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中元節(jié)的由來(lái)是什么

時(shí)間:2024-08-19 19:12:51 曉麗 中元節(jié) 我要投稿
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中元節(jié)的由來(lái)是什么

  中元節(jié),俗稱(chēng)鬼節(jié)、七月半,是中國(guó)民間傳統(tǒng)的一個(gè)重要節(jié)日,其歷史悠久,蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵和民俗傳統(tǒng)。這一節(jié)日的起源可以追溯到古代華夏民族的宗教信仰和宇宙觀念,融合了道教、佛教以及民間習(xí)俗,形成了獨(dú)特的節(jié)日文化。以下是小編整理的中元節(jié)的由來(lái)是什么,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

中元節(jié)的由來(lái)是什么

  中元節(jié)的來(lái)歷

  古人于中元節(jié)放河燈,道士建醮祈禱,乃是中國(guó)傳統(tǒng)民俗,佛教與道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義各有不同的解釋?zhuān)澜虖?qiáng)調(diào)孝道;佛教則著重于為那些從陰間放出來(lái)的無(wú)主孤魂做“普渡”。

  中元節(jié)的源頭,應(yīng)與中國(guó)古代流行的土地祭祖有關(guān)。據(jù)說(shuō)天官生日在正月十五日,稱(chēng)上元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間賜福。地官生日在七月十五日,稱(chēng)中元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間赦罪。水官生日在十月十五日,稱(chēng)為下元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間解厄。

  中元節(jié),在農(nóng)歷七月十五日,俗稱(chēng)七月半。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂,民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家,例要上新墳,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日,成了中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。

  七月原是小秋,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷一說(shuō):“中元前一日,即買(mǎi)練葉,享祀時(shí)鋪襯桌面,又買(mǎi)麻谷巢兒,亦是系在桌子腳上,乃告先祖秋成之意!逼咴滦∏镒魑锍墒欤v究孝道的中國(guó)人,例要向先祖報(bào)告,并且請(qǐng)老祖宗嘗新,所以七月例行祭祀祖先。

  傳說(shuō)地宮掌管地獄之門(mén),中元節(jié)這一天地宮打開(kāi)地獄之門(mén),也是地獄開(kāi)門(mén)之日,已故祖先可回家團(tuán)圓,因此又是鬼節(jié),所以民間要設(shè)道場(chǎng),放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場(chǎng),內(nèi)容是為死者的靈魂超度。

  中元法事是為亡魂赦罪,但是絕對(duì)不能完全解除罪孽,只是減輕了一些,希望他們?cè)缛瞻蚕。在法事中,他們不單只超度亡魂,而且更為無(wú)主孤魂和那些為國(guó)捐軀,戰(zhàn)死沙場(chǎng)的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢(qián),主要是用作購(gòu)買(mǎi)祭品之用。

  中元節(jié)的習(xí)俗

  在中國(guó)大陸、臺(tái)灣、新加坡等國(guó)家與地區(qū),中元節(jié)是一個(gè)相當(dāng)重要的民俗節(jié)日,不少人會(huì)在農(nóng)歷的七月初一到七月三十日之間,擇日舉辦祭祀活動(dòng),以慰在人世間游玩的眾家鬼魂,并祈求全年的平安順利。較為隆重者,甚至請(qǐng)來(lái)僧、道誦經(jīng)作法。也有人會(huì)在這段時(shí)間,請(qǐng)出地藏菩薩佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗,以消弭死者亡魂的戾氣。

  中元節(jié)前后(前三后四:即中元節(jié)的前三天或后四天),人們要燒紙錢(qián),擺供品祭奠故去親人的亡靈。

  相傳農(nóng)歷七月,所有在陽(yáng)世的亡靈,都?xì)w“大士爺”管理。這位神祇的來(lái)由有二:一是祂是觀音大士的化身,故稱(chēng)“大士爺”。二是祂原為諸鬼的首領(lǐng),因受觀音大士教化而皈依其門(mén)下,從此被稱(chēng)作“大士爺”,成為護(hù)持中元普渡事項(xiàng)的神明。

  有的祭祀者為求隆重,會(huì)以紙?jiān)龃笫繝斔芟,在祭祀期間,會(huì)將大士爺塑像放置供桌之前,以求祭祀順利。大士爺樣貌一般是:頂生二角、青面獠牙,高大威武,頭上還有一尊觀世音菩薩佛像,象征其代表慈悲的觀音大士。

  中元節(jié)的傳說(shuō)

  鬼節(jié)源于目蓮救母的故事:“有目蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄,于是求教于佛,為說(shuō)盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母!睋(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后,見(jiàn)到他死去的母親劉氏,發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼折磨,目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃,菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救,佛祖被目蓮的孝心感動(dòng),授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示,目蓮于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀(jì)念目蓮的孝心,佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì)”,即我們現(xiàn)在所說(shuō)的“鬼節(jié)”。

