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苗族的習(xí)俗禁忌
在現(xiàn)代化浪潮的沖擊下，很多民族的禁忌習(xí)俗逐漸消逝。苗族的也不例外。今天的人們已經(jīng)很少感覺(jué)到民族禁忌習(xí)俗的存在。下面是小編給大家整理的苗族的習(xí)俗禁忌，希望對(duì)大家有所幫助！
苗族的習(xí)俗禁忌 篇1
(一)飲食禁忌
1、就餐時(shí)，雞頭要敬給老年人，雞肝、雞雜要敬給老年婦女，將翅膀交于青年男女，祝其前程無(wú)限，雞腿則要留給小孩。不準(zhǔn)小孩吃雞血，認(rèn)為如果吃了長(zhǎng)大后辦事說(shuō)話(huà)、講理會(huì)臉紅。
2、忌在屋里煮蛇肉和吃蛇肉。
(二)節(jié)日禁忌
3、節(jié)日(尤其是春節(jié))期間，不能斗毆，不能說(shuō)不吉利的話(huà)。
4、春節(jié)初一，不動(dòng)刀，不挑水，不掃地，不敲板壁，不赤足須穿鞋，不食粑粑，洗臉?biāo)坏玫褂谖萃猓瑡D女不能去別人家里。
5、春節(jié)初一至初三不可在寨內(nèi)晾曬衣物，認(rèn)為這樣做了，當(dāng)年會(huì)打兇雷，刮大風(fēng)吹房屋。婦女不能在家中拿針線(xiàn)，可在外用。婦女在外用針線(xiàn)即有人所說(shuō)的“坐年”(漢語(yǔ)音譯意)。
(三)禮俗禁忌
6、最忌諱的稱(chēng)呼是“苗子”。
7、同姓不通婚。同宗共祖嚴(yán)禁通婚。
8、平時(shí)家里來(lái)客，吃飯時(shí)男主人陪男客，女客則由女主人陪，違反被視為不禮貌。
9、客人至苗家，必以酒相敬，客人若接受，主人會(huì)引為知己。若客人不勝力，也要象征性品咂一下。
10、年少者不能在年長(zhǎng)者面前蹺二郎腿，尤其是不能在老人面前蹺二郎腿。
11、忌婦女與長(zhǎng)輩同坐一條長(zhǎng)凳。
12、在一家?guī)状弥畷r(shí)，青年男女不應(yīng)有過(guò)分親昵舉動(dòng)。
13、產(chǎn)婦不宜外出串門(mén)。家有產(chǎn)婦，便在門(mén)前插一個(gè)“草標(biāo)”，暗示外人不可進(jìn)屋，親戚尚可。
14、戴孝的人不能進(jìn)入苗族家中。
(四)建筑禁忌
15、人居住的房屋若建臺(tái)階，數(shù)目須為單數(shù)。牲畜圈若建臺(tái)階，數(shù)目須為雙數(shù)。
16、若老人去世，三年內(nèi)不能建屋。
(五)喪葬禁忌
17、入葬后一個(gè)月內(nèi)，家中任何東西不得出賣(mài)或借人。
18、守孝一百天。
19、三年內(nèi)不得辦婚事或喜事，不能建屋。
(六)日常禁忌
20、“草標(biāo)”是苗族生產(chǎn)活動(dòng)中一項(xiàng)重要的、用來(lái)對(duì)人和鬼神的`物示語(yǔ)言標(biāo)志。六畜產(chǎn)幼畜后，門(mén)前懸掛“草標(biāo)”，外人不可入宅。
21、忌跨小孩頭頂，否則孩子長(zhǎng)不高。
22、任何人都不能在屋子內(nèi)吹口哨，也不能在夜間吹口哨。
23、險(xiǎn)惡環(huán)境中忌嘻笑，忌刀口朝上，忌用兇器指人。
(七)信仰禁忌
24、苗族崇拜“牛皮鼓”，視“牛皮鼓”為能通神靈之物，凡喪葬祭祀活動(dòng)都要敲“牛皮鼓”，平時(shí)則要掛放在“養(yǎng)鼓”人家特定的地方禁止隨意搬動(dòng)，更禁止隨意敲響“牛皮鼓”。
25、苗族人家神龕，外人不得觸摸，忌諱靠墻坐在神龕下，更不能橫睡在神龕下，因?yàn)橹挥兴廊瞬艡M放在神龕下。
苗族的習(xí)俗禁忌 篇2
苗族以農(nóng)業(yè)為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達(dá)一百三十多種，可以同世界上任何一個(gè)民族的服飾相媲美。苗族是個(gè)能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂(lè)器。
苗族有自己的語(yǔ)言，苗語(yǔ)分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年后，設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族與漢族長(zhǎng)期交往，有很大一部分苗族兼通漢語(yǔ)并用漢文。
苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面;交談中用敬語(yǔ)稱(chēng)呼;迎客要穿節(jié)日服裝;對(duì)貴客要到寨外擺酒迎候;客人到家門(mén)，男主人要叫門(mén)，告知在家的女主人，女主人要唱歌開(kāi)門(mén)迎客;在客人面前，女主人不登高上樓;宴會(huì)上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長(zhǎng)者，客人則分給眾人享用，次序是先長(zhǎng)后幼。客人不要稱(chēng)主人“苗子”，他們喜自稱(chēng)“蒙”。
苗族十分注重禮儀�？腿藖�(lái)訪(fǎng)，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客，苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的.客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
踩花山是境內(nèi)苗族人民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，一般在每年農(nóng)歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花桿，舉行隆重的踩花山活動(dòng)。這既是苗族男女青年談情說(shuō)愛(ài)的好時(shí)機(jī)，也是苗族人民開(kāi)展文體娛樂(lè)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。苗家男女老少，穿金戴銀，從四面八方趕到花桿腳下，吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗畫(huà)眉、爬花桿。
喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約20公分左右，制作精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項(xiàng)圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng)，胸前、背后戴的是銀披風(fēng)，下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數(shù)公斤重，有的是幾代人積累繼承下來(lái)的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱(chēng)。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服飾各地不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲，但苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多，有的裙子有四十多層，故名“百褶裙”。衣裙上面繡制的各種圖案，古色古香，異彩紛呈。婦女擅長(zhǎng)紡織、刺繡、蠟染，工藝十分精湛。
苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬(wàn)花茶。酸湯也是常見(jiàn)的飲料。
苗族的習(xí)俗禁忌 篇3
苗族是我國(guó)少數(shù)民族中人品較多的民族之一，其分布很廣，主要居住在我國(guó)貴州、云南、湖南、廣西、四川等地，還有少數(shù)在湖北、海南島散居。
苗族人民的主要生產(chǎn)方式是農(nóng)業(yè)與經(jīng)濟(jì)種植業(yè)。
苗族人民崇拜多種鬼神以及自然崇拜和祖先崇 由于居住地區(qū)遼闊，各地苗族的節(jié)日也不完全相同，有苗年、踩鼓、跳蘆笙、花山節(jié)、吃新節(jié)、龍船節(jié)等等，節(jié)日的規(guī)模與形式也不盡相同。如果把苗族各地全年大大小小的節(jié)日都算起來(lái)，恐怕要有幾十種甚至上百種之多。
節(jié)日為苗族青年提供了談情說(shuō)愛(ài)的好機(jī)會(huì)，許多青年就是通過(guò)節(jié)日中的`對(duì)歌、對(duì)蘆笙傳達(dá)愛(ài)情，結(jié)成美滿(mǎn)婚姻的。
苗族一般是一夫一妻的小家庭，年老父母一般由幼子供養(yǎng)。有的地區(qū)還有父子連名的習(xí)慣。
