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《給教師的建議》電子書(shū)介紹
《給教師的建議》是前蘇聯(lián)教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基編著的教育學(xué)著作，首次出版于1977年。下面是小編為大家收集的《給教師的建議》電子書(shū)介紹，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《給教師的建議》簡(jiǎn)介
在該書(shū)中，蘇霍姆林斯基分條列出了100條建議，這些建議涉及教師具體教學(xué)環(huán)節(jié)的方方面面，不僅包括如何備課、如何上課、如何處理學(xué)生的家庭作業(yè)整個(gè)教學(xué)流程，也包括如何在實(shí)際教學(xué)中把握好學(xué)生的個(gè)性，因材施教，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，還涉及教師如何促進(jìn)自身發(fā)展、提高專(zhuān)業(yè)水平等問(wèn)題，旨在幫助教師提高教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
《給教師的建議》是蘇霍姆林斯基30多年從事學(xué)校教育工作實(shí)踐和進(jìn)行教育理論研究的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，構(gòu)成了一個(gè)完整的和實(shí)踐的教育思想體系。
《給教師的建議》分為上、下兩篇，作者在書(shū)中采用提建議的形式，對(duì)學(xué)校教師提出了100條建議，其中前50條建議為上篇，主要論述教師怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；后50條建議為下篇，主要論述教師如何協(xié)調(diào)各種教育力量，以保證學(xué)生個(gè)性全面和諧的發(fā)展。
創(chuàng)作背景
蘇霍姆林斯基是一位教育實(shí)踐家與教育理論家，在日常工作中，他經(jīng)常接到同行的信件或面談訪問(wèn)的邀請(qǐng)，咨詢(xún)教育教學(xué)的相關(guān)實(shí)踐問(wèn)題。為了分享經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教育教學(xué)工作的健康發(fā)展，提高教師的教育教學(xué)水平，蘇霍姆林斯基于1965—1967年年間撰寫(xiě)了《給教師的建議》。
作者簡(jiǎn)介
瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918—1970），前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家與教育理論家，“個(gè)性全面和諧發(fā)展教育理論”的創(chuàng)立者與實(shí)踐者，被譽(yù)為“教育思想泰斗”。1918年11月28日，蘇霍姆林斯基出生于烏克蘭克列明楚格市帕夫雷什鎮(zhèn)附近的奧良爾尼克村的一個(gè)農(nóng)民家庭；1926年入讀家鄉(xiāng)的七年制學(xué)校；1933年進(jìn)入克列明楚格師范學(xué)校師資培訓(xùn)班，之回到母校從事小學(xué)教師工作；1939年取得中學(xué)教師證書(shū)，先后任中學(xué)教師，兼任學(xué)校教導(dǎo)主任，中學(xué)校長(zhǎng)，區(qū)教育局長(zhǎng)等；1947年被任命為烏克蘭農(nóng)村地區(qū)帕夫雷什中學(xué)校長(zhǎng)；1950年，在職攻讀研究生，并獲副博士學(xué)位；1959年獲得“功勛教師”的稱(chēng)號(hào)，并于1968年入選蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士；1970年9月2日去世。
讀《給教師的建議》有感
