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文化苦旅經(jīng)典語錄

時(shí)間:2025-01-22 18:30:39 夏杰 經(jīng)典語錄 我要投稿
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文化苦旅經(jīng)典語錄140句

  無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的語錄吧,語錄是對(duì)某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。什么樣的語錄才是好語錄呢?以下是小編為大家整理的文化苦旅經(jīng)典語錄140句,僅供參考,歡迎大家閱讀。

文化苦旅經(jīng)典語錄140句

  1、如果和歷史都是拔離了瑣碎事物的構(gòu)建,那么它們也就不屬于現(xiàn)實(shí)世界。時(shí)每刻遇到的一切,都可能包孕著恢宏的蘊(yùn)涵。詩人的眼光,正在于把兩者鉤連。夜雨中,人生和歷史都在蹣跚。余秋雨《文化苦旅》

  2、所謂故鄉(xiāng),不過是我們祖先漂泊旅途的最后一站。 余秋雨《文化苦旅》

  3、不為那山頂,只為這已劃下的曲線,爬。不管能抵達(dá)哪,只為已耗下的生命,爬。無論怎么說,我始終站在已走過的路的頂端。永久的頂端,不斷浮動(dòng)的頂端,自我的頂端,未曾后退的頂端。余秋雨《文化苦旅》

  4、小事一樁,但細(xì)想之下,百味皆備,只能莫名地發(fā)一聲長長的感嘆,感嘆人生的溫馨和蒼涼,感嘆歲月的匆忙和悠長!段幕嗦谩

  5、我以為,中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城,而是都江堰。 長城當(dāng)然也非常偉大,不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈,站遠(yuǎn)了看,這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障,為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲——余秋雨《文化苦旅》

  6、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。《文化苦旅》 余秋雨

  7、宏大的世界常常變成一個(gè)孤島,喧騰的人生有時(shí)比洞中還冷清!段幕嗦谩

  8、我就這樣邊想邊走,走得又黑又瘦,讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去最后一點(diǎn)少年英氣,疲憊地伏在邊地旅社的小桌子上涂涂抹抹,然后向路人打聽郵筒的所在,把剛剛寫下的那點(diǎn)東西寄走。余秋雨《文化苦旅》

  9、我相信,一次又一次,夜雨曾澆熄過突起的野心,夜雨曾平撫過狂躁的胸襟,夜雨曾阻止過一觸即發(fā)的爭(zhēng)斗,夜雨曾破滅過兇險(xiǎn)的陰謀。當(dāng)然,夜雨也所折過壯闊的宏圖、勇敢的進(jìn)發(fā)、火燙的情懷。余秋雨《文化苦旅》

  10、如果說人生是一條一劃而過的線,那么,具有留存的只能是一些點(diǎn)。余秋雨《文化苦旅》

  11、文人的魔力在于:竟可以將世上某個(gè)偏僻的角落變成人人心中的故鄉(xiāng)。———————余秋雨《文化苦旅》

  12、這里不再僅僅是初春的氣溫,而已是春風(fēng)浩蕩,萬物蘇醒,人們的每一縷筋肉都想跳騰。這里連禽鳥都在歌舞,連繁花都裹卷成圖案,為這個(gè)天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸,掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。余秋雨《文化苦旅》

  13、我無法不老,但我還有可能年輕!段幕嗦谩酚嗲镉

  14、人間最有吸引力的莫過于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號(hào)!段幕嗦谩酚嗲镉

  15、離別了土地,卻又供奉著土地,離別了家鄉(xiāng),而又懷抱著家鄉(xiāng)。那么,你們的離別又包攬多少勇氣和無奈?《文化苦旅》

  16、成熟是一種明亮而不刺目的光輝,一種圓潤而不膩耳的音樂,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向四周申訴求告的大氣,一種不理會(huì)喧鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡泊,一種無需聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。余秋雨《文化苦旅》

  17、在夜雨中想象最好是對(duì)窗而立。黯淡的燈光照著密密的雨腳,玻璃窗冰冷冰冷,被你呵出的熱氣呵成一片迷霧。你能看見的東西很少,卻似乎又能看得很遠(yuǎn)。余秋雨《文化苦旅》

