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仫佬族清明節(jié)習(xí)俗有哪些
作為民族文化的一個(gè)組成部分，仫佬族的傳統(tǒng)節(jié)日有自己獨(dú)特的特色。 仫佬族節(jié)日很多，清明節(jié)是其中一個(gè)比較重要的節(jié)日，那么仫佬族清明節(jié)有什么習(xí)俗呢?下面跟小編一起去了解一下吧!
仫佬族清明節(jié)的習(xí)俗
清明節(jié)是仫佬族較為隆重的節(jié)日，在農(nóng)歷三月間舉行，受漢族影響較大。節(jié)日活動(dòng)與漢族相似，以掃墓為主。仫佬族的清明節(jié)除各家在門口插兩枝柳條和掃墓外，同宗共祖的還要共同湊錢買豬宰殺，祭掃遠(yuǎn)祖的墳地，有些遠(yuǎn)居他處的子孫，不惜長(zhǎng)途跋涉，仍要趕回原籍與族人一同掃墓。與漢族不同的是，掃墓時(shí)要先到婆王廟祭祀婆王，之后再掃祖墳，這是由于仫佬族認(rèn)為婆王主管繁殖人口，比祖先的歷史要長(zhǎng)、功勞要大之故。節(jié)日活動(dòng)費(fèi)用來(lái)源于宗祠，或是蒸嘗田產(chǎn)，或是將先輩存下的銀錢用于放債的利息，或是出租峒場(chǎng)所得。
仫佬族的傳統(tǒng)節(jié)日
挑新水節(jié)
每年正月初一舉行挑新水活動(dòng)。
新年的第一天早上，家庭主婦點(diǎn)上香和火把，挑著水桶到河邊平時(shí)打水的地方，插上香，扔下幾枚硬幣，祭拜水神。之后，打水挑回家，讓家人飲用一碗新水。據(jù)說(shuō)，人喝了新水，可以子孫滿堂。家畜喝了會(huì)體大身健。新年的第一天，如果誰(shuí)挑上了第一桶新水，會(huì)被認(rèn)為是最吉利的。
牛生日節(jié)
農(nóng)歷四月初八是仫佬族敬祭“牛欄神”的節(jié)日。
這一天，無(wú)論農(nóng)活多么忙，都要給牛放假休息。家家戶戶把牛洗得干干凈凈，將牛欄清掃一新，還在大門插楓樹(shù)枝，以驅(qū)趕蚊蠅，并殺雞、鴨，備酒肉祭“牛欄神”，做黑糯米飯祭祖先。這一天要給牛吃上好飼料，做好的黑糯米飯要先請(qǐng)牛吃，之后人才吃。家境好的人家，還漚制黃豆、玉米，拌入雞蛋喂牛，真可謂對(duì)牛愛(ài)護(hù)備至。
關(guān)于牛的生日還有一段美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。相傳在古時(shí)候，仫佬族先民耕田種地都是一鎬一鋤地挖，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。有一個(gè)叫羅英的姑娘，聰明伶俐、勤勞善良。一天她到山上打獵，看到一頭野�？癖紒y跳，又看到鄉(xiāng)親們汗流浹背地在田間忙碌，心想，如果捉住這頭牛為鄉(xiāng)親們犁田該多好啊!于是，她就追趕野牛。野牛在奔跑時(shí)一只蹄子被夾在石縫中，痛得哀叫不已。羅英無(wú)力幫它擺脫困境，只得采來(lái)嫩草喂它，并為它唱歌，歌聲悠揚(yáng)，情真意切，不僅打動(dòng)了野牛的心，也感動(dòng)了山花、草木、月亮，堅(jiān)硬的石頭也為之感動(dòng)，慢慢地裂開(kāi)石縫，牛的腳拔出來(lái)了。它便隨著羅英來(lái)到田間，勤勤懇懇地為人們拖犁拉耙，耕田種地。仫佬人有了耕牛，田里的活輕松了許多。
走坡節(jié)
