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文化的認(rèn)同國學(xué)
文化認(rèn)同/身份是對一個(gè)群體或文化的身份認(rèn)同(感)， 又或者是指個(gè)人受其所屬的群體或文化影響，而對該群體或文化產(chǎn)生的認(rèn)同感。下面小編為大家整理推薦了文化的認(rèn)同國學(xué)，歡迎大家前來參閱。
《文化的認(rèn)同》內(nèi)容提要
本書是一部關(guān)于世紀(jì)之交的知識與知識人的思想隨筆，分“存在感受與文化危機(jī)”、“中國知識人的前世今生”、“中國文化的源頭活水”上中下三篇，收錄了作者近年來在國內(nèi)重要報(bào)刊上發(fā)表的文化隨筆。第一部分是作者近年來的文化時(shí)評，核心是當(dāng)代知識人的存在感受與文化危機(jī)問題，也有知識人對于時(shí)代病痛的批評。第二部分是作者對于前輩知識人的學(xué)習(xí)與追隨的心得。第三部分是作者以中國文化資源為主題的書評和藝評。
作者學(xué)問扎實(shí)、思想豐富，在建樹中國知識分子的品格、保衛(wèi)中國文化方面，給讀者留下了思考的空間。作者認(rèn)為，新世紀(jì)中國知識人最重要的文化問題，即，在經(jīng)歷了二十世紀(jì)文明浩劫與人心沙化之后，人文生命的真實(shí)世界如何可能?同時(shí)也是說，既有人性溫暖，又有靈魂向度、既有外來思想又有本土慧命的中國心靈如何可能。作者文體不拘，筆調(diào)自由，以小見大，從日常生活中思考文化問題，見出轉(zhuǎn)型時(shí)代知識人的心靈意象與思想姿態(tài)。
《文化的認(rèn)同》作者簡介
胡曉明，1955年生，四川成都人。師從王元化教授，1990年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系中國文學(xué)批評史專業(yè)，獲文學(xué)博士�，F(xiàn)任華東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，古典文學(xué)教研室主任。中國古代文學(xué)理論學(xué)會秘書長。目前從事中國文學(xué)思想研究及近代詩學(xué)和學(xué)術(shù)史的研究。
《文化的認(rèn)同》本書目錄
上篇 存在感受與文化危機(jī)
知識人與二十一世紀(jì)——王元化訪談錄
存在感受與群體認(rèn)同
知識分子的認(rèn)同迷思
人文三義
文化是制度之母
政治文明與道德資源
何為新父范
打開天窗后過于簡單化的亮話
李逵為什么搬不上老娘?
吃藥時(shí)代來臨?
警示學(xué)生成長的空心化
也說大唐芙蓉國
要什么樣的鄉(xiāng)村意象?(外四則)
從文化角度看電視
什么樣的人可以讀大學(xué)?
《生死劫》是什么劫?
略說上海城市精神
“換千年”
性為何物?
下一步出什么牌?
中篇 中國知識人的前世今身
論王國維
說陳寅恪
熊十力的孤往精神
讀熊十力札記
論李叔同
讀張?jiān)獫?jì)
傳雷心靈
讀《馀墨》
讀程千帆
一切誠念終當(dāng)相遇
記林毓生
記舒?zhèn)麝?/p>
好教師王建定
今生證果是梅花
現(xiàn)代知識人的'鄉(xiāng)愁
捧在心里的文化溫情
上海再認(rèn)徐復(fù)觀
哭河清
下篇 中國文化的源頭活水
滄浪之水清兮——話說《洗澡》
文化尊嚴(yán)的自覺
中國文學(xué)的靈根
生命與生命的照面如何可能?
夏瞿禪與義理學(xué)
仁和允正的詩篇
當(dāng)代思想史的腳注
堂堂溪水出前村
生氣凜然的儒家
知識、學(xué)養(yǎng)與文化意識
傅偉勛的學(xué)術(shù)批評
大話西游的學(xué)人版
事物正在馬鞍上
我欠晚清太多
問道于百年學(xué)術(shù)
雅各在黑暗中摔倒了天使
偉大文學(xué)備忘錄
《答蘇武書》正解
遠(yuǎn)行回家的中國經(jīng)典
春者天之本懷也
陌上花開緩緩歸
中國思想史話(三則)
夏天已經(jīng)過去
中國文明的影子武士
不是心理，而是語言
還文化傳統(tǒng)一個(gè)本來面目
清初、江南與家族文學(xué)
新春，談?wù)勚袊幕庀?/p>
金庸小說是中國文化的“招魂曲”——在華東師范大學(xué)的講演
圣畫的故事
經(jīng)典的生存策略
略說人文教育
經(jīng)要讀，理也要講
大學(xué)文化與古典文學(xué)
史實(shí)、史識、良知
代跋：生命在其自己的思
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