讀好書(shū)演講稿
自幼酷愛(ài)讀書(shū)，一度被師長(zhǎng)和同學(xué)稱(chēng)為書(shū)迷、書(shū)蟲(chóng)。因?yàn)椋x書(shū)的時(shí)候，我整個(gè)人的身心不但可以松弛下來(lái)，而且，還可以在自己的世界里任由理想飛揚(yáng)。
從上學(xué)開(kāi)始，老師就告訴我，多讀書(shū)是件好事，不但可以豐富知識(shí)，而且還可以培養(yǎng)自身素養(yǎng)和喜好。于是，隨著不斷奔跑的青春步伐，除了幾個(gè)要好的同學(xué)和閨中密友，書(shū)，就成了我青春路上最親密的朋友。
在書(shū)的陪伴下，我漸漸退卻青澀，漸漸成長(zhǎng);在書(shū)的哺育下，我視野不斷擴(kuò)展，羽化心靈。有時(shí)會(huì)有很特別的感覺(jué)，有了書(shū)，我的生活是那樣的多姿多彩，沉醉與大千世界并有諸多向往。
曾經(jīng)記得有個(gè)女作家說(shuō)過(guò)，愛(ài)讀書(shū)的孩子學(xué)不壞。愛(ài)讀書(shū)的女孩子，更溫和并具有內(nèi)涵。從我自己的感受看，的確如此，在書(shū)海中徜徉，被書(shū)滋潤(rùn)過(guò)的女孩，不但更富靈動(dòng)氣質(zhì)，而且，在待人接物、為人處事方面，更有好的人緣，惹人喜愛(ài)。
剛開(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候，由于客觀(guān)原因，課外書(shū)的資料比較少，并沒(méi)有一定的方向和目標(biāo)，也還沒(méi)有自己特別喜好的類(lèi)型，只是，拿來(lái)就看，廣泛涉獵。言情小說(shuō)、偵探小說(shuō)、漫畫(huà)圖書(shū)、世界名著等。
這樣的階段，一度保持了很長(zhǎng)時(shí)間。雖然并沒(méi)有因此幫助學(xué)業(yè)，但是，確使自己的眼界和心志開(kāi)闊不少。
讀好書(shū)，做好人。這是一個(gè)期許，也是一個(gè)人生追求的目標(biāo)。但是不是只要愛(ài)讀書(shū)就有幫助呢?是書(shū)就是好書(shū)么?答案并非肯定的限制。也許著名作家李傲說(shuō)過(guò)的話(huà)，可以對(duì)此做直白的解釋?zhuān)f(shuō)，受客觀(guān)因素影響，人很難做到行萬(wàn)里路，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。但，任何人都可以讀萬(wàn)卷書(shū)，在書(shū)中找到自己心靈的港灣。他告訴我們，書(shū)是朋友又是助手，運(yùn)用好了，書(shū)還是大家走向成功的催化劑。作為知識(shí)的載體，書(shū)沒(méi)有多少是壞的，關(guān)鍵看抱著什么樣的心態(tài)去讀，怎么去汲取和受用。位置放對(duì)了，讀的書(shū)自然就是好書(shū)了。做好人，不是讀書(shū)人的專(zhuān)利，是社會(huì)的道德要求。但，讀了書(shū)的人，有了豐富的知識(shí)源泉，也就順理成章，成為人生的一個(gè)追求目標(biāo)。
曾經(jīng)追問(wèn)，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，有惟利是圖的商人，有渴望個(gè)性的作家，有充滿(mǎn)理想渴望的青春等等，我們不再經(jīng)受得了如此包裝著溫情的誘-惑!書(shū)，作為難得的凈土，成為現(xiàn)代社會(huì)認(rèn)知自我，健康成長(zhǎng)的搖籃。
我是個(gè)書(shū)迷，我的許多知識(shí)從書(shū)本來(lái)，我對(duì)待好書(shū)就像饑餓的人對(duì)待面包。我深知書(shū)對(duì)人的影響實(shí)在是太重要!
我只是社會(huì)中普通的一個(gè)單體，我知道我無(wú)法和“潮流”抗衡，我無(wú)法肅清“時(shí)尚”的影響，我只能用自己的方式，去看書(shū)用書(shū)。用自己最純粹的感受，告訴大家，書(shū)中未必有黃金屋，但書(shū)中卻有言如玉。
書(shū)里的每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)來(lái)宣泄自己的情感，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛(ài)，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自我，我們用自己最溫柔的部分掙脫社會(huì)復(fù)雜的藩籬。
書(shū)者之所以是“大家”，名著之所以是“名著”，它是經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)的，是彼時(shí)代的妙文，此時(shí)代亦是文萃。它是我們?nèi)祟?lèi)所共有的財(cái)富，真善美，永遠(yuǎn)是它歌頌的主題。這難道不是支撐我們前進(jìn)的理由嗎?這難道不是我們?nèi)酥詾椤暗馈钡睦碛蓡?
時(shí)髦的東西總是短命的，真實(shí)的生活確是永恒的。而，書(shū)正是給了我們體驗(yàn)不同生活的機(jī)會(huì)，盡管，許多我們不曾經(jīng)歷，卻同樣可以用心去理解和感知。
嘗試著許自己一個(gè)理想和目標(biāo)吧，可能也會(huì)做到，讀好書(shū)，做好人!
【擴(kuò)展閱讀篇】
演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì)上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾，直接發(fā)表意
見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿(mǎn)足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的'一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五、口語(yǔ)性
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
第六、臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策�？傊葜v稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴(lài)、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀(guān)念。它的特點(diǎn)是觀(guān)點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。
第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話(huà)或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。
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