仫佬族青年男女一般實(shí)行自由戀愛(ài)，走坡節(jié)就是他們相識(shí)、相戀的最好機(jī)會(huì)。走坡節(jié)多在春、秋農(nóng)閑時(shí)節(jié)舉行。春季走坡選在春節(jié)至元宵節(jié)的一段時(shí)間，秋季走坡選在中秋節(jié)前后。
走坡活動(dòng)，自有慣例，不必發(fā)通知、出布告，坡會(huì)的日期和場(chǎng)所，人們心中早已有數(shù)。屆時(shí)，青年男女身穿節(jié)Et盛裝，女的'花枝招展，男的瀟灑大方，成群結(jié)隊(duì)，由各村各寨云集到野外對(duì)唱山歌。
仫佬族人民善唱山歌，這是他們歷來(lái)用以歌唱生產(chǎn)、生活與感情，傳授科學(xué)文化知識(shí)的藝術(shù)形式。歌的種類有：“隨口答”，是即興而作的短歌，多是男女青年談情說(shuō)愛(ài)時(shí)隨問(wèn)隨答的對(duì)歌，句式有四句或六句，每句都是七言的，也有少數(shù)為六字頭七字尾，押腳韻;“古條歌”，即為敘事式歌謠。有歌舞，其內(nèi)容為民間流行的歷史故事、神話傳說(shuō)等，以15—30首為一條組成的長(zhǎng)歌，叫“古條”，是民間歌手世代相傳下來(lái)的;“口風(fēng)”，是一種諷刺性歌謠，亦稱口角歌，內(nèi)容不拘，隨編隨唱，有“正口風(fēng)”和“爛口風(fēng)”之分。前者較文明，后者較粗俗，都富有機(jī)智、幽默、詼諧等特點(diǎn)。
青年男女用歌聲邀請(qǐng)對(duì)方，唱歌傳情，互唱互答，有邀請(qǐng)歌、盤問(wèn)歌等，以此增進(jìn)彼此的了解。如果男女雙方有情有意，便接唱傾訴愛(ài)慕之情的“談情歌”;如雙方感情進(jìn)一步加深，進(jìn)而歌唱“初結(jié)歌”，表示初步認(rèn)定對(duì)方為自己的意中人。對(duì)歌結(jié)束時(shí)，要唱“惜別歌”、“相約歌”，表示年輕戀人依依惜別、難分難舍，盼望再相見(jiàn)的心情，并互贈(zèng)信物，男方送女方月餅，稱“同年餅”，女方送男方同年鞋，又稱“鴛鴦鞋”，意為成雙成對(duì)，共結(jié)同心。如：
男：八月十五月團(tuán)圓，哥送月餅表姻緣;為了我倆成雙對(duì)，禮輕情重妹莫嫌。
女：郎哥愛(ài)，手接月餅心花開(kāi);八月中秋哥送餅，九月重陽(yáng)妹送鞋。
這首歌，既唱出了送物定情的心愿，又約定了下次相見(jiàn)的日期。再次走坡時(shí)，先到的一方唱“守等歌”，接著唱“重逢歌”，試探對(duì)方的誠(chéng)意和表示永遠(yuǎn)相愛(ài)的“結(jié)雙歌”，互相贊美的“贊花歌”，表示別后思念之情的“思雙歌”，渴望結(jié)親和向往婚后幸福生活的“同住歌”及“算日歌”、“分離歌”等。雙方經(jīng)過(guò)多次約會(huì)相見(jiàn)，以歌傳情，互相了解后，這一對(duì)歌友便成為情人。
仫佬族之所以將此節(jié)稱為“走坡節(jié)”，是因?yàn)樵诟浇纳狡戮G陰隨處可見(jiàn)三五成群的年輕人對(duì)歌傳情;又因是青年人尋找終身伴侶的日子，所以又叫“后生節(jié)”(后生——青年男子)。在小溪邊、石頭旁、綠陰下，青年男女優(yōu)美動(dòng)人的歌聲，響徹高山幽谷。景美人更美，此情此景，令人心曠神怡，流連忘返。仫佬族人走坡唱歌傳情，都很講究禮貌，互相尊重，以誠(chéng)相待，顯示了仫佬族人民純樸善良的精神風(fēng)貌。如今的走坡，不僅保持著唱歌的傳統(tǒng)，而且增加了文娛、體育表演和經(jīng)貿(mào)活動(dòng)方面的內(nèi)容，充滿了現(xiàn)代文明的氣息。
分肉串節(jié)
分肉串節(jié)，也叫社節(jié)，每年舉行兩次。
