陀思妥耶夫斯基作品經(jīng)典語(yǔ)錄

1、 我只想證明一件事，就是，那時(shí)魔鬼引誘我，后來(lái)又告訴我，說(shuō)我沒(méi)有權(quán)利走那條路，因?yàn)槲也贿^(guò)是個(gè)虱子，和所有其余的人一樣。---陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

2、 不花本錢(qián)，盡快地不勞而獲地發(fā)財(cái)！大家都習(xí)慣于享受現(xiàn)成，仰賴別人，吃別人嚼爛的東西。---陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

3、 如果社會(huì)組織是正常的，那么一切犯罪行為一下子就會(huì)消滅，因?yàn)槭�去了�?議的對(duì)象，一切人立刻都會(huì)變?yōu)檎�直的�?--陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

4、 世界上最難的是開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)，最容易的是阿諛?lè)畛�。開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)，只要有百分之一的虛假，那么馬上就會(huì)出現(xiàn)不和諧，麻煩就會(huì)隨之而來(lái)；阿諛?lè)畛校�哪怕從頭至尾都是虛假，但令人感到高興，聽(tīng)起來(lái)很舒服，哪怕覺(jué)得肉麻。---陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

5、 因?yàn)橥�往有這樣的時(shí)候，你一定得有條路可走。---陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

6、 犧牲一個(gè)人的性命，成千上萬(wàn)人的人就可以得救，不至受苦受難，不至妻離子散。 用一個(gè)人的死換來(lái)百人的生——這不就是數(shù)學(xué)嗎。---陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

7、 誰(shuí)的頭腦和精神堅(jiān)強(qiáng)，誰(shuí)就是他們的主宰。誰(shuí)膽大妄為，誰(shuí)在他們心目中就是對(duì)的。誰(shuí)藐視的東西越多，誰(shuí)就是他們的立法者，誰(shuí)膽大包天，誰(shuí)就是最正確。從來(lái)如此，將來(lái)也永遠(yuǎn)如此。---陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

8、 他們硬要一個(gè)人完全沒(méi)有個(gè)性，認(rèn)為這才夠味！仿佛一個(gè)人越不是他自己，越不像他自己就越好！他們認(rèn)為這才是最大的進(jìn)步。---陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

9、 只是為了生存而活下去嗎？但是他以前曾有無(wú)數(shù)次準(zhǔn)備為一個(gè)理想、一個(gè)希望、甚至為一個(gè)幻想而獻(xiàn)出自己的生命。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，僅僅是活下去是不夠的：他總希望有更大的生活 目的。---陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

10、 人是不是虱子？那在我看來(lái)，人當(dāng)然不是虱子。然而對(duì)于一個(gè)從沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，而且干脆什么都不想的人，就是虱子。---陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

11、 可是我們連用自己的頭腦來(lái)胡說(shuō)八道都不會(huì)。照自己的意思胡說(shuō)八道比照別人的意思去說(shuō)實(shí)話甚至還要好些。照前一種情形去做，你是一個(gè)人；照后一種情形去做，你不過(guò)是只學(xué)舌的鸚鵡＊—陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

12、 哭過(guò)一陣子，也就習(xí)慣了。人——這種卑鄙的東西，什么都會(huì)習(xí)慣的＊—陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

13、 他們哭過(guò)，可是已經(jīng)習(xí)慣了。卑鄙的'人對(duì)一切都會(huì)習(xí)慣的＊—陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

14、 一切事情都有一個(gè)界限，越過(guò)了這個(gè)界限是危險(xiǎn)的；因?yàn)�，一旦越過(guò)了，那就休想退回。---陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

15、 發(fā)表自己的不正確的意見(jiàn)——要比敘述別人的一個(gè)真理更有意義：在第一種情況下，你才是一個(gè)人；而在第二種情況下，你不過(guò)是只鸚鵡＊—[俄]陀思妥耶夫斯基：《罪與罰》

16、 要是你達(dá)到一個(gè)界線，你不能越過(guò)它，那你就會(huì)倒霉；但是你越過(guò)了它，也許你會(huì)更倒霉。---陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

17、 平凡的人活著必須俯首貼耳，唯命是從，沒(méi)有犯法的權(quán)利，因?yàn)槟�要知道，他們是平凡的人。但是不平凡的人就有�?quán)利干各種犯法的事，各種各樣地犯法，歸根結(jié)蒂，就是因?yàn)樗麄兪遣黄椒驳娜恕?--陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

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