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2015高考語文答案

　　結(jié)合語文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和高考命題規(guī)律,客觀的就高考語文考試題目做出相關(guān)的分析和探究。下面百分網(wǎng)小編整理了2015高考語文答案，希望對你有所幫助!

2015高考語文答案

　　2015高考語文答案一、(12分·每小題3分)

　　1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是

　　A.泊車(b6) 稱心(chèn) 唱主角(jiǎo) 彈丸之地(dàn)

　　B.蒼穹(qióng) 摻和(cān) 單行本(xíng) 不偏不倚(yǐ)

　　C.夢魘(yǎn) 本埠(bù) 黑魆魆(xū) 燕頷虎頸(hàn)

　　D.祝禱(dǎo) 鞭笞(chī) 便利店(biàn) 名噪一時(cào)

　　2. 下列各句中，加點(diǎn)的成語便用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.這名運(yùn)動員看上去一副弱不勝衣的樣子，實(shí)際上，他身體健，骨骼強(qiáng)健，耐力

　　和速度非一般人可比。

　　B.在座的各位都是本領(lǐng)域的頂尖專家，我們請大家來，就是想聽聽各位的高見，大

　　家不必客氣.就姑妄言之吧。

　　C.他閑來無事，就經(jīng)常上網(wǎng)發(fā)一些飛短流長的帖子，結(jié)果不僅弄得與同事鄰里的關(guān)

　　系很緊張，甚至還惹上了官司。

　　D.唐玄宗雖早就覺察到安安祿山有反叛之心，但并沒有及時除掉他，反而放虎歸山，

　　讓他出任范陽節(jié)度使，這未免有點(diǎn)蹊蹺。

　　3.下列各句中，沒有語病的一句是

　　A.隨著“天河一號”的問世，我國成為繼美國后第二個能夠研制運(yùn)算速度為每秒千萬億次的超級計(jì)算機(jī)的國家，在這一重要科學(xué)領(lǐng)域中躋身前列。

　　B.該廠狠抓生產(chǎn)質(zhì)量，重視企業(yè)文化，十幾年來凝聚了一批技術(shù)骨干，所生產(chǎn)的內(nèi)衣產(chǎn)量成為全國同行業(yè)銷售額率先突破十億大關(guān)的一個著名品牌。

　　C.對于那些指責(zé)這些學(xué)說缺乏理論支持、說她不以實(shí)驗(yàn)而以先驗(yàn)方式作一般性推理的人，這表明他們對這一學(xué)說缺乏深入認(rèn)識，還沒有掌握其精髓。

　　D.那個年代的手抄本很難得，書中的故事對我產(chǎn)生了潛移默化的影響，愛國心、人生觀、事業(yè)心、愛情觀以及手抄本那漂亮的字跡也讓我非常喜歡。

　　4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　在21世紀(jì)的今天，正確對待任何大自然的關(guān)系比以往任何時候都重要。，，， ; ，結(jié)果也受到了大自然的報復(fù)。

　�、� 有的國家希望做到“天人合一”② 人類衣食住行所需的一切資料都取自大自然

　　③有的.國家對待大自然的基本態(tài)度是“征服自然”

　�、苋欢�，大自然的容忍是有限度的，它是會報復(fù)的

　　⑤他們把大自然看做伙伴，可惜他們的行動沒能跟上

　�、迯谋砻婵�，大自然真的被他們征服了

　　A. ②③①④⑤⑥

　　B. ②③⑥④①⑤

　　C. ③①⑤②④⑥

　　D. ③④②①⑥⑤

　　2015高考語文答案二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成5-7題。

　　我們所說的文化并不等于已經(jīng)鑄就的、一成不變的“文化的陳述”，而是要在永不停息的時間長流中，不斷以當(dāng)代意識對過去的“文化既成之物”加以新的解釋，賦予新的含義。因此，文化應(yīng)是一種不斷發(fā)展、永遠(yuǎn)正在形成的“將成之物”。顯然，先秦、漢魏、盛唐、宋朝和我們今天對于中國文化都會有不同的看法，都會用不同時代當(dāng)時的意識對之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前發(fā)達(dá)的今天，所謂當(dāng)代意識不可能不被各種外來意識所滲透。事實(shí)上，任何文化都是在他種文化的影響下發(fā)展成熟的，脫離歷史和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)去“尋根”，尋求純粹的本土文化就不可能也無益處。正如唐宋時期得人不可能排除印度文化影響，復(fù)歸為先秦兩漢時代的中國一樣。因此我們用以和世界交流的。應(yīng)該是經(jīng)過當(dāng)代意識詮釋的、能為現(xiàn)代世界所理解并在與世界交流中不斷變化和完善的中國文化。

　　要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能夠相互溝通的話語。正如一根筷子在水中折射變形一樣，當(dāng)中國文化進(jìn)入國外時，中國文化必然經(jīng)過外國文化的過濾而發(fā)生變形，包括誤讀、過度詮釋等;外國文化進(jìn)入中國也同樣如此。常聽人說唯有中國人才能真正了解中國，言下之意似乎外國人對中國的了解全都不值一提。事實(shí)上，法國的伏爾泰、德國的萊布尼茲都成從中國文化受到極大的啟發(fā)，但他們所了解的中國文化只能通過傳教士的折射，早已發(fā)生了變形;今天我們再來研究伏爾泰和萊布尼茲，卻又可以為我們提供一個嶄新的視角，來對自己的文化進(jìn)行別樣的理解。這樣，就在各自的話語中完成了一種自由的文化對話。這里所用的話語既是自己的，又是在對方的文化中經(jīng)過某種變形的。

　　當(dāng)然也還可以尋求其他途徑，例如可以在兩種話語之間有意識地尋找一種中介，解決人類共同面臨的問題就可以是這樣一種中介，如文學(xué)中的“死亡意識”、“生態(tài)環(huán)境”、“烏托邦現(xiàn)象”等，不同文化體系的人對于這些不能不面對的共同問題，都會根據(jù)他們不同的歷史經(jīng)驗(yàn)、生活方式和思維方式做做出自己的回答。只有通過這樣的對話，才能得到我們這一時代最圓滿的解答。在這種尋求解答的平等對話中，新的話語就會逐漸形成，這種新的話語既是過去的，也是現(xiàn)代的;既是世界的，也是民族的。在這種話語逐步形成的過程中，世界各民族就會達(dá)到相互的真誠理解。

　　(摘編自樂黛云《比較文學(xué)與比較文化十講》)

　　5、下列關(guān)于文中所說的“文化”和“中國文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A 文化并不是歷史上已經(jīng)形成并且固化的一種“陳跡”，而是要隨著時代的發(fā)展，不斷的用當(dāng)代意識賦予這種“陳跡”以新的解釋和含義。

　　B文化是一種不斷發(fā)展、永遠(yuǎn)在形成之中的“將成之物”，所以先秦、漢魏時代的人們看到的中國文化跟我們今天看到的并不相同。

　　C在信息、交通空前發(fā)達(dá)的今天，人們的意識中不可能沒有外來的成分，我們用來跟世界交流的，正是經(jīng)過這種意識詮釋的中國文化。

　　D唐宋時代的人不可能排除印度文化的影響，所以唐宋

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