有這樣一個(gè)人，他出生于貧民家庭，但幸運(yùn)地上了七年學(xué)。17歲的時(shí)候，他從一個(gè)短期師資訓(xùn)練班結(jié)業(yè)當(dāng)上了小學(xué)教師。4年之后，他在一個(gè)師范學(xué)院接受函授教育，取得了中學(xué)教師資格，成為中學(xué)語(yǔ)文教師。再后來(lái)他做了教導(dǎo)主任，做了校長(zhǎng)，直至教育局長(zhǎng)。可由于對(duì)學(xué)生對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)，他又申請(qǐng)調(diào)回學(xué)校去做校長(zhǎng)、做班主任和語(yǔ)文老師。在長(zhǎng)達(dá)三十多年的教育生活中，他寫(xiě)下了41本教育專(zhuān)著，600多篇教育論文和1200多篇童話、故事和短篇小說(shuō)。他，就是蘇霍姆林斯基。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育實(shí)踐家和教育理論家。請(qǐng)注意!他被稱(chēng)為“教育實(shí)踐家和教育理論家”，而不能直接稱(chēng)他為“教育家”。也許是因?yàn)樗c那些所謂的教育家有些不同吧：他所有教育理論成果都建立在長(zhǎng)期的實(shí)踐和研究的基礎(chǔ)之上的，他的思想都是建立在對(duì)學(xué)校教育工作細(xì)節(jié)的深度分析和思考之上的。所以，他的書(shū)被稱(chēng)為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。
《給教師的建議》就是這樣一本書(shū)。我讀這本書(shū)用了很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)槲覍?shí)在無(wú)法集中精力一口氣讀完它。讀著這本書(shū)就像是在聽(tīng)一位老教師向我講述他多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，任何一句話都可能會(huì)把我的思緒引到我的教育工作中去。有時(shí)，我會(huì)聯(lián)想到自己所上的某一課，根據(jù)書(shū)中的建議對(duì)教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施進(jìn)行思考和改進(jìn);有時(shí)，我會(huì)聯(lián)想到自己在班級(jí)管理上的一些做法，根據(jù)書(shū)中的建議思索自己當(dāng)時(shí)做法的得失;有時(shí)，我會(huì)聯(lián)想到自己曾寫(xiě)過(guò)的某一篇文章，對(duì)自己的一些教育觀點(diǎn)進(jìn)行再思考……
終于，我讀完了這樣一本書(shū)。細(xì)細(xì)想一想這整整100條建議，品一品那些通俗而懇切的語(yǔ)言，真是回味無(wú)窮!為了能讓這些凌亂的記憶保存得更久一些，我決定厘定思緒，寫(xiě)下這篇可能會(huì)顯得很啰嗦的讀書(shū)筆記。
一、正確認(rèn)識(shí)兒童和兒童生活
蘇霍姆林斯基開(kāi)篇提出“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”，提倡對(duì)兒童采取個(gè)別對(duì)待的態(tài)度。他認(rèn)為“每一個(gè)孩子就其天性來(lái)說(shuō)都是詩(shī)人”，“兒童應(yīng)當(dāng)生活在美、游戲、童話、音樂(lè)、圖畫(huà)、幻想、創(chuàng)造的世界里”。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)保護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感。他說(shuō)：“兒童信任你，因?yàn)槟闶墙處煛?dǎo)師和人性的榜樣。你必須嚴(yán)格地、堅(jiān)持地關(guān)心兒童，毫不妥協(xié)地反對(duì)我們教育工作中那種對(duì)兒童漠不關(guān)心、冷酷無(wú)情的現(xiàn)象”。
二、重新認(rèn)識(shí)學(xué)困生
蘇霍姆林斯基認(rèn)為學(xué)生智力不正常的原因有兩個(gè)，首先最初的原因往往是兒童在智力嬰幼兒時(shí)期生過(guò)什么玻第二個(gè)原因是在兒童早期受到了不正確的教育。他在這里所說(shuō)的不正確的教育包括：
1、不健康的、經(jīng)常發(fā)生沖突的家庭關(guān)系。
2、家庭智力生活的局限性和驚人的貧乏性。
