現(xiàn)代廣告中的女性形象分析

　　現(xiàn)代廣告中的女性形象分析[篇1]

　　一、女性形象在當(dāng)代廣告中的表現(xiàn)

　　廣告女性形象異彩紛呈，多姿多彩，著實(shí)令人眼花繚亂。但在傳媒廣告中的女性形象多是男本位視覺(jué)文化的產(chǎn)物，廣告將男性視為觀(guān)看的主體，女性視為被看的客體。

　　（一）鏡頭一：賢妻良母

　　這似乎成為一個(gè)定勢(shì)，但凡和家務(wù)勞動(dòng)有關(guān)的產(chǎn)品，廣告的主角總會(huì)是女性，似乎女人天經(jīng)地義是一個(gè)家庭家務(wù)勞動(dòng)的惟一從事者，于是一個(gè)個(gè)好主婦、好太太、好媽媽在電視上市場(chǎng)出現(xiàn)。難道廚房自然應(yīng)該是女人的天下？女人天生是應(yīng)該在家的？

　　如十大歧視女性廣告之一的“福臨門(mén)天然谷物調(diào)和油”廣告就是一個(gè)典型例子。其內(nèi)容是這樣的：爸爸與兒子為媽媽拍攝dv，媽媽使用該產(chǎn)品做飯，爸爸與兒子享用，兒子給媽媽頒發(fā)金牌。廣告強(qiáng)化了“男主外女主內(nèi)”的刻板印象，廣告中女性滿(mǎn)足家人即男性的需要，而男性作為不僅是家務(wù)服務(wù)的享受者，也是對(duì)女性的評(píng)論者。而廣告中兒子為媽媽頒發(fā)的金牌意味著男性對(duì)女性的肯定性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)恰恰是基于女性是否很好的履行了家務(wù)勞動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了“女主內(nèi)”性別角色定型。這樣的廣告會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生更多的影響，因?yàn)槟行詢(xún)和�在廣告中已經(jīng)學(xué)會(huì)了和爸爸一起觀(guān)賞媽媽做家務(wù)。

　　（二）鏡頭二：性感美女

　　女人似乎只能從男人的眼睛里去重新發(fā)現(xiàn)自己的美麗。因?yàn)榕�性仍然是男性的景觀(guān)，需要討得他們的歡心。廣告向女人們展示著女人應(yīng)該有的優(yōu)美形象———因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代需要更多愉悅男性的美女！女性形象可以帶來(lái)很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，增強(qiáng)了人們的注意力和記憶力，引起注意，是廣告成功的前提。在廣告創(chuàng)意中，有一項(xiàng)比較流行并且屢試不爽的黃金法則"3b"原則，所謂"3b"，是靚女（beauty)、嬰兒（baby）、動(dòng)物（beast）。認(rèn)為這三者最容易抓住消費(fèi)者的眼球，贏得受眾的喜愛(ài)。女性作為一種很重要的審美對(duì)象，自有其特殊的魅力。女性的魅力最易覺(jué)察到的是外部形體美。當(dāng)人們?cè)趶V告畫(huà)面中看到一個(gè)個(gè)風(fēng)姿綽約的女性，誰(shuí)都想多看上幾眼。這是受眾對(duì)審美對(duì)象所引起的美感。

　　如玉蘭油瑩潤(rùn)美白沐浴乳廣告中，年輕女性在海灘休閑，脫去外套后發(fā)現(xiàn)自己的皮膚被曬黑，被一個(gè)小男孩嘲諷為熊貓手，使用該產(chǎn)品后改變了膚色，鏡頭中出現(xiàn)多個(gè)對(duì)身體性感部位的特寫(xiě)和女主角的挑逗表情。除了沐浴動(dòng)作外，女主角還出現(xiàn)了多處不必要的暴露，女主角在這些鏡頭中作為觀(guān)賞對(duì)象和性挑逗對(duì)象出現(xiàn)。同時(shí)，廣告中出現(xiàn)的小男孩已經(jīng)開(kāi)始對(duì)女性外貌進(jìn)行評(píng)價(jià)和嘲諷，這可能會(huì)對(duì)兒童造成性別觀(guān)念的誤導(dǎo)：女性必須保持皮膚的白皙。

