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論語先進(jìn)讀后感
1.
子路問:“聽到了就行動起來嗎?”孔子說:“有父兄在,怎么能聽到就行動起來呢?”冉有問:“聽到了就行動起來嗎?”孔子說:“聽到了就行動起來!惫魅A說:“仲由問‘聽到了就行動起來嗎?’你回答說‘有父兄健在’,冉求問‘聽到了就行動起來嗎?’你回答‘聽到了就行動起來’。我被弄糊涂了,敢再問個(gè)明白!笨鬃诱f:“冉求總是退縮,所以我鼓勵他;仲由好勇過人,所以我約束他!
這是孔子把中庸思想貫穿于教育實(shí)踐中的一個(gè)具體事例。在這里,他要自己的學(xué)生不要退縮,也不要過頭冒進(jìn),要進(jìn)退適中。所以,對于同一個(gè)問題,孔子針對子路與冉求的不同情況作了不同回答,同時(shí)也生動地反映了孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn),即因材施教。
女兒目前的情形有些類似冉求,這是自七年級我教她以來仔細(xì)觀察得出。我發(fā)現(xiàn)上課時(shí)她的眼神總是不能與老師對視,而是低眉順眼游移地聽課,給人的感覺就是心不在焉或者是別人互動的觀眾。與秦德鈺聽課的精氣神兒和搶答型的回復(fù)風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)。還有一次我安排學(xué)生承包講題,我想上課給女兒一點(diǎn)任務(wù)讓她參與到緊張的學(xué)習(xí)過程中來,沒想到當(dāng)我念出女兒的名字時(shí),絕大部分孩子發(fā)出了齊刷刷的但并不讓人反感的聲音:聽——不——見!
作為老師,我深知習(xí)慣和能力都是經(jīng)訓(xùn)練養(yǎng)成的,所以對于女兒的培養(yǎng)我并沒死心。十一長假,我和女兒商量課堂學(xué)習(xí)效率如何提高的問題,并達(dá)成協(xié)議:如果課堂提問,女兒發(fā)言聲音還小,我一擺手女兒坐下就默寫一遍,我和同學(xué)們也不必費(fèi)勁地去聽她的“蚊子音”。試驗(yàn)結(jié)果還不錯(cuò),女兒在背春秋五霸時(shí),和自己先前比,儀態(tài)大方了,聲音也正常了,那個(gè)自信心破損得不成樣的小女生不見了。
我很高興,我終于找到了管孩子的感覺,那就是把她當(dāng)做自己的學(xué)生來對待,來轉(zhuǎn)化。最關(guān)鍵的是擁有一顆當(dāng)母親與當(dāng)老師的平常心:既然不能代替孩子決定事情的結(jié)果,那就認(rèn)認(rèn)真真地幫孩子完善過程。
2.
《論語》是儒家學(xué)派的著作之一,記錄了孔子與其弟-子的言行。其中不少言論頗具哲理,閃爍著智慧的光芒。
《論語十則》主要講了兩個(gè)方面:一是講學(xué)習(xí)方法及態(tài)度的;二是講思想修養(yǎng)方面的。這十則教給了我如何處世待人以及正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”說的是:學(xué)習(xí)了不思考就會迷惑,只思考不學(xué)習(xí)就會有害。小學(xué)學(xué)古詩《楓橋夜泊》時(shí),其中有一句“江楓漁火對愁眠”老師給出的解釋是:江邊的楓樹伴著漁家的燈火,帶著思想之愁我難以入眠。可是我發(fā)現(xiàn):楓樹“性惡濕”,不宜生長在江邊。我又查閱了一下,發(fā)現(xiàn)“江楓”還有一種說法為:“江邊的楓樹”且當(dāng)時(shí)就有一座橋名曰“楓橋”。因此,我認(rèn)為江楓應(yīng)采取第二種解釋。我將我的想法告訴了老師,老師說:“現(xiàn)在大多采用第一種解釋,而且這兩種說法處于爭論之間,還是選擇第一種更為妥當(dāng)。”老師還夸我善于思考、探究呢!既然“學(xué)而思”如此有益,我們又何樂而不為呢?
“歲寒,然后知松柏之后凋也!闭f的是:碰到了寒冷的冬季,這以后才能知道松樹柏樹是最后凋謝的。我們正應(yīng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔,無論何種境地都應(yīng)堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)。文天祥面對著敵人提出的“一人之下,萬人之上”的權(quán)力誘-惑,義正言辭地加以拒絕,忍受著敵人殘酷的嚴(yán)刑拷打,寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最后時(shí)刻,他表現(xiàn)得大義凜然,毅然地吼出“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”我們應(yīng)當(dāng)像他一樣堅(jiān)貞不屈,不畏艱險(xiǎn)的環(huán)境,保守自己的節(jié)操!我們應(yīng)勇于挑戰(zhàn)困難,像松柏一樣在寒風(fēng)中挺立!
《論語》深深地影響了我們的生活,其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨溃奚眇B(yǎng)性。
有人說過:“人做好了,世界也就做好了!弊屛覀儚淖陨碜銎,完善自我,讓這個(gè)世界更加和諧。
希望能采納
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