哈尼族的風(fēng)俗習(xí)慣

　　風(fēng)俗由于一種歷史形成的，它對(duì)社會(huì)成員有一種非常強(qiáng)烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會(huì)道德與法律的基礎(chǔ)和相輔部分。以下是小編整理的哈尼族的風(fēng)俗習(xí)慣，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　俗

　　在云南墨江一帶的哈尼族，有“踩路”定婚的傳統(tǒng)習(xí)俗。哈尼族葉車(chē)人男女交往中，如果雙方都有意，就在白傘下細(xì)談。居住在云南哀牢山上的哈尼族人的婚禮多在黃昏時(shí)分舉行。哈尼族支系碧約，新娘從出嫁前三天就開(kāi)始哭婚。

　　新谷酒

　　每年秋收之前，居住在云南元江一帶的哈尼族，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，都要舉行一次豐盛的“喝新谷酒”的儀式，以歡慶五谷豐登，人畜平安。所謂“新谷酒”，是各家從田里割回一把即將成熟的谷把，倒掛在堂屋右后方山墻上部的一塊小篾笆沿邊，意求家神保護(hù)莊稼，然后勒下谷粒百十粒，有的炸成谷花，有的不炸，放入酒瓶?jī)?nèi)泡酒。喝“新谷酒”選定在一個(gè)吉祥的日子，家家戶戶置辦豐盛的飯菜，全家老少都無(wú)一例外地喝上幾口“新谷酒”。這頓飯人人都要吃得酒酣飯飽。

　　視火如命

　　哈尼人視火為家庭的生命，小心保護(hù)火種，虔誠(chéng)敬奉火塘。他們每家都有幾個(gè)不同的火塘，不僅要煙火長(zhǎng)燃，而且不可混用。第一個(gè)火塘煮小鍋飯、炒菜，第二個(gè)火塘專門(mén)蒸飯，還有個(gè)火塘只煮豬食，火塘上空吊一個(gè)硬篾編成的類似吊床的"火課"，用以熏炙食物。過(guò)節(jié)殺牲祭祖時(shí)，各戶特備米飯、肉菜和辣酒各一碗，專門(mén)祭祀神圣的火塘。

　　葬禮

　　在哈尼族的人生禮儀中，葬禮是最為隆重的，哈尼族認(rèn)為：“人生在世一輩子，死在陰間得永生”。因此，死僅僅是跨向另一世界的門(mén)檻，人的靈魂永不滅，因而要舉行盛大的葬禮。

　　哈尼族葬禮中一般都有吃臨終飯、續(xù)氣、鳴槍宣告、易床、停尸、凈身穿壽服、釘棺等一系列儀式。其中哭唱挽歌是最重要的部分，它貫穿了喪葬活動(dòng)的始終。對(duì)挽歌唱詞掌握得多寡深淺，無(wú)形中也成了衡量哈尼女子是否聰穎能干的尺度之一。姑娘少婦一遇喪事，便群起聚集喪家，實(shí)地摹仿學(xué)習(xí)。因而整個(gè)場(chǎng)面，真假哭聲混雜而此起彼伏，熱鬧非凡。然而一曲喪家哀歌唱下，也足以讓每個(gè)聽(tīng)者潸然淚下。

　　出殯前兩天，喪家要請(qǐng)有名的摩匹（祭司）給死者念育“指路經(jīng)”和家譜，眼睛半睜半閉，手拿一把竹筒，每念完一段，竹筒便在地上“咚、咚、咚”敲擊幾下。歸途中還須知道祖先名字，故摩匹也要不斷念誦家譜，這樣，死者才會(huì)順利得到祖先承認(rèn)。

　　哈尼族葬禮中還有最引人注目的盛大儀式“莫搓搓”，一般都是為正常死亡的高壽男女舉行的。出殯前夜，青年男女在喪家附年燃起箐火，敲鑼打鼓。年輕人眉目傳情，歌聲舞影，通宵達(dá)旦。哈尼山寨平時(shí)嚴(yán)禁有關(guān)性內(nèi)容的玩笑在異性或親戚面前出現(xiàn)，然而，在“莫搓搓”之夜，完全代之以生死融、哀樂(lè)共有的景象，而這恰恰體現(xiàn)了哈尼族的人生理念：死，意味著生，沒(méi)有生就沒(méi)有死，沒(méi)有死也就沒(méi)有生。個(gè)人軀體的死亡和消失，不應(yīng)成為民族群體衰落中喻示，而應(yīng)當(dāng)成為這個(gè)民族嬉體永生與和繁榮的契機(jī)。