3、兒童在出生后的二三年里沒(méi)有受到完滿(mǎn)的母新教育。蘇霍姆林斯基認(rèn)為“兒童學(xué)習(xí)困難，功課不及格，落后于別人的原因在絕大多數(shù)情況下都在于兒童在童年早期所受的教育和他周?chē)臈l件不夠好”。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為要轉(zhuǎn)化學(xué)困生，首先“必須使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生在我們教師看來(lái)首先是可教育的，必須使學(xué)習(xí)有為他們樹(shù)立高尚的自尊感的領(lǐng)域”。 他警告教師們“不要有一句話，不要有一個(gè)手勢(shì)，使得這種兒童感到教師已經(jīng)對(duì)他的前途失掉信心”。同時(shí)，蘇霍姆林斯基認(rèn)為轉(zhuǎn)化學(xué)困生的關(guān)鍵在于大量地閱讀。他說(shuō)：“學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要閱讀”。他還提醒教師要特別注意那些閱讀能力不好的學(xué)生。他認(rèn)為“一個(gè)閱讀能力不好的學(xué)生，就是一個(gè)潛在的差生”，而且“學(xué)生的年齡增長(zhǎng)，他在學(xué)習(xí)上感到的困難越大”。為了改變這一狀況，必須在教育工作中注意發(fā)展學(xué)生的智力。
三、促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展
蘇霍姆林斯基認(rèn)為促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展是學(xué)校教育的首要任務(wù)，他說(shuō)：“學(xué)校的首要任務(wù)，就是教會(huì)學(xué)生善于思考和善于說(shuō)話”。他還認(rèn)為死記硬背是影響學(xué)生智力發(fā)展的罪魁禍?zhǔn)祝f(shuō)：“不理解的識(shí)記在童年時(shí)期是有害的，而在少年時(shí)期則是嚴(yán)重危險(xiǎn)的。如果學(xué)生在少年時(shí)期沒(méi)有遇到一位明智的腦力勞動(dòng)的指導(dǎo)者，那么他就再也無(wú)法學(xué)會(huì)真正地思考�！�
蘇霍姆林斯基認(rèn)為智育的真諦并非不是積累知識(shí)，而是培養(yǎng)靈活的生動(dòng)的思維。他警告教師不要強(qiáng)迫學(xué)生采用死記硬背的方法去學(xué)習(xí)那些僅僅需要理解的知識(shí)，因?yàn)槟菢佑泻o(wú)益。他認(rèn)為發(fā)展學(xué)生智力的方法是閱讀和思考。他說(shuō)：“借助閱讀發(fā)展了學(xué)生的智力。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生讀書(shū)越多，他的思考就越清晰，他知慧力量就越活躍”，“ 智慧離開(kāi)緊張的動(dòng)腦、離開(kāi)思考、離開(kāi)獨(dú)立的探索，就得不到發(fā)展�！�
對(duì)兒童的思維方式有著較深的研究，他認(rèn)為“兒童是用形象、色彩、聲音來(lái)思維的，但這并不意味著他應(yīng)當(dāng)停留在具體思維上”， “思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的”，而且他還認(rèn)為“促使學(xué)生思維積極化的一個(gè)重要手段，就是讓學(xué)生完成獨(dú)立作業(yè)”。 蘇霍姆林斯基認(rèn)為教師“對(duì)于那些思考緩慢的學(xué)生，必須特別耐心”，“不僅要求學(xué)生從事獨(dú)立的腦力勞動(dòng)，而且更重要的是要求意識(shí)到這種勞動(dòng)的智力目的，并且由此而體驗(yàn)到智力情感”。
四、學(xué)習(xí)興趣的秘密
學(xué)習(xí)興趣的秘密是什么?蘇霍姆林斯基認(rèn)為那是一種美好的境界：“學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感支驚奇甚至震驚。學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲”。 蘇霍姆林斯基認(rèn)為興趣很容易消失，需要教師的細(xì)心呵護(hù)。他說(shuō)：“一個(gè)孩子，只要在兩三個(gè)月里看不到自己的腦力勞動(dòng)的成果，他的學(xué)習(xí)愿望就會(huì)消失，因?yàn)閷?shí)際上勞動(dòng)本身也不存在了”。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法有兩點(diǎn)，其一是“培植和發(fā)展兒童的學(xué)習(xí)自豪感，喚醒兒童對(duì)知識(shí)和書(shū)籍的濃厚興趣，把游戲和有目的的腦力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，保持精神交往”。其二是讓兒童體會(huì)動(dòng)腦的快樂(lè)，“兒童學(xué)習(xí)愿望的源泉，就在于進(jìn)行緊張的智力生活和體驗(yàn)到取得勝利的歡樂(lè)”。
五、如何有效地掌握知識(shí)?
