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2024成人高考大學(xué)語(yǔ)文文言文試題
要想在成考語(yǔ)文考試中取得好成績(jī)，首先還得對(duì)語(yǔ)文相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)。那么關(guān)于成人高考大學(xué)語(yǔ)文文言文試題有哪些呢?下面百分網(wǎng)小編為大家整理的成人高考大學(xué)語(yǔ)文文言文試題，希望大家喜歡。
成人高考大學(xué)語(yǔ)文文言文試題 1
成人高考大學(xué)語(yǔ)文文言文試題
昔者仲尼與于蠟賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)曰：君子何嘆?
孔子曰：大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì);以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓?zhuān)久裼谐�。如有不由此者，在�?shì)者去，眾以為殃，是謂小康。
一、選擇題
1.本文哪一個(gè)自然段體現(xiàn)了作者對(duì)于“大道行于天下”之時(shí)的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿( )
A.第一自然段
B.第二自然段
C.第三自然段
D.第一，二自然段
參考答案：A
2.孔子對(duì)“大同”社會(huì)的描繪，以下說(shuō)法正確的是( )
(1)社會(huì)清平安寧(2)人們安居樂(lè)業(yè)(3)人們各自為一己私利(4)各有所養(yǎng)(5)奸惡不興
A.(1)(2)(4)(5)
B.(1)(3)(4)(5)
C.(2)(3)(4)(5)
D.(1)(2)(3)(5)
參考答案：A
3.孔子對(duì)“小康”社會(huì)的描繪，以下說(shuō)法正確的是( )
(1)人們喪失和睦(2)奸惡不興(3)戰(zhàn)亂紛紛(4)人們功于心計(jì)(5)人們各為己利A.(1)(3)(4)(5)
B.(2)(3)(4)(5)
C.(1)(2)(4)(5)
D.(1)(2)(3)(5)
參考答案：A
成考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)資料
一、主謂倒置
為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。
①甚矣，“汝之不惠(慧)!(《愚公移山》)譯文：“你太不聰明了”
�、诎苍凇肮幽芗比酥�。(《信陵君竊符救趙》)譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢?”
二、賓語(yǔ)前置
「1」否定句中代詞賓語(yǔ)前置
格式：主+否定詞「不、未、無(wú)、莫、毋、弗」+賓「余、吾、爾、自、之、是」+動(dòng)
�、偃龤q貫汝，莫我肯顧(《碩鼠》)譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
�、跁r(shí)人莫之許(《隆中對(duì)》)譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他(這么看)”
③秦人不暇自哀(《過(guò)秦論》)譯文：“秦人來(lái)不及哀嘆自己”。
�、芗刹蛔孕�(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“鄒忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也(《齊桓晉文之事》)譯文：“這樣還不能稱(chēng)王天下，沒(méi)有這樣的事”
還有如：毋吾以也，莫己若也(譯：“不能因?yàn)槲遥?他)還不如自己”)
成語(yǔ)有：我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞(譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”)
從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無(wú))”等或表示否定的.不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。
「2」疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置
(1)賓語(yǔ)在動(dòng)詞前面
格式：主十賓「誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」+動(dòng)?
①良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操?”《鴻門(mén)宴》譯文：“張良問(wèn)公道：”大王來(lái)的時(shí)候拿了什么?‘“
�、趩�(wèn)女何所思?(《木蘭辭》)譯文：“問(wèn)女兒在思考什么?”
③王見(jiàn)之曰：“牛何之?”(《晏子使楚》)譯文：“大王看見(jiàn)了問(wèn)道：”把牛牽到哪里?‘“
�、芎蝹�?(《齊桓晉文之事》)譯文：“妨礙什么呢(有什么妨礙呢)?”
�、萃踉唬骸翱`者曷為者也?”(《晏子使楚》)譯文：“大王問(wèn)：”綁著的人是干什么的?‘“
�、尬嵴l(shuí)敢怨?(《捕蛇者說(shuō)》)譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢?”
�、咔已芍猛潦�?(《愚公移山》)譯文：“況且把土石放置在哪里?”
(2)賓語(yǔ)放在介詞前面
格式：主+賓「誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」+介+動(dòng)?
①不然，籍何以至此?(《鴻門(mén)宴》)譯文：“不這樣，我(項(xiàng)羽)憑什么到這個(gè)地步呢?”
�、谡l(shuí)為哀者?(《五人墓碑記》)譯文：“(你們?cè)?替誰(shuí)哀哭呢?”