　　婚禮

　　每逢“扎勒特”（十月年），各地哈尼族的姑媽，娘娘及所有出嫁了的女子都要回娘家來(lái)，

　　與父母兄弟同度佳節(jié)，借以追認(rèn)血緣祖根。娘家親人制作豐美的食品以盛情款待。按照哈尼族男女分桌進(jìn)食的傳統(tǒng)風(fēng)俗，女主人特意為回娘家的姑媽、娘娘們單獨(dú)設(shè)宴。眾女面對(duì)著滿桌可口的食品卻羞于下筷。女主人便將一片芭蘸葉鋪在各人面前，隨即將桌上的各種美味一一揀到芭焦葉中，請(qǐng)客人盡量享用。在女主人的盛情面前，客人只好揀起一片食物好象正在吃，其實(shí)，她并沒(méi)有吃，而是把食物巧妙地捏在端飯碗的兩個(gè)手指問(wèn)，表示懂禮。如赴宴女子大口進(jìn)食，將成為世人的笑柄。哀牢山部分地區(qū)的哈尼族與漢族同度春節(jié)。節(jié)日或“阿瑪拖”（祭護(hù)寨神）期間，全村各戶紛紛置辦豐美的食品，端于街心（村中），在古樸雄渾的铓鼓聲和歡樂(lè)的歌聲中開(kāi)懷暢飲，同食共樂(lè)。滿街心一字成行的豐美宴席實(shí)為奇觀，世人將其稱為“街心宴”，哈尼語(yǔ)謂之“多角角”或“資烏都”，意即輪流互飲（酒）。

　　在紅河一帶奕車(chē)人男女青年社交擇偶活動(dòng)中，還有一種奇妙的戀愛(ài)宴會(huì)，當(dāng)?shù)毓�尼語(yǔ)稱作“阿巴多”。“阿巴多”多在“十月年”期間舉行。經(jīng)同村的一群男青年商議，邀請(qǐng)遠(yuǎn)村一群姑娘于某日夜晚前來(lái)“阿巴多”。屆時(shí)，一二十位妙齡女郎整裝一新，手持火把來(lái)到男方村赴宴。男青年們見(jiàn)姑娘們應(yīng)邀赴宴，欣喜若狂，便在一間燈燭通明的公房里，擺開(kāi)數(shù)張八仙桌，桌面上擺滿了大塊臘肉、干巴、清蒸鯉魚(yú)、腌鴨蛋、大塊煎豆腐、大塊粑粑，煮大公雞，能上桌面的各種菜應(yīng)有盡有。準(zhǔn)備就緒，宴會(huì)開(kāi)始，男女青年配對(duì)入席。桌外有一位風(fēng)趣的斟酒人，給每人面前的酒杯里盛滿酒。隨即，伙子頭和姑娘頭先舉杯互相對(duì)唱敬酒歌，互相敬酒，然后一一互唱互敬下去。當(dāng)一對(duì)男女相互敬酒之際，其余各對(duì)則相互敬菜唱歌。酒過(guò)三巡，東方欲曉，姑娘們便要告辭回去了�；镒觽冇冒沤度~包扎好各種美味，分別送給站娘們?cè)诎肼飞铣�，并定好到姑娘村還“阿巴多”的具體時(shí)間，姑娘們這才腳踏青霜消失在山路盡頭。

　　在哀牢山區(qū)部分哈尼族中，至今仍殘存著不同形式的“不落夫家”婚俗，即新娘分住娘家和夫家兩地。當(dāng)新娘從娘家回夫家時(shí)，要用一個(gè)小巧精美的篾盒盛滿可口的米飯和火熏豬肉，腌鴨蛋帶去，當(dāng)?shù)毓�尼語(yǔ)謂之“合戛拖”。據(jù)說(shuō)，這是做娘的生怕自己的女兒在夫家不習(xí)慣、怕羞、受餓而特意備下的。當(dāng)然，這盒可口的食物帶到夫家并非是新娘一人獨(dú)食，有時(shí)是夫妻一同享用，更多的時(shí)候是送給丈夫的弟妹們共食

　　墨江自稱阿木人的哈尼族，在整個(gè)婚禮儀式中，從頭到尾都離不開(kāi)舞蹈。婚禮前夕，男女雙方都要在自家屋外用松、竹等搭一座棚子，作為迎送新人和待客的活動(dòng)場(chǎng)所。婚禮這一天，迎親隊(duì)在途中留下一部分人準(zhǔn)備回程時(shí)接應(yīng)，其余跟隨新郎前往女家。當(dāng)他們來(lái)到女家寨口時(shí)，寨內(nèi)鼓樂(lè)齊鳴，送親隊(duì)跳起傳統(tǒng)的舞蹈向寨口舞去，給接親人一一敬酒敬茶，然后大家共舞進(jìn)寨直抵棚子里。休息片刻，一對(duì)新人站在一張方桌旁，女家親屬用兩指夾著一片筍葉，環(huán)繞方桌起舞，意在禳災(zāi)祈祥。