苗族雖然沒(méi)有文字，但口頭傳唱的民間文學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)。另外，苗族還是一個(gè)喜歌善舞的民族，苗族的山歌與蘆笙舞都很受群眾的喜愛(ài)與歡迎。
苗族人民的主要食品為大米、玉米、紅薯、燕麥等雜糧，并喜食酸辣口味的菜肴。
苗族居住的地區(qū)盛產(chǎn)木材，因而房屋大多為木結(jié)構(gòu)建筑，房屋的形式各地不同。最著名的要數(shù)山區(qū)的“吊腳樓”，既科學(xué)、舒適又美觀，形成我國(guó)獨(dú)特的建筑形式之一。
苗族的服飾是我國(guó)少數(shù)民族服飾中燦爛多彩的服飾之一。苗族服飾作為苗族形象有一種標(biāo)志一直保持著自己的獨(dú)特風(fēng)格。其基本特點(diǎn)為“男子服裝或短衣長(zhǎng)褲，或大襟長(zhǎng)衫;女裝一般為上衣下裙，或上衣下褲，服飾配件多，圖案精美，色彩艷麗。苗族服飾一般都有盛裝、常裝、性別、年齡等之別。又由于歷史條件、經(jīng)濟(jì)狀況、自然環(huán)境、生活習(xí)慣、支系差異等不同，各地的苗族服飾有很大的區(qū)別，省與省、縣與縣、甚至寨與寨之間也有不同之處�？梢哉f(shuō)苗族服飾有百余種之多。
苗族的習(xí)俗禁忌 篇4
苗族在我國(guó)分布地區(qū)很廣，他們的年節(jié)，稱(chēng)“冷釀廖”。沒(méi)有統(tǒng)一的日期，一般在秋叫后。按當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗，選擇在農(nóng)歷九月、十月或十一月份。
貴州省的苗族，在節(jié)日期間有舞獅子的活動(dòng)。在鑼鼓聲中，一個(gè)手拿繡球的武士引出了一頭紋彩斑斕的“雄獅”，后過(guò)跟著一個(gè)笑咪咪的“大頭佛”。“大頭佛”一步一搖，滑稽可笑。苗族舞獅子最精彩的.又要數(shù)爬桌子表演：聲地中央直疊起十二張高飯桌，總高度在十米以上。
獅子在武士的逗引下，從下面的一張桌子鉆過(guò)去，再翻上一張張桌子......一直爬到最高點(diǎn)，武士一個(gè)斤頭翻落到地，獅子做一日和尚撞一天鐘踩著翻黑心放在最上面那張桌子的四條腳，表演轉(zhuǎn)身，繞圈、前伸、后顧、站立、朝拜等動(dòng)作，最后還要從最高處輕盈地跳下來(lái)。
苗族的習(xí)俗禁忌 篇5
湘西苗族姑娘初次外出結(jié)交男朋友苗語(yǔ)稱(chēng)“講鏈講規(guī)”或“溜比溜茍”，直接翻譯就是“放鷹放鷂”和“采果摘籽”。小伙子結(jié)交姑娘叫“幫鏈幫規(guī)”或“溜背溜喜”，直接翻譯就是“打鷹打鷂”和“攀花摘卉”。
湘西苗族青年幽會(huì)也有暗號(hào)和密碼，這就是“草標(biāo)”。雙方只要看到草標(biāo)，就知道各自的行蹤。初相會(huì)時(shí)，女方如先到達(dá)約會(huì)地點(diǎn)，必先在約會(huì)地點(diǎn)的路口留下一個(gè)草標(biāo)。這個(gè)草標(biāo)的含義只有赴約會(huì)的情人知道，有如密碼一般的神奇功力。不過(guò)，也有一般人都能看懂的草標(biāo)。一把草上結(jié)個(gè)疙瘩，疙瘩結(jié)在草尖上，草根朝幽會(huì)的方向，則暗示一方先到，示意對(duì)方快來(lái)。后者看到這個(gè)草標(biāo)，必須留下一個(gè)草標(biāo)，疙瘩結(jié)在草的中部。這后面一個(gè)草標(biāo)暗示過(guò)路者，山中有情人幽會(huì)，請(qǐng)走大路。行人見(jiàn)了這樣的草標(biāo)，一般都會(huì)避開(kāi)，以免撞見(jiàn)別人的幽會(huì)。
居住在云南南部的苗族，青年男女中有一種打毽活動(dòng)，十分有趣。毽子就是中國(guó)民間都用來(lái)踢的那種，打毽的板和乒乓球拍差不多。男女青年在打毽活動(dòng)中，輸?shù)囊环揭屭A的一方“揉耳朵”，不許反抗，但可以跑。如果輸贏雙方的男女沒(méi)有情意，純屬比賽，那贏者會(huì)使勁揉對(duì)方的耳朵，直到對(duì)方耳朵發(fā)燙為止。如果對(duì)打的男女相互有愛(ài)慕之意，輸者會(huì)主動(dòng)讓贏者揉耳朵，而贏者是不會(huì)使勁揉的，而是紅著臉輕輕摸一下對(duì)方的耳朵。也有一輸就跑，贏者假裝追趕，兩人一直跑到無(wú)人的場(chǎng)所，傾訴衷腸。