　　在這些廣告里，婦女都只是一個(gè)性感符號(hào)，婦女的身體被“切割”，只有身體的性感部位被強(qiáng)調(diào)，宣傳一種狹隘的美和魅力標(biāo)準(zhǔn)：美就是性，性就是婦女身體的性感部位，性感等于這一部分身體的暴露，暴露產(chǎn)生吸引力和魅力。婦女的身體作為性誘-惑的目標(biāo)，以這種性的誘-惑力比喻商品魅力。

　　（三）鏡頭三：性對(duì)象

　　在一些廣告中，把女性的身體作為一種賣(mài)點(diǎn)，以獲取經(jīng)濟(jì)效益，廣告中暗示，男性是主動(dòng)方，而女性則成為享用的對(duì)象，這在視覺(jué)上體現(xiàn)了一種性別歧視。把女性作為一種比較物，去求得人們?cè)谝曈X(jué)感官上的沖擊，帶給人們一種遐想，從而達(dá)到自己想要的社會(huì)效果，是一種貶低女性的行為，是對(duì)女性的侮辱，沒(méi)有給予女性人格上的尊重。

　　最近湖南有則很紅火的檳榔廣告。廣告詞是這樣的：胖哥糊涂味檳榔，誘-惑，沖動(dòng)擋不住。也許有人會(huì)說(shuō)，這算什么，不就是說(shuō)檳榔好嗎？如果單是這樣，我也無(wú)話(huà)可說(shuō)，可讓我反感的是那一系列為廣告配制的畫(huà)面：一個(gè)男人嘴里嚼著一塊檳榔，有滋有味，然后是三個(gè)男人站在一個(gè)窗戶(hù)前，畫(huà)面再次展開(kāi)，一個(gè)女人的身影出現(xiàn)了，超短的裙子，邁著妖冶的步伐，從三個(gè)男人面前經(jīng)過(guò)，畫(huà)面便在此刻來(lái)了一個(gè)特寫(xiě)，窗戶(hù)里的男人都瞪著一雙色迷迷的眼望著女人扭動(dòng)的屁股，然后是：誘-惑，沖動(dòng)擋不�。〈藙t廣告中，穿著暴露的美女吸引了三個(gè)男子不雅的眼神，這是一種明顯的性暗示，其在電視上播出，污染了觀(guān)看者的視覺(jué)感官。這種兩性之間的性暗示似乎和產(chǎn)品本身八桿子打不著，女主角在廣告中的衣著、動(dòng)作、表情都與所需要推介的產(chǎn)品無(wú)關(guān)，而她的出現(xiàn)只是作為男性的觀(guān)賞對(duì)象，并以特殊的身體語(yǔ)言達(dá)到吸引觀(guān)眾的目的。

　　類(lèi)似的廣告還有很多，而且性別侮辱的味道非常濃。不少?gòu)V告用女性比喻商品性能，這種用女性身體敏感部位突出產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)的廣告修辭術(shù)，使男性更在內(nèi)心深入地把女性當(dāng)作“性對(duì)象”。

　　（四）鏡頭四：物化女性

　　物化女性，把女性比喻成商品，以此做亮點(diǎn)來(lái)吸引讀者的目光，女性被物化或者是作為商品的配件在廣告中層出不窮，女性的身體被大量的運(yùn)用到廣告之中，儼然已經(jīng)和廣告成為不可分割的整體了。

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　　近日，在省內(nèi)一知名報(bào)紙的頭版頭條上赫然寫(xiě)道：“看中她，就把她開(kāi)回家”。作者刻意的把“它”置換成了“她”，美女就等于名車(chē)。標(biāo)題似乎給了大家一種暗示，女性不僅具有裝飾、觀(guān)賞的價(jià)值，還可以任意審視、挑選，甚至可以與商品一同購(gòu)買(mǎi)。無(wú)形中，女性的地位被貶低，女性無(wú)法逃脫作為性感符號(hào)“被看”、“被鑒定”的命運(yùn)。男性至尊的地位也在無(wú)形中被提升，作為車(chē)輛購(gòu)買(mǎi)的主要對(duì)象，男性的主宰者、領(lǐng)導(dǎo)者的至尊地位被無(wú)限放大和凸顯，這樣的車(chē)展對(duì)于他們來(lái)說(shuō)真的是一種“刺激”。