�、坶L(zhǎng)安君何以自托于趙?(《蟹龍說(shuō)趙太后》)譯文：“長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢?”
�、�?chē)?guó)胡以相恤?(《論積貯疏》)譯文：“國(guó)家用什么來(lái)救濟(jì)老百性呢?”
�、菀�!微斯人吾誰(shuí)與歸?《岳陽(yáng)樓記》譯文：“哦!除了這樣的人，我能同誰(shuí)在一起呢?”
⑥雖生，何面目以歸漢?(《蘇武傳》)譯文：“即使活著，(我)憑什么臉面回漢朝去呢?”
「3」陳述句中介詞賓語(yǔ)前置
格式：賓+介+動(dòng)
�、巽^以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍(《葉公好龍》)譯文：“用鉤子來(lái)畫(huà)龍，用鑿子來(lái)雕刻龍”
�、谟嗍且杂浿�(《游褒禪山記》)譯文：“我因此記下了這件事”
�、垡谎砸员沃g文：用一句話來(lái)概括它
�、艹�(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十(《勾踐滅吳》)譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒(méi)有誰(shuí)不用一個(gè)抵擋十個(gè)來(lái)拼命的作戰(zhàn)的。
�、莩烧Z(yǔ)有：夜以繼日(譯：用夜晚來(lái)接著白天)
「4」用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置
格式：主+賓+之(是)+動(dòng)
①夫晉，何罪之有?(《燭之武退秦師》)譯文：“晉國(guó)，有什么罪過(guò)呢?”
�、谖ㄞ那镏疄槁�(tīng)(《弈秋》)譯文：“只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)”(“唯”譯為“只”，下同)
�、劬渥x之不知，惑之不解(《師說(shuō)》)譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”
④唯陳言之務(wù)去(《答李翊書(shū)》)譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話”
�、莞改肝ㄆ浼仓畱n譯文：“父母只憂慮他的疾病”
�、尬R首是瞻(《馮婉貞》)譯文：“只看我的馬頭行事”
�、呔鲋恍�，而群臣是憂。譯文：“我們的國(guó)君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼肌?/p>
還有如成語(yǔ)：唯利是圖(譯：“只圖有利的”)唯賢是用(譯：“只任用有才的人”)
「5」“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你，他(她)”，這時(shí)“相”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。
�、傥嵋咽Ф髁x，會(huì)不相從許(《孔雀東南飛》)譯文：“我已經(jīng)對(duì)她沒(méi)有情義了，決不會(huì)答應(yīng)你”
②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將(《孔雀東南飛》)譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”
�、蹆和嘁�(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)(《回鄉(xiāng)偶書(shū)》)譯文：“小孩子看見(jiàn)了我卻不認(rèn)識(shí)我”
現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有保留，如：請(qǐng)你相信
「6」“見(jiàn)”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見(jiàn)”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。
�、俑粢�(jiàn)丁寧(《孔雀東南飛》)譯文：“(我回來(lái)時(shí))府吏叮囑我”
②生孩六月，慈父見(jiàn)背(《項(xiàng)脊軒志》)譯文：“生下我六個(gè)月，父親就背棄了我(意思是父親就去逝了)”
這種情況在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有保留，如：望見(jiàn)恕(希望你寬恕我);有何見(jiàn)教(有什么指教我的);讓你見(jiàn)笑了(讓你笑話我了);望見(jiàn)諒(希望你原諒我)。
「7」方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置
�、賮喐改舷蜃�(《鴻門(mén)宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”
�、谥劣诒焙�，東面而視，不見(jiàn)水端(《秋水》)譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”
成人高考大學(xué)語(yǔ)文文言文試題 2
元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書(shū)[2]，得李翰所為《張巡傳》[3]。翰以文章自名[4]，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠(yuǎn)立傳[5]，又不載雷萬(wàn)春事首尾[6]。
遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開(kāi)門(mén)納巡[7]，位本在巡上。授之柄而處其下[8]，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳[9]。兩家子弟材智下[10]，不能通知二父志[11]，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉[12]，以與賊抗而不降乎?當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又甗13]，所欲忠者，國(guó)與主耳，而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅[14]。遠(yuǎn)見(jiàn)救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信;外無(wú)待而猶死守[15]，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死所矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣!烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為，嗚呼!而謂遠(yuǎn)之賢而為之邪?
說(shuō)者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始[16]。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見(jiàn)無(wú)異。人之將死，其藏腑必有先受其病者;引繩而絕之，其絕必有處。觀者見(jiàn)其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣!小人之好議論，不樂(lè)成人之美，如是哉!如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說(shuō)!