蘇霍姆林斯基認(rèn)為“對(duì)沒(méi)有充分思考過(guò)的規(guī)則進(jìn)行死背，只能獲得表面的知識(shí)，而表面的知識(shí)是很難在記憶中保持的”。所以，他提倡大量閱讀，提倡不隨意識(shí)記(理解記憶)。他提出了對(duì)有效掌握知識(shí)的建議：“不要去尋找急進(jìn)的方法來(lái)改善人的記憶，而是用自然的方式去使它得到發(fā)展”，“死記硬背一貫是有害的，要確立隨意識(shí)記和不隨意識(shí)記之間的合理比例”，這個(gè)合理比例，蘇霍姆林斯基認(rèn)為是1比3，即以3倍的相關(guān)聯(lián)的課外閱讀來(lái)加深對(duì)課內(nèi)知識(shí)的理解，從而達(dá)到識(shí)記的目的。這種建立在理解知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上的識(shí)記，正好符合布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。
六、藝術(shù)教育的作用
蘇霍姆林斯基十分重視藝術(shù)教育的作用，特別是繪畫(huà)的作用。他認(rèn)為：“圖畫(huà)是發(fā)展創(chuàng)造性思維和想象力的手段之一”，而且“圖畫(huà)能讓平時(shí)沉默寡言的非常靦腆的兒童都開(kāi)口說(shuō)話”。 蘇霍姆林斯基明確地提出，小學(xué)藝術(shù)教育的目標(biāo)并非是培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)方面的專(zhuān)業(yè)技能，而是“全面地發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展他的稟賦，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿(mǎn)的精神生活”。
七、教育工作的復(fù)雜性和教師教學(xué)素養(yǎng)
蘇霍姆林斯基認(rèn)為教育工作是非常復(fù)雜的。他說(shuō)：“在教育工作中，沒(méi)有一種結(jié)果是單靠某一項(xiàng)措施就能取得的。每種結(jié)果的取得往往都是由上十種、上百種乍看起來(lái)跟所研究、觀察、探索的對(duì)象相距很遠(yuǎn)的，沒(méi)有直接聯(lián)系的因素決定的”。
基于教育工作的復(fù)雜性，就需要教師有較高的教學(xué)素養(yǎng)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為教師教學(xué)素養(yǎng)有三個(gè)標(biāo)志：第一個(gè)標(biāo)志是教師講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。講述教材就好比是向交談的對(duì)方發(fā)表議論，他提出問(wèn)題，邀請(qǐng)大家一起來(lái)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考。第二個(gè)標(biāo)志是有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。第三個(gè)標(biāo)志是教師的語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題。教師的教學(xué)語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。
八、課堂教學(xué)
蘇霍姆林斯基認(rèn)為課堂上教師有兩件事要做：“1、教給學(xué)生一定范圍的知識(shí)。2、使學(xué)生變得越來(lái)越聰明”。他認(rèn)為最美好的課堂氣氛是這樣：“教室里一片寂靜，學(xué)生都在聚精會(huì)神地進(jìn)行緊張的思考”，“課堂上應(yīng)當(dāng)經(jīng)常出現(xiàn)這樣的寂靜”。
蘇霍姆林斯基倡導(dǎo)樸實(shí)無(wú)華、返樸歸真的課堂教學(xué)，因?yàn)椤皩?duì)少年來(lái)說(shuō)，感興趣的并不是什么特殊外加的東西，而是教材的實(shí)質(zhì)本身”。他倡導(dǎo)以有一定的難度課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。他說(shuō)：“教學(xué)的技巧并不在于使學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)變得很輕松，毫無(wú)困難。恰恰相反，當(dāng)學(xué)生遇到困難并獨(dú)立地克服這些困難的時(shí)候，他智力才會(huì)得到發(fā)展”。他提倡循序漸近的教學(xué)方式，他認(rèn)為“揭示已知跟新的東西之間的內(nèi)部的深刻的聯(lián)系，這是激發(fā)興趣的奧秘之一”。同時(shí)，蘇霍姆林斯基也對(duì)課堂教學(xué)的細(xì)節(jié)問(wèn)題也提出了一些建議。他認(rèn)為“教師在講課過(guò)程中要慷慨地提供事實(shí)而吝嗇地給予概括”，“對(duì)少年和青年們來(lái)說(shuō)，最有興味的講課，是那種把某些東西故意保留而不講完的講-法”。 他認(rèn)為這樣會(huì)“使學(xué)生感到自己是一個(gè)研究者、思考者，而不是消極的知識(shí)掌握者”。
九、自主學(xué)習(xí)