　　而新聞的圖片呢，在噱頭十足的標(biāo)題下，作為補(bǔ)充說(shuō)明的圖片更是令人不解。作為省政府唯一支持的品牌車(chē)展，參展品牌有50家左右，展出車(chē)輛達(dá)400余輛，可是在這則新聞的照片上，我們卻發(fā)現(xiàn)最顯眼的竟然是那些名車(chē)上所坐著的衣著清涼、性感撩人的車(chē)模。她們的對(duì)面就是圍觀(guān)的記者和人群，無(wú)數(shù)的眼球和鏡頭就正對(duì)著汽車(chē)和車(chē)模。此時(shí)看人還是看車(chē)，我們已經(jīng)難以辨得分明了。

　　（五）鏡頭五：從屬的性別

　　很多廣告中強(qiáng)化了“女性是附屬的性別”這一概念。如北京現(xiàn)代御翔汽車(chē)的廣告，坐在副駕的女主角帶有裝飾意味，兩性行為體現(xiàn)了“女性是從屬的性別”；太太口服液廣告，廣告旁白“婚姻出現(xiàn)不信任，是因?yàn)榕�人不自信。”，過(guò)分渲染了女性對(duì)美貌的'追求和對(duì)男性的倚賴(lài)；樂(lè)事薯片廣告，女員工的電腦死機(jī)，向男員工求助，男員工解決了電腦問(wèn)題，被女員工桌子上的薯片吸引，為其裝了很多游戲直到吃完薯片。女性被表現(xiàn)為沒(méi)有能力處理簡(jiǎn)單的技術(shù)問(wèn)題，需要求助于男性，既強(qiáng)化了女性的從屬地位又強(qiáng)化了“男性科技霸權(quán)”的刻板印象，其次女性在辦公場(chǎng)所中伴著零食，廣告中的女員工問(wèn)題解決后的第一件事就是拿起自己的薯片，將職業(yè)女性表現(xiàn)為：既沒(méi)有能力，又不敬業(yè)的形象。越來(lái)越多的廣告中出現(xiàn)了職業(yè)女性形象，但與職業(yè)男性形象相比，女性的工作能力和貢獻(xiàn)往往是被歪曲的，本廣告就是較具代表性的。

　　如果偶爾一個(gè)廣告是這樣的，那是很正常的。但現(xiàn)實(shí)是百分之九十都是這樣，我們看到了一個(gè)可怕的共性。所以當(dāng)我們不斷地看到廣告里那些好女人的風(fēng)景，看到廣告給我們提供的這種使傳統(tǒng)的性別定位更加根深蒂固的圖景時(shí)，我們不得不擔(dān)心了。在這里當(dāng)然不是說(shuō)女人不可以做家務(wù)，不可以回家，那是個(gè)人的選擇。但是我們?nèi)匀徽J(rèn)為廣告制作者、媒體傳播者不可以用不公平的、單一的定型去影響女性形象。

　　二、女性形象多元化在媒介中缺失的原因

　　（一）從女權(quán)主義和意識(shí)形態(tài)的視野審視

　　女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)從誕生那一天起到現(xiàn)在為止掀起了兩次較大的社會(huì)思潮運(yùn)動(dòng)。這兩次運(yùn)動(dòng)部分地改變了男性甚至女性自己對(duì)女性的認(rèn)識(shí)，然而，它們并沒(méi)有徹底改變根深蒂固的社會(huì)無(wú)意識(shí)的偏見(jiàn)，男性話(huà)語(yǔ)仍在社會(huì)各領(lǐng)域占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而女性話(huà)語(yǔ)卻占據(jù)很微弱的位置。男性作為具有主動(dòng)性的主體，對(duì)女性有著欣賞的資格和評(píng)價(jià)的權(quán)利。從男性視角出發(fā)所展示的女性身體，把女性描繪成被觀(guān)看的對(duì)象的手法，否定了女性的行為能力和主觀(guān)性，她們被-迫屈就于男性的目光與需求。麻痹了女性的社會(huì)性別意識(shí)，并且代代傳承，對(duì)既有的不公平的兩性秩序不僅毫無(wú)批判力，而且客觀(guān)上起了維護(hù)和保護(hù)作用。

