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薛寶釵的形象特征分析

　　薛寶釵是《紅樓夢》中的主要人物，被譽(yù)為“群芳之冠”。她的代表花卉是牡丹。她的情榜中評語已無考，有人認(rèn)為是“無情”，縱是無情也動人。下面是小編給大家整理的薛寶釵的形象特征分析，希望對大家有所幫助!

　　薛寶釵的形象特征分析

　　薛寶釵世故，冷峻，識時(shí)務(wù)。

　　在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實(shí)個(gè)性。

　　在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深�！皝砹速Z府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水

　　。甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會做人”。

　　“會做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會做人”，“不關(guān)已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便

　　贊她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現(xiàn)在對封建階級最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對處于封建階級下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說了出來，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。她還說：“不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了�！睘榱嘶\絡(luò)王夫人---

　　她未來的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當(dāng)即回家拿了幾身衣服來。至于受壓迫的封建階級下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí)，來維護(hù)封建統(tǒng)治階級的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會做人”的命號，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會做人，而且常常借“做人”的機(jī)會來表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)?/p>

　　東西來請大家，但出門叫一個(gè)婆子來卻說：“明日飯后請老太太姨娘賞桂花�！薄皶鋈恕钡膶氣O表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請大家，實(shí)則是為討好封緝乏光何叱蠱癸坍含開建統(tǒng)治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。

　　寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說過，對和尚道士所說的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長們。

　　不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過有得必有失，或許我們會推動我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫�，取其精華，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對我們也是很有幫助的。

　　薛寶釵人物的塑造

　　作者塑造薛寶釵這個(gè)形像，絕非僅僅寫出一個(gè)沽名釣譽(yù)的國賊祿鬼和八面玲瓏的勢利小人;更不是要塑造一個(gè)虛偽奸隱的“女曹操”;甚至也不止是塑造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形像;而是在薛寶釵這個(gè)形像中，寄托著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運(yùn);又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時(shí)”的處世哲學(xué)。因而，他要塑造的是一個(gè)品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。正因?yàn)槿绱�，作者對薛寶釵性格的發(fā)掘，并沒有到此止步，而是用細(xì)膩的筆觸，多方面地展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一。這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點(diǎn)。作者對這個(gè)根本特點(diǎn)表現(xiàn)得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對這個(gè)少女精神上的毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質(zhì)。在對封建社會批判的深刻性上，這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差，只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇，后者的毀滅是殉道者的悲劇。然而，他們都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。曹雪芹橫絕一代的卓識，正表現(xiàn)在這里，作者塑造薛寶釵這一形像的匠心，也表現(xiàn)在這里。只有從這個(gè)根本特點(diǎn)出發(fā)，才能真正認(rèn)識這二藝術(shù)形像。

　　《紅樓夢》在塑造人物形像時(shí)，有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即抓住人物性格的基本特征進(jìn)行反復(fù)描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還繞圍這一基本性格特征展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復(fù)雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的。

　　薛寶釵的人物點(diǎn)評

　　《紅樓夢》又名《金陵十二釵》，開卷第一回明知矣，以記錄閨閣瑣事。第五回中，寶玉游太虛幻境，就點(diǎn)名了十二釵的故事結(jié)局。其中最讓人深思的是十二釵的歸屬，都知道寶玉所觀的是太虛幻境薄命司。判詞有云：可嘆停機(jī)德，誰憐詠絮才。玉帶林中掛，金釵雪里埋。不惟黛玉入薄命司，寶釵也同屬此類。可見在曹雪芹眼里，十二釵都不過可憐，包括寶釵，越不了“薄命”的范疇。

　　事實(shí)也如此，寶釵不過潭府深第的一個(gè)弱女子罷了，雖也憧憬著美好的東西。然而同黛玉一樣，不可逾矩，是一個(gè)極其安分處事，孝順受禮的大家閨秀。隨母入京，進(jìn)入賈家這座大宅院里，事事隨賈府規(guī)矩，時(shí)時(shí)還不忘迎合眾人心事。不過“禮","德”所述者。然而，在我看來，這正是她“薄命”之所在。要知道，寶釵亦有其天真爛漫的一面，就像她自述道，她也是個(gè)淘氣的，其中寶釵戲蝶那回，將個(gè)活潑女孩兒心性展露無疑。寶釵是多樣的性格，但最多的一面卻是賢惠。

　　五十六回里，寶釵以小惠全大體最為突出。另外如賈母給她過生，寶釵所喜之物盡皆賈母所愛者，其實(shí)并非得到某種目的，彼時(shí)彼刻，任何人都會那樣做。再如，惜春作畫一節(jié)，寶釵列舉作畫技巧作畫工具一席話看得出寶釵的賢能，還有與黛玉談心那節(jié)......一言蔽之，寶釵之賢德。

　　拓展：《紅樓夢》薛寶釵語錄

　　【凝暉鐘瑞匾額】

　　芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。

　　高柳喜遷鶯出谷，修篁時(shí)待鳳來儀。

　　文風(fēng)已著宸游夕，孝化應(yīng)隆遍省時(shí)。

　　睿藻仙才盈彩筆，自慚何敢再為辭？

　　【燈謎】

　　朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣。

　　曉籌不用雞人報(bào)，五夜無煩侍女添。

　　焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。

　　光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。

　　謎底：更香（就是一支香，燃盡約需一更的時(shí)間）；