出現(xiàn)問(wèn)題”，不會(huì)去考慮突破。
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