  18、因?yàn)橛羞@樣的地,天才叫天;因?yàn)橛羞@樣的天,地才叫地。余秋雨《文化苦旅》

  19、光與影以最暢直的線條流瀉著分割,金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁,像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風(fēng),把山脊、山坡塑成波蕩,那是極其款曼平適的波、不含一絲漣紋。于是,滿眼皆是暢快,一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔,氣韻委和到了崇高。余秋雨《文化苦旅》

  20、沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高 余秋雨 《文化苦旅》

  21、自然的最美處,正在于人的思維和文字難于框范的部分。《文化苦旅》

  22、沒有廢墟的人生太累了,沒有廢墟的大地太擠了,掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了余秋雨《文化苦旅》

  23、如果人生和歷史都是拔離了瑣碎事物的構(gòu)建,那么它們也就不屬于現(xiàn)實(shí)世界。時(shí)每刻遇到的一切,都可能包孕著恢宏的蘊(yùn)涵。詩人的眼光,正在于把兩者鉤連。夜雨中,人生和歷史都在蹣跚。余秋雨《文化苦旅》

  24、我們對(duì)這個(gè)世界,知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們,才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天,世界上的一切都能明確解釋了,這個(gè)世界也就變得十分無聊。人生,就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡,一種沉悶的重復(fù)。 余秋雨《文化苦旅》

  25、書房的形成,其實(shí)是一種雙向占有:讓你占領(lǐng)世間已有的精神成果,又讓這些精神成果占領(lǐng)你。當(dāng)你漸漸在書房里感到舒心愜意了,也就意味著你在前人和他人面前開始取得了個(gè)體自由。越是成熟,書房的精神結(jié)構(gòu)越帶有個(gè)性,越對(duì)社會(huì)歷史文化具有選擇性。———余秋雨《文化苦旅》

  26、幸好有那么多中國人還記得,有那么一個(gè)早晨,有那么一位詩人,在白帝城下悄然登舟。也說不清有多大的事由,也沒有舉行過歡送儀式,卻終于被記住千年,而且還要被記下去,直至地老天荒。這里透露了一個(gè)民族的饑渴:他們本來應(yīng)該擁有更多這樣平靜的早晨。 余秋雨《文化苦旅》

  27、不愿作太多的物化轉(zhuǎn)換,只是憑借自身發(fā)散出生命意識(shí)的微波,不壓抑自己和別人的生命本體的自然流程。盡管生命意識(shí)的激流可能要在崇山峻嶺的圍困中變得恣肆和懷疑,還有孤獨(dú)!段幕嗦谩酚嗲镉

  28、如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià),那么世間學(xué)問的最終目的又是為了什么呢?如果精神和體魄總是矛盾,深邃和青春總是無緣,學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立,那么何時(shí)才能問津人類自古知今一直苦苦企盼的自身健全?————余秋雨《文化苦旅》

  29、一位年輕的詩人寫道,那天晚上,當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因(stein)帶著一列裝滿石頭的牛車準(zhǔn)備離開時(shí),他回頭看了看西邊落日的慘淡余暉。那里,一個(gè)古老民族的傷口在滴血。

  30、莫高窟之所以能從外國遺址中脫穎而出,就是因?yàn)樗乔О倌陙韺訉佣哑龆傻?茨呖撸皇强匆磺甑臉?biāo)本,而是看一千年的生命;钜磺,血管暢通,呼吸順暢,是多么美妙的生活!

  31、浮華和腐朽,喧囂是短暫生命的另一個(gè)名稱。在輝煌的日子里,生活是被施了魔法的。

  32、莫高窟被文物拉長得幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。所以,我們的心情也被拉長了,帶著唐、宋、元、明、清千年未干的笑容,延伸到全世界。

  33、山與水之間的實(shí)際步驟使所有偉大的事業(yè)成為普通的風(fēng)景,使我們變得輕松。人類應(yīng)該放下一切,放下山川之間的一切。所以我們找到了終點(diǎn),價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。

  34、然而,隨著時(shí)間的推移,詩人對(duì)這些山川的保護(hù)逐漸減弱,他們的船經(jīng)常擱淺,他們的衣服經(jīng)常被燒毀,他們由苦到高,從苦到沉默。中國還剩下多少詩人。

