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2017成人高考語文考試課文復習講義
課文的分析對于我們來說是非常重要的，它是成考語文考試必考考點。那么關(guān)于成人高考語文考試課文復習講義有哪些呢?下面百分網(wǎng)小編為大家整理的成人高考語文考試課文復習講義，希望大家喜歡。
成人高考語文考試課文復習講義
《秋水》
第一項，作家作品。
本文節(jié)選自《莊子。秋水》，莊子，名周，戰(zhàn)國時宋國人，他是老子之后道家的主要代表，與老子并稱為老莊。莊子主張順應自然，提倡無為而無不為。莊子的文章想象豐富，汪洋恣肆，詞藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。《莊子》一書，共三十三篇。其中“內(nèi)篇”，是莊周自著，“外篇”和“雜篇”是他的門人和后學者所作。
第二項，文體知識。這是一篇以對話方式展開說理的論說文。
第三項，主旨。本文的主旨是在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作為，都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的，這一主旨在客觀上給人以有意的啟示，這就是人們不能囿于個人的見聞而自滿自足，應該努力學習，不斷上進。
中心論點是在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用是有限的，因此不可自多。
第四項，層次和段落。本文分兩大部分。第一部分是第一自然段。即河伯所想所說。先寫河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。到海邊看到海以后，認識到最為天下之美近在已是錯誤的。會見笑于大方之家。
第二部分是第二個自然段。即寫'海神'北海若的談話。闡述天下萬物是無限的，而人的認識和作用是有限的，人不可自多，不可自滿。
以上兩大段還可以各分幾個層次。
第一段分兩個層次。第一層從開頭到天下之美為盡在已，寫何伯的自滿。第二層從順流而東行到見笑于大方之家，寫河伯到海邊后才認識到自己那種自多的觀點是危險的。
第二段分為四層。第一層從“井蛙不可以語于海者”，到“爾將可與語大理矣”。闡述人們的見識受到各種限制，只有對超越自己見識限制的人，才可以與他談論大道理。
第二段第二層從“天下之水”到“又奚以自多”，海若闡述海是比河大，但又比天地小，所以不能自多。
第二段第三層從“計四海在天地之間也”到“不似毫末之在于馬體乎?”，通過一系列的類力，闡述世界萬物和人類都有大小、多少之比，人是很渺小的。
第二段第四層從“五帝之所連”到最后，闡述人類社會上至三王五帝下至孔子伯夷他們所認識和做的，都是小的，如以此為名，以此為博都是自多。而這些也像河伯開始時一樣，尚未超越自己的局限表現(xiàn)。
本文的結(jié)構(gòu)特色：本文的結(jié)構(gòu)特色是逐層推進的論證方法。本文的論證方法頗具特色。先由河與海比，從河水上漲，兩岸不辨牛馬，到海水不可為量數(shù)。這是由小到大，說明事物的相對性，河伯認識的局限性。那么海就是最大的嗎?接下來就論述，盡管海水無比浩瀚，但海也不是絕對的大，海水在天地之間有如小石、小木在大山之間。接下來從反面論述，由大到小，四海之于天地，中國之于海內(nèi)，人之與萬物，都是微不足道的，自然界大小是相對的，那社會呢?人類社會中的人的作用，依然是相對的。這樣逐層論證，層層深入，論證透徹，充分地表達地文章的主旨。
第五項，本文的寫作特點。
一、寓論述于寓言之中。本篇是議論文，但我們未見有抽象的說教，而是虛構(gòu)了河伯與海若對話的寓言故事，海若象莊子思想觀點的化身，河伯則代表了莊子所要批判的思想觀點。通過兩個人物之間的對話來展現(xiàn)說理，闡明觀點。
二、景物描寫的襯托作用。本文開頭有一段對河水和海景的描寫。先寫秋水時至，百川灌河，黃河兩岸不辯牛馬，后寫北海浩瀚，不見水端，文章以河水與海水景象的大小對比，來襯托河伯與海若兩種不同的認識境界，形象地渲染了“人的認識是有限的”這一文章的主旨。
三、援譬設(shè)喻使哲理具體化、形象化。莊子散文善于援譬設(shè)喻來表達抽象的哲理，而且比喻往往連類而及，層見迭出，令人目不暇接。
本文同樣如此，比喻句有：
1、井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道者，束于教也。
2、吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。3、計四海之在天地之間也，不似磊空之在大澤乎?4、計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎?5、此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎?