在傳統(tǒng)的踩花山節(jié)期間，云南金平苗族青年到了花山場(chǎng)上，好心的主人早已為青年們準(zhǔn)備好了幾套“土電話(huà)”，它是用竹筒蒙上油紙、將線(xiàn)從中穿過(guò)而成的。男女在“土電話(huà)”上，用對(duì)歌的形式表達(dá)自己的感情，詢(xún)問(wèn)對(duì)方的情況。唱到興起，小伙子會(huì)將“話(huà)筒”交給一邊的伙伴應(yīng)付，自己跑去偷看姑娘的模樣。如果相互不中意，對(duì)歌到此為止。如果雙方都滿(mǎn)意，繼續(xù)對(duì)唱，約定下一次見(jiàn)面的地點(diǎn)。
廣西融水一帶的苗族青年，盛行“種花生”這個(gè)交往活動(dòng)。走寨時(shí)，小伙子們向姑娘發(fā)出邀請(qǐng)，確定時(shí)間地點(diǎn)之后，姑娘們就會(huì)按照時(shí)間來(lái)到小伙子的村寨，他們帶著農(nóng)具和肥料，上山種花生，期間男女青年談笑風(fēng)聲，邊勞動(dòng)邊對(duì)唱山歌，互相接觸試探�；ㄉN子播下后，等苗長(zhǎng)高時(shí)，雙方又要組織一次施肥除草活動(dòng)，其實(shí)是為了創(chuàng)造一次見(jiàn)面機(jī)會(huì)，這時(shí)大家開(kāi)始物色對(duì)象談戀愛(ài)。第三次是秋收花生時(shí)，大家相邀收花生并聚餐，相好的在一起講悄悄話(huà)，還沒(méi)有對(duì)象的趕緊抓住這最后一次機(jī)會(huì)。
苗族的婚姻一般分包辦婚姻和自由婚姻兩種。包辦婚姻為父母媒妁說(shuō)合，媒人往往是由與對(duì)方認(rèn)識(shí)或是對(duì)方親戚的人擔(dān)任。待女方探明男方的情況，征求女兒的意見(jiàn)后，由媒人再來(lái)時(shí)說(shuō)明是否同意。若女方同意，則議定“禮金”，訂婚日期;男方則準(zhǔn)備物品去女方家，女方家備酒肉招待，稱(chēng)為“吃新酒”。男家客人離去時(shí)，女方送雞、糯米飯及送給來(lái)人每人一根“花椒布”腰帶。
婚期大多是由男家擇定后委媒人于事前幾個(gè)月通知女家�；槠谂R近，女方全村或全姓的姑娘們，大家共同聚餐，以示送別新娘，稱(chēng)為“朋友飯”。出嫁當(dāng)天，女家需派出三種送親人：一是新娘的朋友，為13—16歲的未婚姑娘，需盛裝同新娘前往;二是新娘的親兄弟和家族中的中、青年男子9—15人，與新娘同去同返;三是有3—4個(gè)15歲左右的.男子，護(hù)送新娘到男方村寨附近。新娘到婆家短住幾天就轉(zhuǎn)回娘家，直到來(lái)年二月才到夫家，反復(fù)兩三年后，才舉行“煮飯”儀式。從今以后，她就不能再接觸娘家的鍋灶了，再也不能住到娘家了。
苗族的自由戀愛(ài)十分普遍，在自由戀愛(ài)過(guò)程中，雙方相親相愛(ài)，定下婚約，到了結(jié)婚這一天，卻由父母來(lái)決定。
在苗族婚禮中還有高唱酒歌的習(xí)俗。婚事喜慶里，苗家的酒歌往往要成套地唱。苗族在婚事禮儀中所唱的酒歌，唱完一套需用八九小時(shí)，有時(shí)是通宵達(dá)旦地唱。在婚禮中，男女雙方都得選派唱酒歌的歌手，選上的歌手稱(chēng)歌郎。每套酒歌共分九部分：第一部分為攔路歌(也稱(chēng)攔門(mén)歌)，當(dāng)男方歌郎來(lái)到女方山寨時(shí)，女方聚眾歌郎在山寨的路口迎唱的歌，即叫攔路歌。男方要巧妙地和女方的歌郎對(duì)歌，—一解答了對(duì)方請(qǐng)問(wèn)的內(nèi)容，才被放行進(jìn)山寨。第二部分叫“十切”，即男女雙方歌郎各唱十段歌，內(nèi)容反映出雙方所在村寨的風(fēng)土人情。第三部分叫“公爺進(jìn)地”，主要唱出男女雙方祖先的淵源所在和遷陡歷程。第四部分叫“結(jié)親路”，唱出男女雙方古老婚姻禮儀的形成及其形態(tài)。第五部分叫“三代根基”，即男女雙方歌郎敘唱新婚夫婦父輩、祖父輩、曾祖父輩三代的基本情況，以加深兩個(gè)姻親家族的相互了解。第六部分叫“鳳親”，歌郎用歌聲介紹男女雙方結(jié)婚前的戀愛(ài)經(jīng)歷，比如他們是如何相識(shí)的，類(lèi)似代新郎匯報(bào)戀愛(ài)經(jīng)過(guò)。第七部分叫“過(guò)定”，代表男女雙方長(zhǎng)輩對(duì)新婚夫婦唱出期望和祝福。第八部分叫“謝主家”，由男方歌郎代表男方向女方親家致謝。第九部分叫“龍船歌”，是整套酒歌的高潮，雙方歌郎要用對(duì)唱的形式比輸贏，并邊對(duì)唱邊由雙方歌郎扯臘鴨，唱贏者即得臘鴨。
酒歌唱畢雙方酒郎退出歌堂，新婚夫婦入洞房成親。
苗族的習(xí)俗禁忌 篇6
苗族“鬧月”每逢中秋之夜，苗族群眾沐浴著如絲縷的月光，吹奏悠揚(yáng)的蘆笙，跳起苗家歌舞，青年們?cè)凇棒[月”活動(dòng)中互相尋找意中人，互相表白要像月亮和清水一樣，心地純潔明亮，永結(jié)百年之好。