  35、山坡上,沿路,在村口,榛樹葉都紅了,紅得像一團(tuán)火,人們的心也給燒了起來。

  36、水,看似光滑無骨,卻能成勢(shì),波波疊疊,異常剛強(qiáng);看似無色無味,卻能搖曳出一望無際的綠色田野,碩果累累,五彩繽紛;看似從低處出發(fā),卻能蒸騰,為云為雨,為彩虹為霞。

  37、世界上最吸引人的東西,是一群人在家里發(fā)出的生命的信號(hào)。這個(gè)信號(hào)是磁性的,是蜂蜜,是繞魔井旋轉(zhuǎn)的。沒有人能逃離這些漩渦,沒有人能面對(duì)它們而保持冷靜。

  38、因此,廬山可以證明,中國文人的孤獨(dú)不是一種氣質(zhì),而是一種無奈。

  39、一切偉大的藝術(shù),不僅要表現(xiàn)自己生活的一面。他們是為觀眾而存在的,他們期待觀眾向上看。一幅壁畫,加上壁畫前的嗚咽和嘆息,正是這幅壁畫的立體生命。

  40、西北邊疆出現(xiàn)的歷史命題,就像寒冷中單調(diào)的土地一樣,是相對(duì)簡(jiǎn)單的。在中原2個(gè)內(nèi)地不同的地方,山川、花草濃蔭,迷宮般的歲月會(huì)讓最清晰的心靈脹暈,清晨的鐘聲和傍晚的鼓聲總是那么神秘而陰沉。

  41、我認(rèn)為中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城,而是都江堰。

  42、簡(jiǎn)而言之,他們的歷史旅程和真實(shí)面貌是質(zhì)樸而耐久的,狹窄而漫長的,仿佛是在編織著他們的石頭街道。

  43、這里是中國歷史上的不毛之地:雨如馬蹄,雷如血。中原母親的白發(fā),江南春天的閨房,湖南兒女的夜哭。告別下的楊柳蔭下的家,將軍的怒吼,扔掉了以后的頭盔和盔甲的旗子。一陣煙霧,一陣煙霧,全都飄走了。

  44、金色的向日葵、綠色的楊樹、紫色的牽牛花,還有無數(shù)的鮮花和柔嫩的小草,就像美麗的少女戴上美麗的首飾,顯得更加生機(jī)勃勃。

  45、固執(zhí)得很不合適。它慢慢地經(jīng)受了一場(chǎng)現(xiàn)代的風(fēng)暴,仍然靜靜地露出他那張蒼老的野性的臉。土堆成一圈增加,紙旗飄揚(yáng),野灼隱隱;下一代,躁動(dòng)不安,很快就刻滿了木紋。

  46、只有文化個(gè)性的喪失。中國,太孤獨(dú)。

  47、不管是春秋,還是大喜大悲大怒,最后都要閉上眼睛,平心靜氣,回歸歷史的冷漠,理性的嚴(yán)謹(jǐn)。

  48、花兒長得越來越密,越來越茂盛,很快就長出了樹枝。走近一看,仿佛是一只活潑的小喇叭,是在鼓聲的努力下吹響的。

  49、一切偉大的藝術(shù),不僅要表現(xiàn)自己生活的一面。

  50、廬山?jīng)]有文人并不太重要,只是少了一種風(fēng)韻,少了一種風(fēng)情,就像一座寺廟沒有了晨鐘和鑼鼓,就像一個(gè)少女沒有了眼睛。沒有文人,就沒有山水;沒有山水的詩情畫意,就沒有山水的人文意義。

  51、如果長城占據(jù)了廣闊的空間,它就占據(jù)了那么遠(yuǎn)的時(shí)間。

  52、河水清澈見底,像一條透明的藍(lán)色綢子,靜靜地躺在大地的懷抱里。

  53、是歷史,是無數(shù)雙腳步遙不可及,是一代又一代的人攀登的虔誠,是山路的鏈接那么坦蕩,踐踏那么豐富,流通那么灑脫。

  54、有了這樣一片土地,天才就叫做天堂。在這樣的日子里,地球被稱為地球。在這樣一個(gè)世界里獨(dú)自行走,侏儒變成了巨人。一個(gè)人走在這樣的世界里,巨人變成了侏儒。