當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁?茍此不能守，雖避之他處何益?及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余[17]，雖欲去，必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣[18]!守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)[19]，天下之不亡，其誰(shuí)之功也!當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù);擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見(jiàn)其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。
愈嘗從事于汴徐二府[20]，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者[21]。其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事云：南霽云之乞救于賀蘭也[22]，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績(jī)出己上，不肯出師救;愛(ài)霽云之勇且壯，不聽(tīng)其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂(lè)，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)曰：“云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人，不食月余日矣!云雖欲獨(dú)食，義不忍;雖食，且不下咽!”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去;將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭!此矢所以志也�！庇懺羞^(guò)泗州[23]，船上人猶指以相語(yǔ)。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之;又降霽云，云未應(yīng)。巡呼云曰：“南八[24]，男兒死耳，不可為不義屈!”云笑曰：“欲將以有為也;公有言，云敢不死!”即不屈。
張籍曰：“有于嵩者，少依于巡;及巡起事，嵩常在圍中[25]。籍大歷中于和州烏江縣見(jiàn)嵩[26]，嵩時(shí)年六十余矣。以巡初嘗得臨渙縣尉[27]，好學(xué)無(wú)所不讀。籍時(shí)尚小，粗問(wèn)巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。云：巡長(zhǎng)七尺余，須髯若神。嘗見(jiàn)嵩讀《漢書(shū)》，謂嵩曰：“何為久讀此?“嵩曰：“未熟也。“巡曰：“吾于書(shū)讀不過(guò)三遍，終身不忘也�！耙蛘b嵩所讀書(shū)，盡卷不錯(cuò)一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試[28]，無(wú)不盡然。嵩又取架上諸書(shū)試以問(wèn)巡，巡應(yīng)口誦無(wú)疑。嵩從巡久，亦不見(jiàn)巡常讀書(shū)也。為文章，操紙筆立書(shū)，未嘗起草。初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人[29]，城中居人戶，亦且數(shù)萬(wàn)，巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名，其后無(wú)不識(shí)者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見(jiàn)巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖!死，命也�！氨娖荒苎鲆�。巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常。遠(yuǎn)寬厚長(zhǎng)者，貌如其心;與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時(shí)年四十九�！贬载懺跛烙谫袼伍g[30]。或傳嵩有田在亳宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無(wú)子。張籍云。
一、選擇題
1.《張中丞傳后敘》中，作者所抨擊的人物是( )
A.張籍
B.于嵩
C.李翰
D.賀蘭進(jìn)明
【答案】D
2.《張中丞傳后敘》一文最突出的寫(xiě)作特色是( )
A.抒情與敘事并重
B.議論與敘事并重
C.抒情與議論并重
D.描寫(xiě)與抒情并重
【答案】B
3.唐代古文運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者是( )
A.歐陽(yáng)修
B.王安石
C.韓愈
D.陳子昂
【答案】C
4.本文中作者所寫(xiě)的主要人物是( )
A.張巡、許遠(yuǎn)
B.張巡、許遠(yuǎn)、南霽云
C.雷萬(wàn)春、張巡、許遠(yuǎn)
D.于嵩、張巡、許遠(yuǎn)
【答案】B
二、填空題
1.“后敘”是一種兼有敘事和__________的文體。
【答案】議論
2.本文所記敘的“睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)”發(fā)生在唐朝__________期間。
【答案】安史之亂
3.韓愈，字__________，后人又稱(chēng)其為“__________”、“__________”。
【答案】退之;韓昌黎 韓吏部拔
4.作者在本文中主要是通過(guò)“__________”、“__________”等情節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)南霽云的性格特征的。
【答案】刀斷指、箭射浮圖
三、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)
1.翰以文章自名
【答案】自許，自負(fù)
2.不能通知二父志
【答案】通曉，理解
3.二公之賢，其講之精矣
【答案】考慮
4.引繩而絕之，其絕必有處
【答案】 斷
5.初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人
【答案】將近
6.以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師
【答案】接近，趨向
四、翻譯下列句子
1.遠(yuǎn)之不畏死亦明矣!
