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觀后感

觀看百家講壇易經(jīng)的觀后感

時間:2021-11-27 08:43:58 觀后感 我要投稿

觀看百家講壇易經(jīng)的觀后感

  《百家講壇》是一檔將學(xué)術(shù)研究成果大眾化的教育類電視節(jié)目。臺灣學(xué)者曾仕強教授作客百家講壇,經(jīng)典講解《易經(jīng)》。百分網(wǎng)小編給大家整理了百家講壇易經(jīng)觀后感,僅供參考。

觀看百家講壇易經(jīng)的觀后感

  百家講壇易經(jīng)觀后感篇一

  今天通過亮哥的介紹看了百家講壇曾仕強先生讀易經(jīng),雖只是部分片段也足以讓人收益終生,曾先生是國學(xué)大師,他對易經(jīng)的了解不是我輩可以啟及.中國傳統(tǒng)文化中最早最重要的典籍之一,一直被尊為是“群經(jīng)之首,諸子百家之源”!兑捉(jīng)》它是解開宇宙人生密碼的一部寶典。伏羲創(chuàng)造了八卦,周文王創(chuàng)造了六十四掛,孔子創(chuàng)造了《十翼》

  曾先生以計算機的0和1加以比較論述,我認為是非常正確,曾先生的觀點恰與我的觀點相同,讓我內(nèi)心平添了許多自信. 易經(jīng)言"陰陽生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦主兇吉",陰為虛'陽為實'其中包含了對自然萬物的形成現(xiàn)象的理解.而計算機是由0和1為基本構(gòu)成單位,0和1之間的不同組合形成數(shù)據(jù)鏈演化為程序,發(fā)展構(gòu)成了我們現(xiàn)在的數(shù)字光影虛擬世界.這恰恰印證了易經(jīng)的陰陽互補不可或卻的哲學(xué)理念.

  曾先生的"持經(jīng)達變"的理念,使我收益良多,這就是"保持原則,適時改變"曾先生說:"我們不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要對"中"展開論述,"中庸就是恰倒好處,就是合理",中和的"中"的立場也就是要始終保持正確的'辨證的觀點.對此本人也嚴重同意,這是用于人際交往四海皆準的道理.

  而對于曾先生對"經(jīng)"的解釋小我不得不說些個人的看法,那就是不變與變的問題,曾先生說"經(jīng)"是永恒不變的東西,而我認為世界是沒有永恒不變的事物的.不變是相對的,之所以說"不變"是為了比較"變","不變"是變的參照物而以.不是不變而是相對我們的時間價值觀的不變.所謂的"不變"只是慢慢在變,是量變現(xiàn)象,實際它是不斷在變化,只是到形成"質(zhì)變"的時間較為漫長而已,比方說,地質(zhì)的變遷就經(jīng)歷了無數(shù)萬年,不是我們以現(xiàn)實人生的標準可以痕量經(jīng)見的.

  《易經(jīng)》的哲理就是陰陽一體,如同我們 看到的太極圖一樣,陰中有陽,陽中有陰。他認為《易經(jīng)》是中國哲學(xué)思想的源頭,無論老子還是孔子的思想,都是以《易經(jīng)》為基礎(chǔ)的,《易經(jīng)》是所有都包在里面,不管你天文地理什么,包括兵家,包括醫(yī)學(xué),甚至于現(xiàn)在的電腦,都是從里面來!兑捉(jīng)》它講的是六個字,叫做明象位,立德業(yè),一個人一定要搞清楚現(xiàn)象,象就是現(xiàn)象,位就是你的位置,所以前面那三個字很重要,明象位,但是后面這三個字才是根本,叫做立德業(yè)。一個人學(xué)問再好,不能擔(dān)保你有成就,能力再高不能擔(dān)保你會發(fā)達,錢再多也沒什么用,最要緊品德要好。中國人到最后發(fā)展,就是合而不同。我們很和諧,但是看法不一定一樣,和諧絕對不是和稀泥,和稀泥就完了,和稀泥就是怎么樣都可以,那個做的沒有意思。我有我的原則,你有你的原則,我們不一定要完全相同,但是彼此要尊重,

  人用陽爻、陰爻來表示,它所反映的是人對于世界的主觀能動作用問題——主動與被動兩種形式?紤]到世界上任何事物隨著時間都要經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化這樣三種最基本形式的變革過程,因此由陽爻、陰爻的三位(發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化)排列而組成了八卦。還有,考慮到世界上任何事物發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化的變革過程都是源于一定物質(zhì)現(xiàn)象普遍的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用的結(jié)果,所以八卦兩兩重疊而構(gòu)成了六十四卦。六十四卦中的每一卦及其每一爻分別都具有連續(xù)性、離散性,是連續(xù)性與離散性的統(tǒng)一。

  幾千年過去了,在變化莫測的現(xiàn)代社會中,這本古老而神秘的經(jīng)典,竟成了某些人卜卦算命的工具。很多人認為,卦有好有壞,而曾仕強教授認為,每一卦都是用來了解自己和周圍社會的,而“易”字就是變化的意思,64卦只是表示一種現(xiàn)象,根本沒有好卦壞卦之分。而《易經(jīng)》其實就是告訴我們應(yīng)該如何認知世界,應(yīng)該如何認知自我,從而做到持經(jīng)達變,通達樂觀。

  百家講壇易經(jīng)觀后感篇二

  《易經(jīng)》是一部中國最古老、最神秘的經(jīng)典著作,人們覺得它深奧難懂,卻又非?释私馑、掌握它。幾千年過去了,在變化莫測的現(xiàn)代社會中,這本古老而神秘的經(jīng)典竟成了某些人卜卦算命的工具。

  提到《易經(jīng)》很多人都和雀一樣,對這部深奧且?guī)в猩衩厣实膰鴮W(xué)經(jīng)典想都沒想過去看它,更不用說了解了。曾有一位老師給我們說過這樣一句話:“學(xué)《易經(jīng)》的有兩種人,一種是學(xué)者搞研究的,一種是瘋子。”現(xiàn)在看來有點危言聳聽,但當(dāng)時就斷了我看《易經(jīng)》的念頭,當(dāng)然,老師的.意思是如果不深究就不要去看,一知半解會讓人誤入歧途吧!