　　新郎、新娘在迎新隊(duì)和送親隊(duì)簇?fù)硐虑巴�男家的半途中，與等候多時(shí)的另一部分接親人相遇。大家就地圍成圓圈，踏著铓鑼和鼓點(diǎn)節(jié)奏縱情起舞，以表示相互祝賀。當(dāng)他們一起來(lái)到男家時(shí)，棚子內(nèi)外已擺滿了豐盛的酒席。賓客剛落座，一位能歌善舞的婦女從上席起挨桌又唱又跳，緊跟其后的是一位男方主人，他端著上置三只碗和一個(gè)酒葫蘆的簸箕，向每一桌取一點(diǎn)酒菜。待酒席快要結(jié)束時(shí)，一位廚師端著放有八只大碗的竹篩，從廚房里出來(lái)舞向每一酒席，客人們又象征性地給搛上菜肴。最后，在他“該跳舞了”的一聲號(hào)令下，眾賓客紛紛離席，圍成一圈又一圈歡舞高歌，大家熱烈地祝福新人喜結(jié)良緣，勉勵(lì)他們勤儉持家、尊老愛(ài)幼。

　　新平等地自稱卡多的哈尼族，迎親時(shí)有一幕新娘“捶新郎”的喜劇。迎親隊(duì)到了女家，主客寒暄幾句就開(kāi)懷暢飲，雙方家長(zhǎng)也在那里大吃大喝，說(shuō)東道西，似乎忘了這天是新娘出嫁的日子。過(guò)了好一陣子，頭系紅綢、胸前掛滿銀飾的新娘，才羞澀地緩緩出現(xiàn)在迎親隊(duì)前。當(dāng)走到新郎面前時(shí)，她突然慍怒于色，舉起雙手向新郎劈頭蓋臉地捶去。這時(shí)，大家起哄助興。只見(jiàn)新娘又哭又捶，新郎則東躲西閃，毫不還手。當(dāng)新娘捶夠了，突然破涕為笑時(shí)，新郎這才說(shuō)“現(xiàn)在該走了吧”。在難分難舍之際，母女倆抱著又哭又唱。此時(shí)，新娘的兄弟姐妹強(qiáng)行把她倆分開(kāi)，背起新娘就往外跑，迎親隊(duì)也尾隨而去。據(jù)說(shuō)，“捶新郎”的本意是考驗(yàn)新郎對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)。

　　哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗

　　哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日有十月年、六月年、吃新谷、姑娘節(jié)、敬老節(jié)、里瑪主節(jié)、捉螞蚱節(jié)、吃新米節(jié)。

　　六月年

　　哈尼族的民族節(jié)叫“庫(kù)扎扎”，時(shí)間為夏歷六月二十六日，因此又叫“六月年”。

　　六月年也是個(gè)歡樂(lè)的節(jié)日，紅河地區(qū)稱“苦扎扎”，日期一般在六月二十四日前后，節(jié)期三至六天。節(jié)日里，以村寨為單位殺牛祭“秋房”，牛肉各戶分回祭祖，青年們聚集在一起“蕩秋千”、摔角、狩獵、唱山歌，盡情歡樂(lè)。

　　內(nèi)地紅河南岸的哈尼族，也過(guò)正月年、端午和中秋等節(jié)日。正月年過(guò)三至五天，有條件的人家殺豬祭祖，初一吃湯圓，親友之間互相宴請(qǐng)。端午和中秋節(jié)大體同漢俗。

　　過(guò)節(jié)分三天進(jìn)行，六月二十三日，全寨要?dú)⒁活^牛祭竜神，把祭竜的牛肉分給各戶。六月二十四日，人們都要在家休息一天，每人殺一只雞，父母給子女們叫魂， 先由寨外叫進(jìn)屋里，叫魂的范圍很廣，日常生產(chǎn)勞動(dòng)所到之處都要叫到。野獸嚇著，雷響驚著和跌倒過(guò)的地方都要叫到，不能讓魂在受驚處躲下。認(rèn)為叫過(guò)，人的身 體會(huì)強(qiáng)壯起來(lái)，六月二十五日晚，用牛筋骨敲打著簸糞，用干蘆葦或易燃的樹(shù)條扎成火把，點(diǎn)燃后從家里往外攆，把災(zāi)難和鬼怪邪魔攆出去。然后把火把綁在樹(shù)上， 求火把神護(hù)佐莊稼和牲畜成長(zhǎng)得好，不遭災(zāi)，不得病。