每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，湘西苗族男男女女全家團(tuán)聚后，都要到山林空地上，載歌載舞，舉行“跳月”活動(dòng)。
苗族的古老傳說(shuō)，月亮是個(gè)忠誠(chéng)憨厚、勤勞勇敢的青年。有個(gè)年輕美麗的水清姑娘，她拒絕了來(lái)自九十九州九十九個(gè)向她求婚的小伙子，深深?lèi)?ài)上了月亮。最后，她還經(jīng)歷了太陽(yáng)制造的種種磨難，終于和月亮幸福地結(jié)合一起。
苗族父老為對(duì)他們幸福愛(ài)情的懷念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴著月亮的光輝，跳起苗家歌舞，并把這一風(fēng)俗稱(chēng)為“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互尋找心上人，傾吐愛(ài)慕之情，表示要象水清和月亮一樣，心地純潔明亮，永結(jié)白頭之好。
在威寧彝族回族自治縣的苗族男女青年中，流傳著一種傳統(tǒng)的戀愛(ài)方式——踩月亮。這里的'踩月亮與黔東南的“游方”大同小異。
踩月亮就是每當(dāng)清風(fēng)明月時(shí)，小伙子們拿著蘆笙或木葉便走出家門(mén)，三三兩兩地來(lái)到山坡或高地上，趁著皎潔的月光，吹起動(dòng)聽(tīng)的蘆笙、木葉。優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲呼喚著寨內(nèi)的姑娘出來(lái)賞月，頗有點(diǎn)“月上柳梢頭，人約黃昏后”的味道。小伙子的蘆笙或木葉吹 過(guò)三遍之后，仍不見(jiàn)姑娘的面，就說(shuō)明姑娘已有對(duì)象或不喜歡這位小伙子，小伙子也不必再吹，若在吹則被認(rèn)為不禮貌。
樂(lè)曲如呼喚來(lái)的姑娘，二人可通過(guò)對(duì)歌交談。次數(shù)多了，就產(chǎn)生了感情。感情通過(guò)對(duì)歌來(lái)訴說(shuō)，愛(ài)慕之情通過(guò)歌來(lái)傾吐。等到二人情意相通時(shí)，也就是有了感情基礎(chǔ)，可互贈(zèng)禮物表示定情。一般地說(shuō)，小伙子送給姑娘的禮物是木梳、口弦或銀器之類(lèi)，姑娘回贈(zèng)的是自己親手織繡的花布帶等。
這種戀愛(ài)方式是在月光下進(jìn)行的哦，故叫踩月亮。
苗族的習(xí)俗禁忌 篇7
1、走寨串門(mén)
每年苗族端午節(jié)，其他村寨的親朋好友都要到先過(guò)端午節(jié)的苗族村寨走寨串門(mén)吃粽粑、喝米酒，共同祭祀屈原。不論來(lái)多少客人，主人家都會(huì)陪坐到天亮。
第二天客人要回家時(shí)，主人家還要給每個(gè)客人送上一掛粽粑并親自送出寨門(mén)口。此習(xí)俗一直沿襲至今。
2、吃“五黃”
苗家過(guò)端午節(jié)要吃端午飯。端午飯要吃“五黃”：黃鱔、黃瓜、黃魚(yú)、黃泥蛋和雄黃酒。因此，端午飯必備的主菜有：一大盆黃鱔湯，一碗咸鴨蛋，一碗紅燒黃魚(yú)，一碗苗家腌黃瓜，一碗雄黃酒。當(dāng)然，粽子是餐桌上的必備品。
開(kāi)席前，長(zhǎng)輩先從酒碗里倒雄黃酒出來(lái)，然后挨著給每個(gè)小孩的臉上、額上、脖子涂抹。開(kāi)席時(shí)，由最年長(zhǎng)者端起雄黃酒喝第一口，然后再往下傳，餐桌上的男女老少都必須喝上一口。
3、粽粑節(jié)
苗族稱(chēng)端午節(jié)為粽粑節(jié)。苗家的粽子很有特色，餡也很豐富，豆沙粽、鮮肉粽、臘肉粽、綠豆粽、赤豆粽等等。最令人稱(chēng)道的是苗家“五色粽”，他們用五種植物的葉液將粽餡染成紅、黃、藍(lán)、黑、白五種顏色，然后用芭蕉葉包裹成圓柱形煮熟。
一般都是在端午節(jié)前5-10天就把粽子裹好了、煮熟了。以前苗家還要把煮好的粽子掛在堂屋里，一是敬祖先，二是表示生活美滿(mǎn)。
4、雙人咬粽子
苗家的.粽文化很豐富，端午節(jié)前后還要圍繞粽子開(kāi)展系列活動(dòng)，其中最有趣味的是“雙人咬粽子”。
在歡快的木鼓聲中，姑娘小伙兩人一組，比賽分為綁腿走路、包粽子、雙人板鞋競(jìng)走、咬粽子、一人離地返回等步驟，最先返回出發(fā)點(diǎn)的一組為勝。
5、搶鴨子比賽