　　（二）受中國(guó)特有的社會(huì)歷史文化的影響

　　中國(guó)幾千年的封建社會(huì)制度女性形象單一化的根源。父系氏族替代母系氏族伊始，男子在社會(huì)中的主導(dǎo)地位就初步確立。周秦以來(lái)，父權(quán)制逐步以禮法的形式得以進(jìn)一步確立。三綱、三從和四德的行為規(guī)則確立后，中國(guó)女性就被封鎖在封建的家門(mén)。“男尊女卑”的傳統(tǒng)雖然在社會(huì)生活中已不是被提倡的主流意識(shí)，但它仍然滲透在社會(huì)生活的方方面面，潛藏在人們的血液里很難根除。中國(guó)長(zhǎng)期的歷史文化傳統(tǒng)形成了對(duì)女性的一種刻版印象：女性是弱勢(shì)群體，家庭是女人最好的事業(yè)。更令人悲哀的是，在這種文化傳統(tǒng)的熏陶下，中國(guó)女性形成了對(duì)女性權(quán)利的集體無(wú)意識(shí)。

　　（三）大眾文化的通俗性和趨眾性

　　從大眾傳媒角度來(lái)講，其公眾性、趨眾性和通俗性使之容易迎合大眾心理，易于傳播含有性別歧視的語(yǔ)言和信息。大眾傳媒不斷強(qiáng)化男權(quán)意識(shí)，標(biāo)舉男權(quán)價(jià)值，通過(guò)大量的、重復(fù)的、高頻率出現(xiàn)的含有男權(quán)文化觀(guān)念信息的傳播，對(duì)整個(gè)社會(huì)造成消極影響，對(duì)處于文化邊緣和流浪狀態(tài)的女性意識(shí)和女性觀(guān)念起著壓制、約束、監(jiān)控的作用，從而模糊男女之間存在的文化差異，把社會(huì)納入男權(quán)文化體系之中，使女性的聲音愈來(lái)愈微弱。

　　（四）相關(guān)法律法規(guī)不健全

　　目前，我國(guó)在立法的基本原則上已經(jīng)接受了男女平等的觀(guān)念，并基本形成了以《憲法》為基礎(chǔ)、以《婦女權(quán)益保障法》為主體、包括各種法律法規(guī)在內(nèi)的保護(hù)婦女合法權(quán)益的法律體系。幾千年封建社會(huì)遺留下來(lái)的重男輕女、男尊女卑等傳統(tǒng)觀(guān)念仍舊根深蒂固成為一種習(xí)焉不察的文化烙印，一種深層的社會(huì)文化心理。

　　我國(guó)傳媒的主管部門(mén)最關(guān)注的是政治導(dǎo)向問(wèn)題，對(duì)于性別歧視等問(wèn)題缺乏足夠的敏感，有待健全。相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)迫在眉睫。

　　三、改進(jìn)女性形象單一化的途徑

　　眾所周知，暴風(fēng)驟雨式的革命可以摧毀一個(gè)政權(quán)，可以改變一種制度，但無(wú)法在短期內(nèi)消滅一種文化。同樣，人們的性別意識(shí)觀(guān)念不可能在一夜之間憑一紙法令即刻改變，而需要一場(chǎng)深層次的變革。

　　（一）打破根深蒂固的男性中心文化

　　社會(huì)尤其是女性自身要改變對(duì)女性的刻板成見(jiàn)，即要打破由社會(huì)傳統(tǒng)沿襲下來(lái)的君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V的根深蒂固男性中心文化。由于傳統(tǒng)習(xí)俗具有集體無(wú)意識(shí)的特點(diǎn)，它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們的認(rèn)知具有重要的影響，而女性要想改變這種社會(huì)偏見(jiàn)對(duì)自己的影響，就應(yīng)該勇敢的打破這種枷鎖的束縛，向社會(huì)尤其是男人展示她們的新形象。