　　老人節(jié)

　　是哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷十一月十五日舉行。老人節(jié)節(jié)日當(dāng)天，全寨的老人聚 集在青松下以象征健康長(zhǎng)壽。然后由寨里的晚輩舉行敬老儀 式。即晚輩們?cè)诒夼阼尮穆曋邢蚶先藗儷I(xiàn)米酒、糯米飯和魚(yú) 肉雞蛋等。接著，老人們?cè)跉g歌笑語(yǔ)中跳起圓圈舞。跳過(guò)舞 之后，老人們聚在一起邊喝酒邊當(dāng)眾講述兒女對(duì)待自己的情 況，孝敬老人的受到贊揚(yáng)，不孝者則受到批評(píng)并當(dāng)場(chǎng)向老人 道歉。

　　哈尼族

　　捉螞蚱節(jié)

　　六月二十四后的第一個(gè)屬雞日或?qū)俸锶展�尼族最盛大的�?jié)日一一“昴瑪突”，“昂瑪突”是哈尼族每年春耕 開(kāi)始前(一般在一月中旬)舉行的一種祭祀活動(dòng)，祈求來(lái) 年風(fēng)調(diào)雨順。五谷豐登，人畜平安。隨著時(shí)代的發(fā)展，這一活動(dòng)已成為哈尼族最盛大的節(jié)日�！鞍含斖弧币话闩e行3—5天，活動(dòng)中，熱情奔放能歌善舞的哈尼人不 分男女老少圍成圓圈兒盡情地跳舞，歌唱美好的生活。沿街舉行的宴會(huì)多達(dá)300多桌。長(zhǎng)達(dá)幾百米，因此也稱作長(zhǎng)龍宴。宴會(huì)上。寨中德高望眾的年長(zhǎng)男子坐在龍 首，女子坐龍尾，其余人坐中間。全村人一起喝著自釀的米酒，品嘗著各家主婦精心烹飪的食品。其情其景，既是一次烹飪技術(shù)比賽，又充滿了生活的溫馨，更展示 了哈尼人民團(tuán)結(jié)一致的精神。如果此時(shí)您來(lái)到這里，好客的哈尼人就熱情邀請(qǐng)您一起坐下，和他們共同分享這美好的生活。

　　栽插結(jié)束后，綠春縣一帶的哈 尼 人都要過(guò)“苗愛(ài)拿”節(jié)。 “愛(ài)拿” 意思澤成漢語(yǔ)為“栽完秋后的休息天",時(shí)間一般在五 月上旬。節(jié)日當(dāng)天，全寨子共同殺一頭豬、一頭羊，各家都分 一份。過(guò)了“苗愛(ài)拿”節(jié)，就可以吹牛角號(hào)。據(jù)說(shuō)，吹牛角號(hào)是 對(duì)耕牛宣布休息命令。這里還有個(gè)民間故事：從前過(guò)“苗愛(ài)拿” 節(jié)時(shí)，一個(gè)牧童想把家里的兩頭耕牛吆到山上去放，勞動(dòng)成性 的耕牛怎么也不愿上山，總往田里跑。牧童沒(méi)辦法，就吹起牛 角號(hào)向耕牛說(shuō)：“可愛(ài)的老牛，前些日子你們辛苦了，現(xiàn)在秧已 栽完，請(qǐng)你們休息吧�！案�牛聽(tīng)懂了，撒著歡上山了。按當(dāng)?shù)厝?眾的規(guī)矩，在節(jié)日這天的早飯前，要把一碗茶水和一碗酒潑在 割來(lái)的青草上，然后把一碗肉和一碗飯同青草包起來(lái)喂耕牛。 另外，還要把栽秧期間用的犁耙、鋤頭洗干凈擺在一定的地方。

　　六月節(jié)

