梁冬經(jīng)典語(yǔ)錄
一般對(duì)別人刻薄的人，實(shí)際上對(duì)自己也比較刻保或者說(shuō)有評(píng)論他人習(xí)慣的人，在遇到事情的時(shí)候，首先想到的是別人怎么看自己。所以，戒掉了輕易評(píng)論別人的習(xí)慣，就能逐漸達(dá)到不受他人影響，不被他人的目光，期待和評(píng)價(jià)所操縱了。不受他人影響，于是就達(dá)到了定的狀態(tài)。
《菜根譚》里說(shuō)“覺(jué)人之詐而不形于色，此中有無(wú)限樂(lè)趣”，意思是當(dāng)你知道別人在騙你，你一點(diǎn)兒都不表現(xiàn)出來(lái)，這里頭有無(wú)限的樂(lè)趣。
旅游的意義不在于去了哪個(gè)奇怪的地方，而在于幫助人們從日常的狀態(tài)中抽離出來(lái)，去體驗(yàn)一種全新的境界。旅游終究是要回家的，所以在旅游中還能得到一些體悟，并能點(diǎn)化日常生活，那是最好的。另外，讀書也是一種旅游，聽音樂(lè)也是一種旅游，它們都是靈魂的旅游。
其實(shí)歡喜的第一要?jiǎng)?wù)就是承認(rèn)和接受現(xiàn)狀，所謂“如來(lái)”二字，于我而言，就是“如”實(shí)承認(rèn)我現(xiàn)在面臨的一切都是必然和活該“來(lái)”的。然后，在接受現(xiàn)狀的態(tài)度下放馬去做自己喜歡的事。
而對(duì)同一個(gè)事物，用積極還是消極的心態(tài)去觀察它，其所呈現(xiàn)的價(jià)值和意義大不一樣。我們要保持對(duì)可能性的`關(guān)注，而不是對(duì)不可能性的關(guān)注。當(dāng)不可能性籠罩在一個(gè)人的頭上時(shí)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)滿眼都是不可能性。如果滿眼都不可能性，那滿眼都是陷阱，就看不到陷阱了。
一個(gè)人有多聰明并不重要，重要的是他在先天或后天能不能有一種能力，可以對(duì)所有負(fù)面的東西視而不見(jiàn)，或是轉(zhuǎn)變成正面的東西。即使智商不高也沒(méi)關(guān)系，重要的是他不會(huì)被外界的眼神傷到。
我們之所以不能抽身出來(lái)看自己，是因?yàn)槲覀兒芏嗳硕际怯谷�。庸人容易自擾，他回被各種本來(lái)不存在的東西嚇破膽，或者用近乎迫-害妄想癥的方式讓恐懼不斷騷擾自己。
人在專注地做事的時(shí)候，無(wú)形當(dāng)中就會(huì)有某些東西匯入內(nèi)在之中，這就是本。本小的時(shí)候，給你干大事的機(jī)會(huì)你也干不好；本大了，有本事了，你才能干大事。在我們沒(méi)有準(zhǔn)備好之前，單純追求所謂的定位，其實(shí)沒(méi)有多大的意義。
所謂愛(ài)，就是全身心地感知周圍的人和事，然后以一種柔性、靈活、富有彈性的方式來(lái)解決問(wèn)題，而不是以一種非此即彼的方式解決問(wèn)題。愛(ài)能夠兼顧雙方的需求，能夠在看似對(duì)立的需求之間找到一種平衡。
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