  55、站在柳樹絲輕拂西湖向外眺望,只見南湖和北湖三面疊放,山巒起伏,一山一片綠,一山一片綠,一山一片厚,一山一片亮,真像一幅美麗的山水畫。

  56、君山,在它的混沌中,靜靜地展示著中國文化的無限。

  57、人類總是缺乏信心,進(jìn)進(jìn)出出,進(jìn)進(jìn)出出,進(jìn)進(jìn)出出,不斷地自我消費(fèi),不斷地自我消費(fèi),不斷地自我消費(fèi)。

  58、世界上真正溫暖美麗的,是鐵的大地,潛伏在山谷里。國王在萬物之巔,到頭來只會(huì)自嘲。我可以看出它的諷刺意味,我感到有一種沖動(dòng)要去試試陡峭的斜坡。

  59、石頭是一本書。你看,這石頭一層一層的,不像一本厚厚的書嗎。

  60、文明可能起源于野蠻,但決不喜歡野蠻。我們可以忍受苦難,但絕不能贊美它。我們不害怕被迫害,但我們絕不確定。

  61、在夜雨中和家人圍坐在火爐旁聊天,幾乎不會(huì)吵架;在夜雨中專心讀書,身心會(huì)得到非凡的鐵膏;如果我晚上在雨中想念我的朋友,我會(huì)立刻找一支筆給他寫信。在夜雨的輕照下,文字將變得潤澤潤澤。

  62、我不敢為我們太大的文化祈禱,但我希望我的寫作能有苦澀的回味,理解后的焦慮,放松后的沉思,年輕后的蒼老。讓唐朝的灰塵和宋代的風(fēng)吹走了青春最后的一點(diǎn)英氣。

  63、余光中的(尋李白)詩:酒入腸,七分明月入腸,三分劍起繡一吐半唐。

  64、他們腳下的土地給了他們那么多無知的陌生感,那么多絕望的苦澀,然而他們并不想怨恨它,而是用溫暖的雙手撫摸它,讓它感受文明的熱度,讓它進(jìn)入文化的史冊(cè)。

  65、于是,這片沙漠在縱深的陡坡上,吸收著濃濃的測(cè)不透的才氣,飄渺而鼓脹的鼓站著,變得神秘而平靜。

  66、無論我走到哪里,我的身體總是承受著沉重的歷史壓力,這讓我無地自容地感動(dòng),無地自容地抱歉。

  67、這些云,在夕陽的照耀下,瞬間變成了銀灰色、橙黃色、紅色、紫色,像一個(gè)美麗的仙女在空中晃動(dòng)著五彩繽紛的錦緞。

  68、讀不下去的咒罵傳世,只剩下柱子上的對(duì)聯(lián)。沒有更多的慷慨將被發(fā)現(xiàn),只有少數(shù)兩個(gè)都是致敬其余的展館。不再期待歷史的戰(zhàn)栗,只有威風(fēng)凜凜地坐著望孤山湖。

  69、我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。

  70、即使是站在海邊礁石上,也沒有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚匯,聚匯得太多太深,茫茫一片,讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水、可掬可捧的水。這里的水卻不同,要說多也不算太多,但股股疊疊都精神煥發(fā),合在一起比賽著飛奔的力量,踴躍著喧囂的生命。

  71、然而,人們?nèi)粘R姂T了的,都是各色各樣的單向夸張。

  72、對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感。

  73、夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條進(jìn)行分割,金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁,像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風(fēng),把風(fēng)脊、山坡塑成波蕩,那是極其款曼平適的波,不含一絲漣紋。

  74、惟其這樣,人生才見靈動(dòng),世界才顯精致,歷史才有風(fēng)韻。

  75、世間真正溫煦的美色,都熨帖著大地,潛伏在深谷。君臨萬物的高度,到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔,于是亟亟地來試探下削的陡坡。

  76、以此推衍,人生、世界、歷史,莫不如此。給浮囂以寧靜,給躁急以清冽,給高蹈以平實(shí),給粗獷以明麗。唯其這樣,人生才見靈動(dòng),世界才顯精致,歷史才有風(fēng)韻。

