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宜興茶文化研究會(huì)
宜興，古稱(chēng)荊溪，又稱(chēng)陽(yáng)羨，早在漢代,宜興就開(kāi)始種茶、制茶。下面是小編為大家整理的宜興茶文化研究會(huì)的相關(guān)內(nèi)容，希望大家喜歡。
宜興茶文化的介紹
宜興，瀕臨太湖，層巒疊嶂，風(fēng)光綺麗，更兼有“善卷”、“張公”、“靈谷”三洞之勝，吸引著無(wú)數(shù)海內(nèi)外游客。不少慕名而來(lái)的旅游者，在飽覽了宜興的湖光山色、洞天奇景之后，都忘不了沏上一杯“陽(yáng)羨茶”來(lái)品嘗一番。泡出來(lái)的茶湯清色濃，味香而甜，堪稱(chēng)茶中佳品。
宜興產(chǎn)茶歷史久遠(yuǎn)，古時(shí)就稱(chēng)之為“陽(yáng)羨貢茶”、“毗陵茶”、“陽(yáng)羨紫筍”和“晉陵紫筍”。早在三國(guó)孫吳時(shí)代，就名弛江南，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“國(guó)山茶”。“國(guó)山”，即今之離墨山。據(jù)《宜興縣志》載：“離墨山在縣西南五十里……山頂產(chǎn)佳茗，芳香冠他種”。到了唐代，被稱(chēng)為“茶圣”的陸羽，為了研究茶的種植、采摘、焙制和品茗，曾在陽(yáng)羨(今宜興的古稱(chēng))南山進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的.考察，為撰寫(xiě)“茶經(jīng)”一書(shū)積累了豐富的原始資料。陸羽在他的《茶經(jīng)、一之源》中記及：“陽(yáng)崖陰林，紫者上，綠者次，筍者上，芽者次”。陸羽在品嘗同僧進(jìn)獻(xiàn)的佳茍后，認(rèn)為“陽(yáng)羨茶”確是“芳香冠世，推為上品”，“可供上方”。由于陸羽的推薦，“陽(yáng)羨茶”因此名揚(yáng)全國(guó)，聲噪一時(shí)。從此，“陽(yáng)羨茶”被選人貢茶之列，故有“陽(yáng)羨貢茶”之稱(chēng)。
大致在唐代肅宗年間，常州剌史李棲筠開(kāi)始，每當(dāng)茶汛季節(jié)，常州、湖州兩地太守集會(huì)宜興茶區(qū)，并且唐皇特派茶吏、專(zhuān)使、太監(jiān)到宜興設(shè)立“貢茶院”、“茶舍”，專(zhuān)司監(jiān)制、品嘗和鑒定貢茶的任務(wù)。采下來(lái)的嫩茶，經(jīng)焙炒好后，立即分批通過(guò)驛道，快馬日夜兼程送往就京城，趕上朝遷的“清蝗宴”。當(dāng)時(shí)稱(chēng)此種茶為“急程茶”，一刻也不能延誤。
誠(chéng)可知，江蘇宜興距京城(今北京)有數(shù)千里之遙，不知累壞了多少驛役?累死了多少駿馬?……正如唐代詩(shī)人李郢(茶山焙焙歌)詩(shī)曰：
“凌煙觸露不停采，官家赤印連貼催，……驛路鞭聲砉流電，半夜驅(qū)夫誰(shuí)復(fù)見(jiàn);十里皇程路四千，到時(shí)須及清明宴”。
“陽(yáng)羨貢茶”，產(chǎn)于宜興的唐貢山、南岳寺、離墨山、茗嶺等地。“陽(yáng)羨茶”以湯清、芳香、味醇的特點(diǎn)而譽(yù)滿(mǎn)全國(guó)。明代周高起，在他的《洞山茶系》中贊曰：“陽(yáng)羨茶”以“淡黃不綠，葉莖淡白而厚，制成梗極少，入湯色柔白如玉露，味甘，芳香藏味中，空深永，啜之愈出，致在有無(wú)之外”。
至于“陽(yáng)羨茶”的始源，據(jù)《宜興縣志》載，飲茶的創(chuàng)始人卻是一位叫潘三的農(nóng)民，后來(lái)被尊之為宜興的“土地神”。宋代胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》中引“重修義興茶舍記”：有一位和尚把陽(yáng)羨山中產(chǎn)的野茶送給當(dāng)時(shí)的常州太守李棲筠，經(jīng)他請(qǐng)陸羽鑒定后，建議當(dāng)作佳物進(jìn)貢給唐代宗皇帝，時(shí)間是大歷年間(766年左右)。僅次于陸羽的第二位“茶圣”。詩(shī)人盧仝，寫(xiě)下了“天子愛(ài)喝陽(yáng)羨茶，百昌不敢先開(kāi)花”的詠茶名句，明末清初劉繼莊的《廣陽(yáng)雜記》記有“天下茶品，陽(yáng)羨為最”。明代袁中郎(宏道)在評(píng)茶小品中指出：“武夷茶有藥味，龍井茶有豆味，而陽(yáng)羨茶有‘金不味’，夠得上茶中上品”。東鄰日本十分慕名“陽(yáng)羨茶”。
宜興紫砂壺
每每說(shuō)起茶具，人們常常想到的就是紫砂壺，而紫砂壺最出名的就是宜興的，宜興這不僅是一個(gè)產(chǎn)紫砂壺的圣地，同時(shí)也是一個(gè)擁有濃厚茶歷史的地方，今天我們就詳細(xì)的為大家解讀下宜興茶文化。