  中元節(jié)的禁忌

  1:不要穿紅色的內(nèi)衣褲,因?yàn)樵撛掠泻芏嘧龇ㄊ碌模瑑?nèi)衣褲是人體的第二層皮膚,紅色與靈界相通,免鬼邪纏身,夜晚少穿紅衣;

  2:另外探病問(wèn)喪可免則免,醫(yī)院、墳場(chǎng)等陰氣重的地方不要去;

  3:最好避免到江河、海中游泳;避免一人獨(dú)行僻靜地,要多人結(jié)伴;及晚上盡量不要出去;

  4:綠色植物屬陰,戀人夜間不要到下面多停留,夜晚請(qǐng)不要帶帽及墨鏡遮眼;

  5:絕不可玩牒仙、筆仙這類(lèi)東西,在本月會(huì)非常危險(xiǎn);

  6:有緣人也可以佩帶開(kāi)光了的法器、念念佛號(hào)、經(jīng)文,一串佛珠在手可以擋去很多不必要的麻煩,家中有玉佛或玉觀音的也請(qǐng)隨身佩戴;

  7:晚上不要直呼姓名,也不要拍別人肩膀,也不要胡亂吹口哨之類(lèi);

  8:室內(nèi)不要掛風(fēng)鈴,路經(jīng)喪事場(chǎng)所,嘴里及心里不可有不敬的念頭或言語(yǔ),忌亂踩冥紙或亂燒冥紙,對(duì)故去的人要有恭敬之心。

  中元節(jié)的由來(lái)

  起源于道教的三元節(jié)

  中元節(jié)的起源與道教的三元節(jié)密切相關(guān)。道教認(rèn)為,宇宙由天、地、水三界構(gòu)成,分別由天官、地官、水官統(tǒng)轄。據(jù)古籍記載,正月十五為上元節(jié),乃天官賜福之日;七月十五為中元節(jié),為地官赦罪之日;十月十五為下元節(jié),乃水官解厄之日。在這三個(gè)特殊的日子里,三官大帝會(huì)下界巡游,履行各自的職責(zé)。中元節(jié)正是地官大帝誕辰之日,也是其赦免人間罪惡的重要時(shí)刻。

  民間祭祀傳統(tǒng)的融合

  中元節(jié)原本作為道教節(jié)日,后逐漸與民間祭祀傳統(tǒng)相融合。在農(nóng)歷七月,正值小秋時(shí)節(jié),農(nóng)作物成熟,民間按例要祭祀祖先,用新米等祭品向祖先報(bào)告秋成。東漢末年,道教興盛,其宇宙觀和祭祀儀式逐漸被民間接受和傳承。隨著時(shí)間推移,七月十五日作為祭祀祖先的重要日子被固定下來(lái),并逐漸形成了以祀鬼為中心的節(jié)日文化。

  佛教盂蘭盆節(jié)的傳入

  中元節(jié)還受到了佛教的影響。佛教傳入中國(guó)后,其追薦祖先的超度儀式“盂蘭盆會(huì)”與中元節(jié)的祭祀活動(dòng)不謀而合。據(jù)佛教典故,目連救母的故事廣為流傳。目連通過(guò)大型祭拜儀式超度亡魂,使其得到解脫。這一故事逐漸被民間接受,并在農(nóng)歷七月十五日舉行盂蘭盆會(huì),誦經(jīng)超度亡魂,以示慈悲。

  民間習(xí)俗的豐富與發(fā)展

  隨著歷史的發(fā)展,中元節(jié)的習(xí)俗逐漸豐富多樣。在這一天,人們會(huì)在家中設(shè)置祭壇,擺放先祖牌位,供奉祭品、鮮花和紙錢(qián)冥幣,以表達(dá)對(duì)先人的懷念和敬意。焚燒紙錢(qián)冥幣是中元節(jié)的重要習(xí)俗之一,人們相信這樣可以為陰間的親人送去財(cái)富,讓他們?cè)诹硪粋(gè)世界衣食無(wú)憂。此外,還有放河燈、水燈、看戲演劇等傳統(tǒng)活動(dòng),這些習(xí)俗都體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)先祖和亡者的敬重,以及對(duì)生命的反思。

  結(jié)語(yǔ)

  中元節(jié)作為中國(guó)民間的一個(gè)重要節(jié)日,其由來(lái)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和民俗傳統(tǒng)。它不僅是祭祀祖先、超度亡魂的時(shí)刻,更是傳承孝道、表達(dá)思念之情的重要契機(jī)。盡管現(xiàn)代社會(huì)的生活方式發(fā)生了巨大變化,但中元節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗依然被許多人保留下來(lái),成為連接過(guò)去與現(xiàn)在、陽(yáng)間與陰間的精神紐帶。

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