　　實(shí)現(xiàn)大眾傳媒中的性別平等，不僅是媒體的事，也不僅是婦聯(lián)的事，它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須向全社會(huì)進(jìn)行社會(huì)性別意識(shí)教育。開(kāi)展和普及社會(huì)性別意識(shí)教育，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)全社會(huì)進(jìn)行性別意識(shí)的培訓(xùn)，包括在學(xué)校設(shè)立社會(huì)性別教育的課程，讓公民在青少年時(shí)代就對(duì)其有所認(rèn)識(shí)。其次，針對(duì)社區(qū)和企業(yè)進(jìn)行社會(huì)性別意識(shí)普及教育和宣傳，讓社會(huì)性別的概念和理論大眾化。當(dāng)然，更重要的是應(yīng)該對(duì)決策層進(jìn)行社會(huì)性別培訓(xùn)，提高他們對(duì)社會(huì)性別的認(rèn)知，從而贏得他們?cè)诜结樥�策上的支持�?/p>

　　（二）強(qiáng)化傳媒的性別責(zé)任意識(shí)

　　政府、傳媒和媒體從業(yè)人員三方都應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，促進(jìn)傳媒領(lǐng)域社會(huì)性別意識(shí)的主流化。政府應(yīng)審查現(xiàn)行媒體政策，制定媒體傳播計(jì)劃，建立傳媒性別歧視的審查制度，支持女性與傳媒研究，將社會(huì)性別意識(shí)納入傳媒管理的政策領(lǐng)域。其次，媒體應(yīng)通過(guò)制訂專(zhuān)業(yè)準(zhǔn)則和行為守則等方式建立行業(yè)管理機(jī)制和媒體自律機(jī)制，促進(jìn)兩性平等地參與媒體傳播內(nèi)容的制作和決策，鼓勵(lì)在媒體制作與分析中運(yùn)用公正的性別描繪和使用非性別歧視主義的語(yǔ)言。再次，媒體從業(yè)人員應(yīng)增強(qiáng)社會(huì)性別意識(shí)�？梢酝ㄟ^(guò)培訓(xùn)、會(huì)議、論壇等形式，提高媒體從業(yè)人員的性別平等觀(guān)念，提高其表現(xiàn)性別平等關(guān)系的能力。

　　廣告機(jī)構(gòu)要恪守廣告業(yè)的職業(yè)道德操守，要從保護(hù)女性權(quán)利的定位出發(fā)，在制作涉及女性的廣告中考慮到女性的地位和權(quán)利。與此同時(shí)，有關(guān)社會(huì)機(jī)構(gòu)可以建議政府制定政策保護(hù)廣告中女性的權(quán)利得到維護(hù)。

　　（三）建立多元化監(jiān)督機(jī)制

　　女性團(tuán)體可以自發(fā)地發(fā)起或成立一些協(xié)會(huì)來(lái)監(jiān)督女性話(huà)語(yǔ)在社會(huì)中占據(jù)的位置，不僅僅局限于審查和監(jiān)督廣告中女性話(huà)語(yǔ)缺失的境況。這些團(tuán)體要積極的充當(dāng)女性權(quán)利守望者的角色，時(shí)刻為爭(zhēng)取和保護(hù)女性的權(quán)利挺身而出。由于傳媒業(yè)在塑造和影響社會(huì)成員心理和意識(shí)形態(tài)中的重要作用，她們可以借助傳媒業(yè)來(lái)宣傳和提高社會(huì)對(duì)女性的認(rèn)識(shí)以及監(jiān)督社會(huì)對(duì)女性權(quán)利的剝奪和濫用。同時(shí)這些團(tuán)體還要注意媒體對(duì)女性形象的濫用和不負(fù)責(zé)認(rèn)的報(bào)道和展現(xiàn)。