  77、堂皇轉(zhuǎn)眼凋零,喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里,生命被鑄上妖冶的印記。

  78、只要?dú)v史不阻斷,時(shí)間不倒退,一切都會(huì)衰老。老就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的,沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了,沒有廢墟的大地太擠了,掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了。

  79、人類總是缺乏自信,進(jìn)進(jìn)退退,走走停停,不停的自我耗損,又不斷的為自我耗損而再耗損。

  80、給浮囂以寧靜,給躁急以清冽,給高蹈以平實(shí),給粗獷以明麗。

  81、我們對(duì)這個(gè)世界,知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們,才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天,世界上的一切都能明確解釋了,這個(gè)世界也就變得十分無聊。人生,就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡,一種沉悶的重復(fù)。——余秋雨

  82、一連串無可超越的絕境,一重重?zé)o與倫比的壯美,一系列無法復(fù)制的偉大,包圍著你,征服著你,粉碎著你,又收納著你。你失去了,好不容易重新找回,卻是另一個(gè)你。

  83、水,看似柔順無骨,卻能變得氣勢(shì)滾滾,波涌浪疊,無比強(qiáng)大;看似無色無味,卻能揮灑出茫茫綠野,累累碩果,萬紫千紅;看似自處低下,卻能蒸騰九霄,為云為雨,為虹為霞……

  84、一切偉大的藝術(shù),都不會(huì)只是呈現(xiàn)自己?jiǎn)畏矫娴纳。它們(yōu)橛^看者存在,它們期待著仰望的人群。一堵壁畫,加上壁畫前的唏噓和嘆息,才是這堵壁畫的立體生命。

  85、部分文人之所以能在流放的苦難中顯現(xiàn)人性、創(chuàng)建文明,本源于他們內(nèi)心的高貴。他們的外部身份可以一變?cè)僮儯踔两K身陷于囹圄,但內(nèi)心的高貴卻未曾全然銷蝕。這正像有的人,不管如何追趕潮流或身居高位,卻總也掩蓋不住內(nèi)心的卑賤一樣。

  86、向往巔峰,向往高度,結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時(shí)俯視之樂,怎可長久駐足安坐?

  87、文明可能產(chǎn)生于野蠻,但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難,卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害,卻絕不肯定迫害。

  88、它因深厚而沉默,也許,身后正是沉默的原因。

  89、晚風(fēng)起了,夾著細(xì)沙,吹得臉頰發(fā)疼。沙漠的月亮分外清冷,山腳前有一泓泉流,在月色下波光閃爍。總算,我的思緒稍見頭緒。

  90、這樣的觀看是一種暈眩,既十分陶醉又十分模糊。因此,我不能不在閉館之后的黃昏,在人群全都離去的山腳下獨(dú)自徘徊,一點(diǎn)點(diǎn)地找回記憶、找回自己。

  91、以此推衍、人生、世界、歷史,莫不如此。

  92、看了一會(huì)兒,聽了一會(huì)兒,我發(fā)覺自己也被裹卷進(jìn)去了。身不由己,踉踉蹌蹌,被人潮所挾,被聲浪所融,被一種千年不滅的信仰所化。

  93、如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià),那么世間學(xué)問的最終目的又是為了什么呢?如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來如此沉重的身心負(fù)擔(dān),那么再過千百年,人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來?如果精神和體魄總是矛盾,深邃和青春總是無緣,學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立,那么何時(shí)才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?

  94、再小的個(gè)子,也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物,也能讓歷史吐出重重的嘆息。

  95、人生就是這樣,年少時(shí),怨恨自己年少,年邁時(shí),怨恨自己年邁,這倒常常促使中青年處于一種相對(duì)冷靜的疏離狀態(tài)和評(píng)判狀態(tài),思考著人生的怪異,然后一邊慰撫年幼者,一邊慰撫年老者。我想,中青年在人生意義上的魅力,就在于這雙向疏離和雙向慰撫吧。因雙向疏離,他們變得灑脫和沉靜;因雙向慰撫,他們變得親切和有力。但是,也正因?yàn)榇,他們有時(shí)