蘇霍姆林斯基認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生自學(xué)的本領(lǐng)，他說(shuō)：“能夠使得學(xué)生借助已經(jīng)積累的東西不斷獲取知識(shí)，這正是高度的教學(xué)技巧之所在”。他認(rèn)為要想讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，首先要教給學(xué)生一系列能力：“閱讀能力、書(shū)寫(xiě)能力、觀察周?chē)澜绗F(xiàn)象的能力，思考能力，用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想的能力”。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)，“使學(xué)習(xí)成為豐富的精神生活的一部分，使這種豐富的精神生活促進(jìn)兒童的發(fā)展，豐富他的智慧”。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為 “使每個(gè)學(xué)生在從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候都能帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去”是學(xué)校教育的責(zé)任，是教師的責(zé)任。教師要鼓勵(lì)學(xué)生去自主探索更高深的知識(shí)領(lǐng)域，他說(shuō)：“讓學(xué)生超過(guò)自己的教師是好教師，讓學(xué)生連自己也趕不上的教師是不好的老師”。
十、研究性學(xué)習(xí)
蘇霍姆林斯基明確提出研究性學(xué)習(xí)的概念。他認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)的特征如下：
1、讓學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到：究竟什么是必須理解的，在學(xué)習(xí)該教材的思維過(guò)程中究竟要達(dá)到什么目的。
2、教師關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生先把他們將要克服什么困難弄清楚，并且不僅把注意力，并且把意志力都集中在克服這種困難上去。
3、學(xué)生學(xué)習(xí)的突出特點(diǎn)是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度。
蘇霍姆林斯基對(duì)語(yǔ)文課堂上的研究性學(xué)習(xí)也有所描述。他認(rèn)為在研究性學(xué)習(xí)的課堂上，學(xué)生們“深入思考地分析活的語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行比較和對(duì)比，自覺(jué)地努力去克服困難”。 蘇霍姆林斯基特別強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生在分析活的語(yǔ)言事實(shí)時(shí)，并不見(jiàn)得總是能夠找到問(wèn)題的最終答案。也就是說(shuō)，他們的腦力勞動(dòng)并不是以發(fā)現(xiàn)真理而宣告完成的，而且，我們的目的也并不在此”。這也就是說(shuō)課堂教學(xué)應(yīng)注重過(guò)程和方法。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為在研究性學(xué)習(xí)的課堂上，教師的主要任務(wù)是“使學(xué)生對(duì)理解的和不理解的東西的實(shí)質(zhì)有極清晰的認(rèn)識(shí)，使他們感覺(jué)到不解決問(wèn)題就不安心，而解決這個(gè)問(wèn)題是一種誘人的，饒有興味的勞動(dòng)”。
十一、課外書(shū)
蘇霍姆林斯基對(duì)學(xué)生是否可以讀課外書(shū)這一問(wèn)題的意見(jiàn)是堅(jiān)定不移的。他在書(shū)中多次不厭其煩地重復(fù)強(qiáng)調(diào)讀課外書(shū)的重要性。他甚至說(shuō)：“如果少年學(xué)生除了教科書(shū)以外什么都不閱讀，那他就連教科書(shū)也讀不好”，“學(xué)生以識(shí)記為目的而學(xué)習(xí)的材料所占的比重越大，他學(xué)習(xí)起來(lái)就越困難”。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，學(xué)生不僅要讀課外書(shū)，還要學(xué)“會(huì)”讀課外書(shū)，這個(gè)“會(huì)”的意思就是要能夠同時(shí)閱讀和思考。因?yàn)椤皩W(xué)生學(xué)會(huì)了同時(shí)閱讀和思考，他才能不用死記硬背的方法去識(shí)記”。同時(shí)，他還認(rèn)為閱讀是促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的最有效途徑。“通過(guò)閱讀而激發(fā)起來(lái)的思維，好比是整理的很好的土地，只要把知識(shí)的種子撒上去，就會(huì)發(fā)芽成長(zhǎng)，取得收成”。
十二、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展
蘇霍姆林斯基認(rèn)為“只有善于分析自己的工作的教師，才能成為得力的、有經(jīng)驗(yàn)的教師”。他倡導(dǎo)教師善用時(shí)間，把寫(xiě)無(wú)效的計(jì)劃和總結(jié)的時(shí)間，低效的檢查練習(xí)本的時(shí)間，無(wú)意義的備課時(shí)間都節(jié)約下來(lái)，用于自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。他倡導(dǎo)教師用一生的時(shí)間來(lái)備每一節(jié)課，他倡導(dǎo)教師要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，他倡導(dǎo)教師堅(jiān)持寫(xiě)教育日記，他倡導(dǎo)教師在日常工作中做一些科學(xué)研究……
在《給教師的建議》一書(shū)中，蘇霍姆林斯基提出的建議還有許多。比如怎樣批改作業(yè)?怎樣給學(xué)生評(píng)分?怎樣克服學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題?怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)?怎樣寫(xiě)計(jì)劃?怎樣提高教學(xué)質(zhì)量……
這是一本學(xué)校教育工作的百科全書(shū)!我將會(huì)繼續(xù)用行動(dòng)、用思考去認(rèn)真研讀。
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