宜興，瀕臨太湖，層巒疊嶂，風(fēng)光綺麗，更兼有“善卷”、“張公”、“靈谷”三洞之勝，吸引著無(wú)數(shù)海內(nèi)外游客。不少慕名而來(lái)的旅游者，在飽覽了宜興的湖光山色、洞天奇景之后，都忘不了沏上一杯“陽(yáng)羨茶”來(lái)品嘗一番。泡出來(lái)的茶湯清色濃，味香而甜，堪稱(chēng)茶中佳品。
宜興產(chǎn)茶歷史久遠(yuǎn)，古時(shí)就稱(chēng)之為“陽(yáng)羨貢茶”、“毗陵茶”、“陽(yáng)羨紫筍”和“晉陵紫筍”。早在三國(guó)孫吳時(shí)代，就名弛江南，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“國(guó)山茶”。“國(guó)山”，即今之離墨山。據(jù)《宜興縣志》載：“離墨山在縣西南五十里……山頂產(chǎn)佳茗，芳香冠他種”。到了唐代，被稱(chēng)為“茶圣”的陸羽，為了研究茶的種植、采摘、焙制和品茗，曾在陽(yáng)羨(今宜興的`古稱(chēng))南山進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的考察，為撰寫(xiě)“茶經(jīng)”一書(shū)積累了豐富的原始資料。陸羽在他的《茶經(jīng)、一之源》中記及：“陽(yáng)崖陰林，紫者上，綠者次，筍者上，芽者次”。陸羽在品嘗同僧進(jìn)獻(xiàn)的佳茍后，認(rèn)為“陽(yáng)羨茶”確是“芳香冠世，推為上品”，“可供上方”。由于陸羽的推薦，“陽(yáng)羨茶”因此名揚(yáng)全國(guó)，聲噪一時(shí)。從此，“陽(yáng)羨茶”被選人貢茶之列，故有“陽(yáng)羨貢茶”之稱(chēng)。
大致在唐代肅宗年間，常州剌史李棲筠開(kāi)始，每當(dāng)茶汛季節(jié)，常州、湖州兩地太守集會(huì)宜興茶區(qū)，并且唐皇特派茶吏、專(zhuān)使、太監(jiān)到宜興設(shè)立“貢茶院”、“茶舍”，專(zhuān)司監(jiān)制、品嘗和鑒定貢茶的任務(wù)。采下來(lái)的嫩茶，經(jīng)焙炒好后，立即分批通過(guò)驛道，快馬日夜兼程送往就京城，趕上朝遷的“清蝗宴”。當(dāng)時(shí)稱(chēng)此種茶為“急程茶”，一刻也不能延誤。
誠(chéng)可知，江蘇宜興距京城(今北京)有數(shù)千里之遙，不知累壞了多少驛役?累死了多少駿馬?……正如唐代詩(shī)人李郢(茶山焙焙歌)詩(shī)曰：
“凌煙觸露不停采，官家赤印連貼催，……驛路鞭聲砉流電，半夜驅(qū)夫誰(shuí)復(fù)見(jiàn);十里皇程路四千，到時(shí)須及清明宴”。
“陽(yáng)羨貢茶”，產(chǎn)于宜興的唐貢山、南岳寺、離墨山、茗嶺等地。“陽(yáng)羨茶”以湯清、芳香、味醇的特點(diǎn)而譽(yù)滿(mǎn)全國(guó)。明代周高起，在他的《洞山茶系》中贊曰：“陽(yáng)羨茶”以“淡黃不綠，葉莖淡白而厚，制成梗極少，入湯色柔白如玉露，味甘，芳香藏味中，空深永，啜之愈出，致在有無(wú)之外”。
至于“陽(yáng)羨茶”的始源，據(jù)《宜興縣志》載，飲茶的創(chuàng)始人卻是一位叫潘三的農(nóng)民，后來(lái)被尊之為宜興的“土地神”。宋代胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》中引“重修義興茶舍記”：有一位和尚把陽(yáng)羨山中產(chǎn)的野茶送給當(dāng)時(shí)的常州太守李棲筠，經(jīng)他請(qǐng)陸羽鑒定后，建議當(dāng)作佳物進(jìn)貢給唐代宗皇帝，時(shí)間是大歷年間(766年左右)。僅次于陸羽的第二位“茶圣”。詩(shī)人盧仝，寫(xiě)下了“天子愛(ài)喝陽(yáng)羨茶，百昌不敢先開(kāi)花”的詠茶名句，明末清初劉繼莊的《廣陽(yáng)雜記》記有“天下茶品，陽(yáng)羨為最”。明代袁中郎(宏道)在評(píng)茶小品中指出：“武夷茶有藥味，龍井茶有豆味，而陽(yáng)羨茶有‘金不味’，夠得上茶中上品”。東鄰日本十分慕名“陽(yáng)羨茶”。
江蘇省宜興市是國(guó)家歷史文化名城，不過(guò)人們對(duì)他們的熟知還是紫砂壺，對(duì)于宜興的人文并沒(méi)有深知，希望通過(guò)對(duì)宜興茶文化的了解之后，人們對(duì)宜興又不一樣的認(rèn)識(shí)，也能看到不一樣的宜興。
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