  前段時間偶然看到百家講壇預(yù)告《易經(jīng)》的消息就一下提起了我的興趣,這部神奇的讓人望而卻步的經(jīng)典著作到底藏有什么玄奧。

  《易經(jīng)》的主講曾仕強教授和藹可親,語言簡練幽默,舉例貼切易懂,高深莫測的《易經(jīng)》在他的侃侃而談中也并不是艱澀難懂啊,讓我覺得《易經(jīng)》的道理就在我們生活中和我們的一切息息相關(guān),人生、家庭、事業(yè)、愛情、教育無所不包,用四個字概括就是“廣大精微”。曾仕強教授認為,《易經(jīng)》是中國哲學(xué)思想的源頭,而“易”字就是變化的意思,64卦只是表示一種現(xiàn)象,根本沒有好卦 壞卦之分。而《易經(jīng)》其實就是告訴我們應(yīng)該如何認知世界,應(yīng)該如何認知自我,從而做到持經(jīng)達變,通達樂觀。

  大家有空一定要看看哦,雀讓老公看,他不以為然,硬拉著一起看后,他放不下了,竟將播過的都回看了一遍,呵呵,所以說,絕對是值得學(xué)習(xí)的經(jīng)典。

  雀只能在這里抒發(fā)一些感慨,并不能像教授那樣侃侃而談,但真的很受啟發(fā),至于受什么啟發(fā),呵呵,角度立場心境不同收獲不同,大家自己拜讀學(xué)習(xí)一番必然有收獲!

  怎么越寫越不像觀后感了,像是為《易經(jīng)》在做宣傳,呵呵,雀最大的感受就是一定要更多的朋友們看看百家講壇--《易經(jīng)》。博友中還有和雀一樣受啟發(fā)的哦!

  百家講壇易經(jīng)觀后感篇三

  談解讀,確實愧不敢當(dāng),本人不是什么大家,只是一名普通大學(xué)生,在此還望見諒。我只是借曾教授給予我們的解讀,談下我個人對《易經(jīng)》的新理解和認識。我沒有看過《易經(jīng)》,此次有幸觀看《百家講壇》,從曾教授中吸取一些《易經(jīng)》中微乎其微的精髓和養(yǎng)分。

  首先談下對《易經(jīng)》的基本認識,它是一部中國最古老、最神秘的經(jīng)典著作,由伏羲所創(chuàng)。人們覺得它深奧難懂,卻又非常渴望了解它,掌握它。幾千年過去了,在變化莫測的現(xiàn)代社會中,這本古老而神秘的經(jīng)典竟成了卜卦算命的工具。提到《易經(jīng)》,我對這部深奧而帶有神秘色彩的國學(xué)經(jīng)典想都沒想過去看它,更別提了解多少。此次視頻觀看后,我印象深刻的一相一致點就是:《易經(jīng)》是一本解開宇宙奧秘的寶典,是宇宙上最大的一個系統(tǒng)。

  《易經(jīng)》的精髓在于它以大自然的規(guī)律來解讀人類社會的發(fā)展規(guī)律,而且確實能在社會發(fā)展中得到驗證。例如物極必反的社會發(fā)展規(guī)律就與大自然中花開再美也要凋零的規(guī)律,大自然會出現(xiàn)萬象更新的現(xiàn)象,社會不也是這樣發(fā)展進步的嗎?其精妙處還講到:陰陽是構(gòu)成宇宙萬物的基本元素,它用數(shù)字一、二就能解釋宇宙的奧秘!兑捉(jīng)》作為一個由一二構(gòu)成的巨大系統(tǒng),這與現(xiàn)代計算機系統(tǒng)由二進制數(shù)零和一構(gòu)成有異曲同工之妙?梢姡兑捉(jīng)》確實是人類智慧的結(jié)晶啊!

  曾教授那簡練幽默的語言,貼切易懂的舉例,高深莫測的《易經(jīng)》在他的侃侃而談中顯得那樣通俗易懂,讓我覺得《易經(jīng)》的道理就在我們生活中和我們的一切息息相關(guān),人生、家庭、事業(yè)、愛情、教育無所不包,以四字概括就是“廣大精微”。曾教授,認為《易經(jīng)》是中國哲學(xué)的源頭,“易”即變化之意,64卦只表示一種現(xiàn)象,而無“兇吉”之分!兑捉(jīng)》就是告訴我們應(yīng)當(dāng)如何認知世界,認知自我,從而做到持經(jīng)達變,通達樂觀。

  曾教授提到,孔子講自己讀了《易經(jīng)》不會犯大過失,這也反映出了它可以教我們學(xué)會做理性的選擇,因為這可使我們避免或少犯大錯。因此我覺得,趁自己年輕,抽空學(xué)學(xué)《易經(jīng)》會使自己受益匪淺;以后年紀大了,重讀《易經(jīng)》可以對自己走過的道路進行一番反思,或許趣味無窮,意義非凡哦!


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