　　1996年，首都女新聞工作者協(xié)會(huì)建立了“婦女傳媒監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)”。它通過(guò)網(wǎng)絡(luò)成員聚會(huì)、舉辦研討會(huì)、策劃大型采訪(fǎng)報(bào)道、撰寫(xiě)專(zhuān)欄文章等形式組織對(duì)媒體工作者的社會(huì)性別意識(shí)培訓(xùn)，促進(jìn)媒體以均衡的方式描繪多元化的女性形象，監(jiān)測(cè)并抵制大眾傳媒中貶抑婦女、否定婦女獨(dú)立人格、鼓吹性別成見(jiàn)的報(bào)道，為走向真正的男女平等提供良好的輿-論環(huán)境。政府和媒體應(yīng)該在借鑒、創(chuàng)新、推廣這些做法的基礎(chǔ)上，建立制度化、多元化的官方和民間傳媒監(jiān)測(cè)與評(píng)估機(jī)制，定期發(fā)布評(píng)估結(jié)果，對(duì)存在性別歧視的媒體采取斷然措施。另外，婦女工作的觸角應(yīng)伸向傳媒，實(shí)現(xiàn)婦聯(lián)宣傳工作社會(huì)化。

　　如今，伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代都市的崛起，我國(guó)女性的獨(dú)立自主能力大大增強(qiáng)。她們正享受著從未有過(guò)的各種權(quán)利。但是，同樣應(yīng)市場(chǎng)潮流而生的傳媒塑造出的女性整體形象卻與這一進(jìn)步趨勢(shì)相悖，也與大眾傳媒理應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任不符。要想保持大眾傳媒中女性的獨(dú)立和自強(qiáng)，并不能寄托于社會(huì)“女士?jī)?yōu)先”的紳士精神，而應(yīng)來(lái)自傳媒中深層意識(shí)的徹底覺(jué)醒和成熟，來(lái)自女性自我意識(shí)的覺(jué)醒和成熟。

　　我們應(yīng)該重視傳媒廣告中對(duì)女性形象的豐富，更好地利用廣告實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收，促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展。

　　我國(guó)一直倡導(dǎo)“和諧社會(huì)”，可是處在這社會(huì)里的“兩性”都達(dá)不到和諧，我們何來(lái)“和諧社會(huì)”？作為我國(guó)社會(huì)半邊天的女性，應(yīng)該在推行的男女平等的基本國(guó)策下找到屬于自己的藍(lán)天！

　　現(xiàn)代廣告中的女性形象分析 [篇2]

　　現(xiàn)代廣告在對(duì)女性形象的塑造上，過(guò)去或多或少地存在著性別歧視的現(xiàn)象，其主要表現(xiàn)為性別不平等的角色定型和以女性作招徠。這些廣告“通過(guò)大量的、重復(fù)的、高頻率地出現(xiàn)含有男權(quán)文化觀(guān)念信息的傳播，就會(huì)對(duì)本處于邊緣狀態(tài)的女性意識(shí)和女性觀(guān)念起到壓制、約束和監(jiān)控的作用，從而使男女之間存在的文化差異逐漸模糊，將整個(gè)社會(huì)納入到男權(quán)文化體系之中，使女性話(huà)語(yǔ)愈來(lái)愈弱化�！保�鮑海波《傳媒對(duì)女性象征性的殲滅——“女性與傳媒研究”之三》）

　　但是現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮，使得婦女的勞參率大幅度提高，婦女的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位日益上升，婦女逐步成為了現(xiàn)代社會(huì)生活中的主角，在市場(chǎng)上也具有了舉足輕重的地位，女性在媒介廣告中的主體性位置將逐步增強(qiáng)。因此，我們很高興地看到了廣告文化的這一轉(zhuǎn)變。

　　《阿尼姆斯—現(xiàn)代廣告中的新女性形象》三個(gè)系列可以引發(fā)我們進(jìn)一步的思考：

　　一、女性應(yīng)該成為審美的主體，并具有創(chuàng)造自身美的自由和權(quán)利，而不是淪為男權(quán)文化或消費(fèi)文化的載體，成為單純的審美客體。

　　二、女性的生活意義或生命的價(jià)值與男性一樣具有多樣化的`特質(zhì)，而不是取決于其容貌、身材等觀(guān)賞性因素。

　　三、女性具有與男性相同的獨(dú)立人格和存在的價(jià)值，而不是男性的附庸。

　　女性在媒介廣告中主體性或他者化的位置將直接內(nèi)化為受眾的一種社會(huì)期待，從而影響受眾的性別認(rèn)識(shí)和行為，它關(guān)系到我們?cè)诤椭C社會(huì)的建構(gòu)中，尋找詩(shī)化人生能否建立在這種平等與交融合一的角色構(gòu)型之上的問(wèn)題。

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