  96、堂皇轉(zhuǎn)眼凋零,喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里,生命被鑄上妖冶的印記。

  97、余光中《尋李白》詩云:酒入豪腸,七分釀成了月光剩下的三分嘯成劍氣繡口一吐就半個(gè)盛唐

  98、每到一個(gè)地方,總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身,使我無端地感動(dòng),無端地喟嘆。

  99、站在柳絲輕拂的西湖邊放眼遠(yuǎn)眺,只見湖的南北西三面是層層疊疊、連綿起伏的山巒,一山綠,一山青,一山濃,一山淡,真像一幅優(yōu)美的山水畫。

  100、金黃的向日葵,碧綠的白楊樹,紫紅的喇叭花,還有數(shù)不盡的鮮花嫩草,都像俊俏的小姑娘戴上了美麗的珠寶,顯得更加生機(jī)勃勃。

  101、世間真正溫煦的美色,都熨帖著大地,潛伏在深谷。君臨萬物的高度,到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔,于是亟亟地來試探下削的陡坡。

  102、我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。

  103、什么也不怕,就怕文化人格的失落。中國,太寂寞。都江堰:

  104、水,看似柔順無骨,卻能變得氣勢(shì)滾滾,波涌浪疊,無比強(qiáng)大;看似無色無味,卻能揮灑出茫茫綠野,累累碩果,萬紫千紅;看似自處低下,卻能蒸騰九霄,為云為雨,為虹為霞……

  105、雜亂無章的君山,靜靜地展現(xiàn)著中國文化的無限。

  106、就像于寒單調(diào)的土地一樣,出現(xiàn)在西北邊陲的歷史命題也比較單純。在中原2內(nèi)地就不同了,山重水復(fù)、花草掩蔭,歲月的迷宮會(huì)讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏,晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾。

  107、再也讀不到傳世的檄文,只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨,只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺(tái)。再也不去期待歷史的震顫,只有凜然安坐著的萬古湖山。

  108、在這里,狂歡是天然秩序,釋放是天賦人格,藝術(shù)的天國是自由的殿堂。

  109、人類總是缺乏自信,進(jìn)進(jìn)退退,走走停停,不停的自我耗損,又不斷的為自我耗損而再耗損。

  110、向往巔峰,向往高度,結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時(shí)俯視之樂,怎可長久駐足安坐?

  111、是歷史,是無數(shù)雙遠(yuǎn)去的腳,是一代代人登攀的虔誠,把這條山道連結(jié)得那么通暢,踩踏得那么殷實(shí),流轉(zhuǎn)得那么瀟灑自如。

  112、總之,它們的歷史路程和現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌都顯得平實(shí)而耐久,狹窄而悠長,就像經(jīng)緯著它們的條條石板街道。

  113、山河間的實(shí)際步履,使一切偉業(yè)變成了尋常風(fēng)景,因此也使我們變得輕松。人類本應(yīng)把一切都放下,放下在山河之間。因此我們也就找到了終點(diǎn),價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。

  114、因此,廬山可以證明,中國文人的孤獨(dú)不是一種脾性,而是一種無奈。

  115、文明可能產(chǎn)生于野蠻,但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難,卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害,卻絕不肯定迫害。

  116、莫高窟可以傲視異邦古跡的地方,就在于它是一千多年的層層累聚?茨呖撸皇强此懒艘磺甑臉(biāo)本,而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著,血脈暢通、呼吸勻停,這是一種何等壯闊的生命!

  117、小河清澈見底,如同一條透明的藍(lán)綢子,靜靜地躺在大地的懷抱里。

  118、如果說,長城占據(jù)了遼闊的空間,那么,它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。

  119、部分文人之所以能在流放的苦難中顯現(xiàn)人性、創(chuàng)建文明,本源于他們內(nèi)心的高貴。他們的外部身份可以一變?cè)僮,甚至終身陷于囹圄,但內(nèi)心的高貴卻未曾全然銷蝕。這正像有的人,不管如何追趕潮流或身居高位,卻總也掩蓋不住內(nèi)心的卑賤一樣。

  120、山坡上,大路邊,村子口,榛樹葉子全都紅了,紅得像一團(tuán)團(tuán)火,把人們的心也給燃燒起來了。

  121、一切偉大的藝術(shù),都不會(huì)只是呈現(xiàn)自己?jiǎn)畏矫娴纳?/p>

  122、只是,時(shí)間一長,這片山河對(duì)詩人們的庇佑力日漸減弱,他們的船楫時(shí)時(shí)擱淺,他們的衣帶經(jīng)常熏焦,他們由高邁走向苦吟,由苦吟走向無聲。中國,還留下幾個(gè)詩人?