搶鴨子比賽也是苗家村寨端午節(jié)必不可少的節(jié)目。它源于紀(jì)念古代苗族英雄殺死惡龍為民除害的傳說(shuō)，沿襲至今，并以鴨為吉祥物，在龍舟賽上將一大群活鴨子同時(shí)放人賽龍舟的水面上，任由人們?nèi)屪�，誰(shuí)逮著歸誰(shuí)，搶到鴨子視為大吉。
比賽規(guī)則是，先把鴨子放入河中，比賽口令一發(fā)出，等在河邊的男女便開(kāi)始搶抓鴨子。鴨子被人趕著在河里亂竄，搶鴨人沿著河邊追趕，誰(shuí)搶抓到，鴨子便歸誰(shuí)。
6、龍舟節(jié)
每年端午節(jié)起至農(nóng)歷五月尾是貴州苗族龍舟節(jié)。云貴一帶，在氣候上雨旱季十分分明，在旱季里，雨水尤為珍貴。因此，苗人劃龍舟多與天氣和農(nóng)事活動(dòng)密切相關(guān)，祈福和慶祝性質(zhì)較強(qiáng)，龍舟比賽通常都會(huì)有驅(qū)旱求雨、慶祝插秧成功、預(yù)祝五谷豐登等實(shí)際意義。
貴州苗族所劃的龍舟形狀也江浙大異其趣，其中最著名的就是“母子船”，每艘龍舟以一條完整杉木或大梧桐挖空成槽形，一大二小的龍舟并排成一組，大者為母船，小者為子船，三舟競(jìng)技，很是有趣。
苗族的習(xí)俗禁忌 篇8
苗年是苗族自己的年紀(jì)，各地方的苗年時(shí)間很不一致，多數(shù)地區(qū)是“歲首以冬三月，各尚其一。”歲首即每年的開(kāi)頭，也就是指過(guò)年。有的在十月，有的在冬月或臘月。近年以來(lái)，絕大多數(shù)苗族過(guò)年以改在正月過(guò)年，過(guò)春節(jié)，但苗族的風(fēng)俗習(xí)慣仍然保持不變。
過(guò)年是最大的節(jié)日，要準(zhǔn)備豐富的食品，如殺年豬，熏臘肉，打糍粑，炒炒米，還要?dú)㈦u祭祖，“守歲”，開(kāi)“財(cái)門(mén)”，敬“年神”，從的冬天初一到初十五都要休息。在此期間，要舉行傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)，漢譯為“踩花山”，“跳場(chǎng)”，“跳年”，“跳月”，“吃排家飯”等。湘西春節(jié)期間的娛樂(lè)活動(dòng)稱(chēng)“趕年場(chǎng)”，主要內(nèi)容有打秋千、百獅會(huì)、玩龍燈、唱花燈等。
過(guò)苗年最有趣的民間活動(dòng)莫過(guò)于百獅會(huì)了，周鄰四鄉(xiāng)苗胞舞著近百匹或數(shù)十匹獅子云集傳統(tǒng)的村寨或集鎮(zhèn)，敲鑼打鼓，放地銃、打火槍?zhuān)?jiǎn)直要把天地翻過(guò)來(lái)。百獅會(huì)的名堂蠻多，有迎獅，有盤(pán)獅，考獅，搶獅，獅子登高等內(nèi)容，土里土氣，苗味十足，藏著厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。
苗族喜愛(ài)舞獅跟遠(yuǎn)古的傳說(shuō)和圖拜相關(guān)聯(lián)，相傳洪荒時(shí)代，妖魔橫行，為害苗山。一群從森林奔出的金獅趕走了吞食牛羊、莊稼的'惡魔，使苗家重享太平。后來(lái)，狡猾的魔王想出了一條毒計(jì)，譴魔女用五彩繡球把群獅誘入波濤洶涌的東海。勇敢的苗家后生亞果為救鄉(xiāng)親們出苦海，不畏千辛萬(wàn)苦，翻山涉水，終撈起了飄浮在海浪上的繡球，把吉祥的獅群重新引回苗山，蕩平了作惡的妖魔鬼怪。苗民們歡天喜地、敲鑼打鼓涌到寨頭迎接吉祥的金獅們，從此，苗鄉(xiāng)就有了“百獅會(huì)”。
神話(huà)是生活折射。原始荒蠻的陽(yáng)光穿越歷史的云層，照射當(dāng)今。“百獅會(huì)”的其實(shí)是苗族遠(yuǎn)古的大遷徒。《遷徒謠》唱道：“我們的祖先在東海，翻過(guò)九十九道溪，浩浩蕩蕩走過(guò)……”那些妖魔鬼怪指的是一路遇的自然災(zāi)害。
百獅會(huì)舉辦的時(shí)間多在春節(jié)正月初三后，百獅狂舞，挨家挨戶(hù)給苗家拜年。
苗族的習(xí)俗禁忌 篇9
苗族把春節(jié)稱(chēng)作“客家年”，家家戶(hù)戶(hù)殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開(kāi)春歌》，歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。 “做豆腐、打掃屋、打耙耙”，這三件事，是苗族過(guò)年習(xí)俗最基本，是必需做事。
二十五（臘月二十五）做豆腐，二十六打掃屋，二十七泡糯米，二十八打耙耙，二十九種種有，三十夜慢慢撤。