【答案】許遠(yuǎn)不怕死也就(很)清楚了。
2.引繩而絕之，其絕必有處。
【答案】 扯起繩子把它拉斷，繩子必然有斷開(kāi)的地方。
3.二公之賢，其講之精矣。
【答案】張巡、許遠(yuǎn)才德過(guò)人，他們的考慮(已很)精細(xì)周到了。
4.抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭。
【答案】抽出一支箭射向佛寺里的寶塔，箭射中了塔上的磚，箭的一半射進(jìn)磚里。
5.吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也。
【答案】我回去打敗敵人后，一定要消滅賀蘭進(jìn)明，這只箭是用來(lái)作標(biāo)記的。
6.擅強(qiáng)兵而坐觀者，相環(huán)也。
【答案】擁有強(qiáng)大的兵力而坐視不救的人，四周都是。
五、簡(jiǎn)答題
1.韓愈在本文中是怎樣采用夾敘夾議的方法來(lái)為許遠(yuǎn)立傳的?
【答案】作者采用了夾敘夾議的方法為許遠(yuǎn)立傳。首先，作者先對(duì)許遠(yuǎn)作了總的評(píng)價(jià)，肯定他“與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳”。認(rèn)為許遠(yuǎn)與張巡共同守城而死，建立了功勛，保全了名節(jié)。然后針對(duì)小人誣蔑許遠(yuǎn)的三個(gè)錯(cuò)誤論調(diào)，逐一進(jìn)行辯駁：第一駁斥了“以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊”認(rèn)為許遠(yuǎn)畏死降敵的謬論。第二駁斥“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”的謬論。第三駁斥“二公以死守”，未能“棄城而逆遁”，“責(zé)二公以死守”的謬論。本文二、三、四三個(gè)段落，每一段均駁一個(gè)論點(diǎn)，逐漸深入，層次分明。作者在批駁之中，皆以史實(shí)為理由，在敘事中進(jìn)行批駁，使記敘和議論完全結(jié)合起來(lái)，使說(shuō)理形象生動(dòng)，言之有據(jù)，具體可感。同時(shí)在敘中有議，用以點(diǎn)明事件的內(nèi)在含義。作者采用這種夾敘夾議的手法，不僅將對(duì)方駁得體無(wú)完膚，達(dá)到為許遠(yuǎn)辯誣的目的，同時(shí)得出“遠(yuǎn)之不畏死亦明矣”，“巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓”，“天下之不亡，其誰(shuí)之功也”的結(jié)淪，并且記敘了許遠(yuǎn)讓賢授權(quán)與張巡“守一城，捍天下”的可歌可泣的英雄業(yè)績(jī)，為許遠(yuǎn)立了傳。
2.文中兩次關(guān)于張巡就義前的場(chǎng)面描寫(xiě)是怎樣表現(xiàn)出英雄崇高形象的?
【答案】文中關(guān)于張巡就義時(shí)的場(chǎng)面描寫(xiě)是很動(dòng)人的`。第一次是睢陽(yáng)城陷落之時(shí)，敵人用刀威脅張巡，要他投降，張巡不但不投降，反而對(duì)南霽云喊：“南八，男兒死耳，不可為不義屈!”作者用張巡對(duì)南霽云的激勵(lì)，表現(xiàn)了張巡堅(jiān)貞不屈、大義凜然、舍身取義的高尚品質(zhì)。第二次行將就義的場(chǎng)面也很動(dòng)人：“及城陷，賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見(jiàn)巡起，或起或泣。巡日：‘汝勿怖，死，命也。’眾泣不能仰視。巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常�！蓖ㄟ^(guò)對(duì)張巡言語(yǔ)、神態(tài)的描寫(xiě)和以眾人的動(dòng)作、表情作襯托，張巡在部屬之中所享有的崇高威望，從容鎮(zhèn)定的氣度和視死如歸的可貴品質(zhì)，得到了充分的展現(xiàn)。
3.作者是怎樣刻畫(huà)南霽云形象的?
【答案】作者選取了三個(gè)精彩的場(chǎng)面來(lái)刻畫(huà)南霽云的英雄形象。文中精心描寫(xiě)了南霽云慷慨陳辭，拔刀斷指以示志，箭射浮圖以為記，以及不屈就義這三個(gè)場(chǎng)面，寫(xiě)出了霽云氣慨豪壯、嫉惡如仇、忠心為國(guó)的可貴品質(zhì)。同時(shí)作者還采用了側(cè)面烘托的手法：一是節(jié)度使賀蘭進(jìn)明的嫉賢害能，狹隘自私;二是“一座大驚，皆感激為云泣下”;三是汴、徐二府的人長(zhǎng)期廣為流傳南霽云的英雄事跡，歌頌?zāi)响V云凜然正氣，贊美其忠肝義膽。
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