以上比喻說明人的認識，受條件和環(huán)境的制約，世間事物的大小都是相對的，人的認識是十分有限的。因此盲木地自我夸耀是愚蠢的，必定會見笑于大方之家。這些比喻以一個個具體生動的形象，把深奧而抽象地哲理表達的淺顯易懂。
四、運用排比句和反詰句，使氣勢磅薄，說理有力。
排比句有：井蛙不可以語于海者，拘于虛也;和夏蟲不可以語于冰者，篤于時也;和曲士不可以語于道者，束于教也。還有，萬川歸之，不知何時止而不盈;尾閭泄之，不知何時已而不虛。還有計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計中國之在海內(nèi)，不似稊米而大倉乎?還有一個句子，五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，仕士之所勞，盡此矣。
第二段第四層從“五帝之所連”到最后，闡述人類社會上至三王五帝下至孔子伯夷他們所認識和做的，都是小的，如以此為名，以此為博都是自多。而這些也像河伯開始時一樣，尚未超越自己的局限表現(xiàn)。
本文的結(jié)構(gòu)特色：本文的`結(jié)構(gòu)特色是逐層推進的論證方法。本文的論證方法頗具特色。先由河與海比，從河水上漲，兩岸不辨牛馬，到海水不可為量數(shù)。這是由小到大，說明事物的相對性，河伯認識的局限性。那么海就是最大的嗎?接下來就論述，盡管海水無比浩瀚，但海也不是絕對的大，海水在天地之間有如小石、小木在大山之間。接下來從反面論述，由大到小，四海之于天地，中國之于海內(nèi)，人之與萬物，都是微不足道的，自然界大小是相對的，那社會呢?人類社會中的人的作用，依然是相對的。這樣逐層論證，層層深入，論證透徹，充分地表達地文章的主旨。
成考語文復習注意事項
第一，注意基礎(chǔ)知識的復習
要注意辨識現(xiàn)代漢語常見的錯別字。如“威脅”一詞經(jīng)常有人把它寫成“危脅”，“明星”不能寫成“名星”。不能亂用簡化字，不少人只圖一時省事，將一些筆畫多的漢字隨便簡化，造成錯別字，如把“舞會”寫成“午會”，把“零件”寫成“另件”。同義詞、的多義詞和常見的成語要注意區(qū)分其細微的差別。如“截止”和“截至”。又如“風騷”一詞，在“獨領(lǐng)風騷”和“賣弄風騷”中意思絕不一樣。
第二，文言文閱讀
復習時應將重點調(diào)整到成段閱讀上來，不要在虛詞、的文言語法上花太多的時間。在2003年的考試中，大綱已經(jīng)明確詩詞一題不再包括現(xiàn)代詩歌，因此考生只要注意復習古代詩詞即可。
第三，要訓練“一題多立意”
比如作文題為《節(jié)約》，考生可能會想到：節(jié)約是民族傳統(tǒng)美德，應提倡和贊揚。想到這一點后，我建議考生先不要動筆，再思考一下�？赡苡械目忌謺䲟Q一個角度思考：一味地鼓勵節(jié)約，削減支出，會影響人們的消費意識，如果消費意識不強，恐怕會影響國家的經(jīng)濟發(fā)展。這兩種立意完全不同。作文最好將時間控制在50分鐘左右。
從試卷看，常見問題多內(nèi)容單薄，材料陳舊，敘述、議論平淡，缺乏激情。具體來說，考生要關(guān)注下列五方面：
要關(guān)注社會生活。有的學生對社會生活、周圍事物缺乏關(guān)注，頭腦空空，以致作文內(nèi)容不豐富，材料不鮮活，立意不新穎，主旨不深刻。個別學生連國家大事都不知道，有學生作文題為《期待澳門回歸》，讓人哭笑不得。
要注意讀寫積累。缺乏讀寫積累的結(jié)果是影響了聯(lián)想力、想象力的培養(yǎng)，導致作文內(nèi)容貧乏、語匯不豐富，文字不生動，文思枯竭，或者有話倒不出來，寫不下去。
要提高綜合表達能力。有的考生不會根據(jù)內(nèi)容選擇相應的表達方式，更不會交互使用敘、議、描寫、抒懷來表情達意，導致文章干巴巴的，語言沒有表現(xiàn)力。
要加強語言基本功。 閱卷中發(fā)現(xiàn)，一些考生的作文中病句、錯別字較多，標點不規(guī)范，有人甚至給題目加上書名號，書寫潦草，一些常用字都寫錯了。
成考語文復習技巧
首先是要海量復習。每天一定要做大量的GMAT試題，最好是GMAT歷年真題。這樣才不至于在考試的過程中因為考試時間過長而產(chǎn)生不適應或者是時間不夠的情況。
其次是做題一定要快，做題不夠準是可以通過不斷總結(jié)來提高，但是如果養(yǎng)成了做題慢的習慣，突然想做快的話，正確率會迅速下降，很影響成績。做題快的要領(lǐng)，就是要找到一種做題的好方法，能夠讓自己像機器一樣通過標準來反應，養(yǎng)成一種做題的慣性。
第三就是要勤總結(jié)。GMAT考試是一個決策能力考試，本身屬于一種思路考試。如果犯過錯誤后不能在思路上進行總結(jié)，下次很可能還是會在同樣的地方犯錯誤，不會有進步。其實，總結(jié)的質(zhì)量就決定了你的分數(shù)。
最后就是要科學的�？�。當正確率達到一個平靜后，或者做錯的題一般都是那些重現(xiàn)率很低的題目的時候，你就可以進入�？茧A段了。模考的目的主要是為了保持狀態(tài)和查漏補缺。�？家M量仿真，哪怕你認為一定可以在數(shù)學部分獲得滿分，模考部分包含數(shù)學還是非常必要的。因為最關(guān)鍵的不是你在數(shù)學部分能考多少，而是在什么狀態(tài)下考試你的語文部分的答題。
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