這個(gè)順口溜反映了苗族過(guò)年習(xí)俗一些準(zhǔn)備過(guò)程，同時(shí)，它還傳遞著兩個(gè)重要信息：一是“做豆腐、打掃屋、打耙耙”，這三件事，是苗族過(guò)年習(xí)俗最基本，是必需做事。二是苗族歷史上很貧困，做了一年準(zhǔn)備，只有在三十夜這天才好好消費(fèi)、享受。當(dāng)然，這是以前生活場(chǎng)景，現(xiàn)在生活改變了，幾乎天天都是過(guò)年了，也不要等到二十五六才做豆腐打耙耙。苗族同胞過(guò)年，沒(méi)有統(tǒng)一日期，一般是在農(nóng)歷十月“卯”（兔）日。有時(shí)幾個(gè)村寨聯(lián)合過(guò)，有時(shí)排好次序輪過(guò)，往往要持續(xù)一個(gè)多月。節(jié)前，家家準(zhǔn)備酒、肉、魚(yú)和其它食品，人人都要準(zhǔn)備新衣服。
苗族過(guò)年，各種活動(dòng)極為豐富。主要活動(dòng)有斗牛、賽馬、跳蘆笙、游方等。第一天就把牛喂飽，裝飾好，牽到斗牛場(chǎng)。各村寨都有傳統(tǒng)斗牛場(chǎng)，四周山坡是天然看臺(tái)。斗牛時(shí)，滿(mǎn)懷興趣觀看人常常有五六千。
一、過(guò)苗年
苗年是苗族自己年紀(jì)，各地方苗年時(shí)間很不一致，多數(shù)地區(qū)是“歲首以冬三月，各尚其一。”歲首即每年開(kāi)頭，也就是指過(guò)年。有在十月，有在冬月或臘月。近年以來(lái)，絕大多數(shù)苗族過(guò)年以改在正月過(guò)年，過(guò)春節(jié)，但苗族過(guò)年習(xí)俗習(xí)慣仍然保持不變。過(guò)年是最大節(jié)日，要準(zhǔn)備豐富食品，如殺年豬，熏臘肉，打糍粑，炒炒米，還要?dú)㈦u祭祖，“守歲”，開(kāi)“財(cái)門(mén)”，敬“年神”，從冬天 初一到初十五都要休息。在此期間，要舉行傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)，漢譯為“踩花山”，“跳場(chǎng)”，“跳年”，“跳月”，“吃排家飯”等。苗族過(guò)年習(xí)俗娛樂(lè)活動(dòng)稱(chēng)“趕年場(chǎng)”，主要內(nèi)容有打秋千、百獅會(huì)、玩龍燈、唱花燈等。
二、百獅會(huì)
苗族過(guò)年習(xí)俗最有趣民間活動(dòng)莫過(guò)于百獅會(huì)了，周鄰四鄉(xiāng)苗胞舞著近百匹或數(shù)十匹獅子云集傳統(tǒng)村寨或集鎮(zhèn)，敲鑼打鼓，放地銃、打火槍?zhuān)?jiǎn)直要把天地翻過(guò)來(lái)。百獅會(huì)名堂蠻多，有迎獅，有盤(pán)獅，考獅，搶獅，獅子登高等內(nèi)容，土里土氣，苗味十足，藏著厚實(shí)文化底蘊(yùn)。苗族喜愛(ài)舞獅跟遠(yuǎn)古傳說(shuō)和圖拜相關(guān)聯(lián)，相傳洪荒時(shí)代，妖魔橫行，為害苗山。一群從森林奔出金獅趕走了吞食牛羊、莊稼惡魔，使苗家重享太平。后來(lái)，狡猾魔王想出了一條毒計(jì)，譴魔女用五彩繡球把群獅誘入波濤洶涌東海。勇敢苗家后生亞果為救鄉(xiāng)親們出苦海，不畏千辛萬(wàn)苦，翻山涉水，終撈起了飄浮在海浪上繡球，把吉祥獅群重新引回苗山，蕩平了作惡妖魔鬼怪。苗民們歡天喜地、敲鑼打鼓涌到寨頭迎接吉祥金獅們，從此，苗鄉(xiāng)就有了“百獅會(huì)”。
三、放鞭炮搶年
搶年是苗族過(guò)年習(xí)俗十分重要一件事，時(shí)間是在大年三十那天晚上12點(diǎn)（即第二年初一0點(diǎn)）交接之時(shí)，放鞭炮搶年！搶年是很有講究，放早了不行，放早了等于送舊年；放遲了不行，放遲了等于別人已把年搶去了。所以一定要很準(zhǔn)時(shí)地等到12點(diǎn)那個(gè)時(shí)候一齊放。放鞭炮搶年習(xí)俗在城鄉(xiāng)很普遍。
四、吃排家飯