  123、一位年輕詩人寫道,那天傍晚,當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程,他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里,一個(gè)古老民族的傷口在滴血。

  124、再小的個(gè)子,也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物,也能讓歷史吐出重重的嘆息。

  125、這里正是中華歷史的荒原:如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血。中原慈母的白發(fā),江南春閨的遙望,湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別,將軍咆哮時(shí)的怒目,丟盔棄甲后的軍旗。隨著一陣煙塵,又一陣煙塵,都飄散遠(yuǎn)去。

  126、這些流云在落日的映照下,轉(zhuǎn)眼間變成一道銀灰、一道橘黃、一道血紅、一道絳紫,就像是美麗的仙女在空中抖動(dòng)著五彩斑斕的錦緞。

  127、花越開越密,越開越盛,不久便掛滿了枝頭。走近看,仿佛是一個(gè)個(gè)活潑的小喇叭,正鼓著勁兒在吹呢。

  128、他們腳下的這塊土地給了他們那么多無告的陌生,那么多絕望的辛酸,但他們卻無意怨恨它,而用溫?zé)岬氖终茡崦,讓他感受文明的熱量,使它進(jìn)入文化的史冊(cè)。

  129、我以為,中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城,而是都江堰。

  130、在夜雨中與家人圍爐閑談,幾乎都不會(huì)拌嘴;在夜雨中專心攻讀,身心會(huì)超常地熨貼;在夜雨中思念友人,會(huì)思念到立即尋筆寫信;在夜雨中挑燈作文,文字也會(huì)變得滋潤蘊(yùn)藉

  131、莫高窟被那些文物拉得很長很長,幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么,我們的心情也被拉長了,隨著唐宋元明清千年不枯的笑容,延伸到整個(gè)世界。

  132、這里沒有重復(fù),真正的歡樂從不重復(fù)。這里不存在刻板,刻板容不下真正的人性,這里什么也沒有,只有人的生命在蒸騰。

  133、都江堰一開始就清朗可鑒,結(jié)果,它的歷史也總顯出超乎尋常的格調(diào)。

  134、于是,這個(gè)沙漠深處的陡坡,濃濃地吸納了無量度的才情,空靈靈又脹鼓鼓地站著,變得神秘而又安詳。

  135、有這樣的地,天才叫天。有這樣的天,地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走,侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走,巨人也變成了侏儒。

  136、石頭就是書。你們看,這石頭一層一層的,不就像一冊(cè)厚厚的書嗎?

  137、人世間最有吸引力的,莫過于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號(hào)。這種信號(hào)是磁,是蜜,是渦卷方圓的魔井。沒有一個(gè)人能夠擺脫這種渦卷,沒有一個(gè)人能夠面對(duì)著它們而保持平靜。

  138、廬山?jīng)]有了文人本來也不太要緊,卻少了一種韻味,少了一種風(fēng)情,就像一所廟宇沒有晨鐘暮鼓,就像一位少女沒有流盼的眼神。沒有文人,山水也在,卻不會(huì)有山水的詩情畫意,不會(huì)有山水的人文意義。

  139、固執(zhí)得如此不合時(shí)宜。它慢條斯理地承受過一次次現(xiàn)代風(fēng)暴,又依然款款地展露著自己蒼老野拙的面容。墳丘在一圈圈增加,紙幡飄飄,野燒隱隱;下一代闖蕩一陣、焦躁一陣,很快又雕滿木訥的皺紋。

  140、水寒徹骨,渾身顫抖。先砍去那些蘆葦,那些世上最美的蘆葦,那些離不開太湖、太湖也離不開它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟,大多數(shù)人的腳被扎出血來。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間,就像太湖在流血。

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