　　哈尼語(yǔ)叫，"苦渣渣"節(jié)，一般于農(nóng)歷六月二十四日 前后舉行，為期三至六天。節(jié)日里殺牛祭神，青年們聚集一起 蕩秋千、摔跤，唱歌跳舞，盡情歡樂(lè)。有些地方在這天夜里還 要在家里點(diǎn)燃松明火把，打去什物。 每逢節(jié)日到來(lái)，哈尼族少不了備有三樣萊：溝邊的水芹菜，田埂上的魚(yú)腥菜、山上的柴花菜。此外還有涼伴生魚(yú)和苔要拌蚯蚓兩樣名菜。過(guò)節(jié)期間、家家都割來(lái)芭蕉 葉鋪 在桌子上，堆滿各種菜肴。除婦女外，全家大小和客人一起圍坐在一 起喝水酒、吃美味、唱哈巴。不同的節(jié)日，有著不同內(nèi)容的哈 巴：過(guò)年，就唱過(guò)年的來(lái)歷；蓋房子、就唱房子怎么蓋，最先在這里蓋房子的老袒公是誰(shuí)；結(jié)婚，哈巴歌手就淳淳告誡新郎 和新娘應(yīng)當(dāng)如何相愛(ài)，如何生兒育女。還要教人們年月如何推算、四季如何劃分以及農(nóng)活如何安排等等。

　　哈尼族

　　吃新谷

　　紅河一帶哈尼族，農(nóng)歷七月的第一個(gè)龍日，有“吃新谷”的習(xí)俗。吃新谷這一天，每戶人家按照老規(guī)矩，哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)在東方剛露魚(yú)肚白時(shí)，到自家水田拔回一小捆連根帶穗的稻子。拔稻時(shí)要選擇株數(shù)逢單的稻穴，背回時(shí)無(wú)論遇到生、熟人都不打招呼，否則以為不吉。到了下午，把早上背回來(lái)的稻穗搓下谷粒，連殼放在鍋里烘焙直至出米花。大家吃米花前，應(yīng)先給狗吃一點(diǎn)。因?yàn)樽怨艂髡f(shuō)，哈尼族在一場(chǎng)大洪水后重新得到的谷 種是狗叼來(lái)的，所以要感謝它。吃過(guò)米花，也要把當(dāng)年栽種的瓜豆菜蔬統(tǒng)統(tǒng)拿出來(lái)嘗新，同時(shí)一定要吃一碗嫩竹筍，象征來(lái)年的收成象新竹一樣節(jié)節(jié)高；還要?dú)⒊蚤?過(guò)的大肥雞，希冀來(lái)年的生活豐足美滿。

　　哈尼族民族有哪些文化特色

　　哈尼族特點(diǎn)：

　　哈尼族，東南亞稱阿卡族，民族語(yǔ)言為哈尼語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，現(xiàn)代哈尼族使用新創(chuàng)制的以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。

　　哈尼族主要分布于中國(guó)云南元江和瀾滄江之間，聚居于紅河、江城、墨江及新平、鎮(zhèn)沅等縣，和泰國(guó)、緬甸、老撾、越南的北部山區(qū)。

　　哈尼族內(nèi)部支系繁多，有多種自稱，其中哈尼、卡墮、雅尼、豪尼、碧約、白宏等六個(gè)自稱單位人數(shù)較多，另還有哦怒、阿木、多泥、卡別、海尼等自稱單位。

　　哈尼族習(xí)俗：

　　西雙版納哈尼人的傳統(tǒng)節(jié)日， 從6月農(nóng)歷新年的第一個(gè)尼烏斯開(kāi)始，也就是3-5天的節(jié)日期間, 在節(jié)日期間，人們停止上山生產(chǎn)勞動(dòng)、在家吃飯、喝酒或出去散步的親戚朋友。

　　節(jié)日期間，還有賽馬、陀螺儀、竹舞等活動(dòng)。生活沙沙作響：漢族稱為 "黃稻節(jié)" 或 "二月年"。

　　哈尼節(jié)犧牲了摩卡布谷鳥(niǎo)和 "筆苦" 鳥(niǎo)的使者， 所以節(jié)日是聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)和 "筆苦" 鳥(niǎo)的第一個(gè)電話，選擇干草的一天舉行，節(jié)日的結(jié)束。

　　扎拉特：這是哈尼族最大的節(jié)日，因?yàn)樗�是在農(nóng)歷十月舉行的，所以它也被稱為 "翻譯與現(xiàn)實(shí)"，即10月年，六天前后。元旦那天，每個(gè)柵欄都要?dú)⒁活^豬。豬，無(wú)論大小，都按家庭均勻分布。

【哈尼族的風(fēng)俗習(xí)慣】相關(guān)文章：

哈尼族的風(fēng)俗習(xí)慣最新02-14

哈尼族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹04-14

哈尼族的風(fēng)俗習(xí)慣最新（優(yōu)秀）07-26

哈尼族的風(fēng)俗08-03

哈尼族有什么習(xí)俗09-09

哈尼族結(jié)婚習(xí)俗有哪些10-19

風(fēng)俗習(xí)慣08-04

風(fēng)俗習(xí)慣08-03

風(fēng)俗習(xí)慣08-03