苗族過(guò)年習(xí)俗最有趣還有“吃排家飯”。苗族是一個(gè)好客民族，千百年來(lái)，苗族人民都遵守這樣一條規(guī)矩：即同一村寨里，不管哪一家來(lái)了客人，也不管客人數(shù)量多少，全村各家各戶(hù)都必須輪流請(qǐng)之，盡自家所有，熱情地招待來(lái)賓。被請(qǐng)客人，絕不能借故推辭，否則就會(huì)被人認(rèn)為是瞧不起人�？腿私邮苎�(qǐng)，也不必帶什幺禮品，直到每家每戶(hù)都吃到了，方能告別回家。苗族人把自己這種待客方式叫作“農(nóng)列壤”，直譯為漢語(yǔ)叫“吃排家飯”。誰(shuí)個(gè)村寨戶(hù)數(shù)多、留客吃“排家飯”時(shí)間長(zhǎng)，誰(shuí)個(gè)村寨聲譽(yù)就高。不但說(shuō)話(huà)有人聽(tīng)，做事多人幫，就是小伙子找對(duì)象也比別村容易得多。凡讀過(guò)晉代大詩(shī)人陶淵明《桃花源記》人，無(wú)不深深地被其中這樣一段描述所吸引：“見(jiàn)魚(yú)人，便邀之還家，設(shè)酒殺雞作食”。由于這種特殊待客方式，使得那位“漁人”不得不在桃花源里“居數(shù)日”而后才“辭去”。欲遂當(dāng)年漁人愿，苗山就是桃花源！
黔東南苗族地區(qū)一樣平常舉行跳蘆笙、踩鼓、斗牛、賽馬等活動(dòng)；黔西北地區(qū)苗族一樣平常舉行“踩花山”活動(dòng)；貴陽(yáng)、惠水一帶苗族舉行“跳場(chǎng)”活動(dòng)。
苗族的習(xí)俗禁忌 篇10
花垣苗族節(jié)慶較多，除春節(jié)、春社、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等與漢族相同的節(jié)日外，最具表性的有如下節(jié)慶：
趕年場(chǎng)（調(diào)節(jié)）農(nóng)歷正月，各地苗民自行約定地點(diǎn)、日期趕場(chǎng)。是日，男女老少身著盛裝聚會(huì)，各地藝人歌手、獅子龍燈云集，年場(chǎng)內(nèi)人流如潮，異常熱鬧，人們可盡情地坐秋千，觀看獅子、龍燈、武術(shù)、雜耍、刀梯、聽(tīng)歌手對(duì)歌，青年人趁機(jī)物色情侶。
櫻桃會(huì)縣內(nèi)排碧、排料、董馬庫(kù)一帶，多產(chǎn)櫻桃樹(shù)。每年農(nóng)歷三月櫻桃成熟時(shí)節(jié)，當(dāng)?shù)孛缱迩嗄昴信�，邀約聚會(huì)櫻桃林中，對(duì)唱苗歌，進(jìn)行社交活動(dòng)，時(shí)間半月左右。這種活動(dòng)苗語(yǔ)中意為摘櫻桃。
趕秋趕秋是花垣苗族比較隆重的節(jié)慶。苗語(yǔ)叫趕秋場(chǎng)。每年立秋這一天逢哪一個(gè)地方趕場(chǎng)，那個(gè)地方就是這一年的秋場(chǎng)，苗族人民穿著節(jié)日盛裝，從四面八方絡(luò)繹不絕地涌來(lái)，這便叫趕伙。此時(shí)，還是莊稼成熟、豐收在望時(shí)節(jié)，故有慶豐年之意。年長(zhǎng)者，親情逸致，意氣風(fēng)發(fā)，年輕者，三、五成群，尋情會(huì)友。其他人則利用趕秋這一天，做生意買(mǎi)賣(mài)，渴望生意興隆。所以，這一天的.秋場(chǎng)人山人海，熱鬧非常。
趕秋場(chǎng)除了舞獅、打猴兒鼓外，最有特色的要數(shù)打八人秋。這種秋千，外形紡車(chē)一樣，高約8米，可以轉(zhuǎn)動(dòng)，8人秋，漢族人稱(chēng)為八人秋，一個(gè)秋可坐單人也可坐雙人。八人秋用人力轉(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)快速轉(zhuǎn)動(dòng)停下來(lái)誰(shuí)在晨高處，誰(shuí)就要唱歌，如果不唱，搖秋的人就不放他下來(lái)。
至1999年，已成功組織了7屆赴秋節(jié)，每屆觀眾均達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。
吃新苗族以農(nóng)耕為主，一年所望是嘗新。每到夏熟時(shí)節(jié)，各地自定一日為吃新節(jié)。是日，家家戶(hù)戶(hù)除辦酒肉外，還將新包谷、稻，新辣子、茄子、豆夾等采回家中，做成飯萊，先祭祖祭神，后全家人品嘗，表示吃上新谷新米，免除饑餓。
掛社花垣苗族在對(duì)新立祖先前三年的祭奠不在清明，而在壽禮日，稱(chēng)為掛新。立春后第五個(gè)的日子叫做社日。這幾天有新立祖先的兒女都要上三條新鮮的蒿萊（苗語(yǔ)為山務(wù)）和野萌蔥（諧語(yǔ)為光），洗凈切碎，加上臘肉丁，花生米、芝麻、紅棗、冬筍、豆腐干、豬油等煮成社飯拿去新喪祖墳祭奠。滿(mǎn)了三年不再掛新，僅在清明節(jié)祭奠。掛新回來(lái)，全家圍桌而食，再用以饋贈(zèng)親鄰�，F(xiàn)在社飯不僅是一種祭祀供飯，而是立春以后的美餐。腸肉、蒿萊、葫蔥合在一起蒸煮后，打開(kāi)鍋蓋滿(mǎn)屋皆香，吃到口里，余味無(wú)窮，據(jù)傳還有防病健身之效。
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