這一天，各家籌錢買牲口，每戶派一人把牲口抬到社王廟去宰殺。將肉分成若干份，并用竹子把它串起來(lái)，一串串地掛在竹竿上，分放于廟的兩旁，以敬祭社王。祭祀完成后，每個(gè)人拿一串肉帶回家。這就叫分肉串。
依飯節(jié)
在眾多節(jié)日中，仫佬族最獨(dú)特最隆重的節(jié)日是“依飯節(jié)”，又稱“喜樂(lè)節(jié)”。有祈神驅(qū)邪、保安集福、賀五谷豐登之意。每隔三至五年舉行一次，在立冬后擇日舉行，流行于廣西羅城仫佬族自治縣東門鎮(zhèn)、四把等地。
節(jié)日來(lái)臨，家家戶戶殺雞宰鴨，包粽子，做糯米飯，并請(qǐng)來(lái)道師作法事活動(dòng)，迎神送神。祭祀結(jié)束，親戚朋友同餐。節(jié)日期間，還舉辦唱歌演戲以及各種體育比賽活動(dòng)，熱鬧非凡。
依飯節(jié)自古有之，曾被仫佬族人民以族規(guī)鄉(xiāng)約的形式固定下來(lái)。廣西羅城仫佬族自治縣四把鄉(xiāng)大梧樹(shù)謝姓仫佬碑文記載：“歷代以來(lái)，敬有依飯公爺，每逢辰丑未之年，輪四方族頭，買辦依飯節(jié)牲頭，至依飯年要各房頭人辦齊牲頭，勿得有誤。”過(guò)去每隔三年在宗祠內(nèi)或族人家里做一次依飯，目的是還“祖先愿”，故又名“敬依飯公爺”。據(jù)說(shuō)做了依飯，同宗族人的財(cái)產(chǎn)能得到保護(hù)。
關(guān)于依飯節(jié)的來(lái)歷，有一個(gè)民間傳說(shuō)：古時(shí)候，仫佬山鄉(xiāng)群獸為害，特別是獸王——神獅，兇猛異常，傷害人畜，毀壞莊稼。正當(dāng)仫佬人陷入困境時(shí)，從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一個(gè)地方，來(lái)了一位白馬姑娘，她力大無(wú)比，射死了神獅，解救了萬(wàn)民，并從獅口中奪回谷種送給人們，又用芋頭、紅薯做成黃牛、水牛為人們犁田耕地，教仫佬后生習(xí)武滅獸。從此，仫佬山鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。為了紀(jì)念她，人們便以“峒”(仫佬族以血緣聚居，同姓為一家族，族內(nèi)分“峒”)為單位，集資輪流主持聚會(huì)，即依飯節(jié)。
依飯節(jié)一般在祠堂里舉行，除了“峒”內(nèi)族人聚會(huì)和祭祀神靈外，還請(qǐng)來(lái)唱師，進(jìn)行歌舞活動(dòng)。事前，選出最長(zhǎng)最飽滿的糯谷稻穗，用彩帶扎起來(lái)，懸于墻上。祠堂中央的大桌上擺滿用芋頭、紅薯做成的水牛、黃牛模型。此外，桌上還擺上一盤五色糯米飯，其周圍擺上甜酒、花生、芝麻、黃豆、胡椒、八角、沙姜等十二種農(nóng)產(chǎn)品和雞、鴨、蛋、魚、豬心、豬肝、豬腸等二十種祭品，以示六畜興旺、農(nóng)漁牧副豐收，不忘神恩祖德。依飯節(jié)的程序有：安壇、請(qǐng)?bào)�、點(diǎn)牲、唱牛哥、會(huì)兵、送圣等。依飯節(jié)結(jié)束時(shí)，將谷穗和耕牛模型分送給各家各戶。
清明節(jié)的習(xí)俗
1、清明節(jié)的習(xí)俗：射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。
2、清明節(jié)的習(xí)俗：蠶花會(huì)
“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。
3、清明節(jié)的習(xí)俗：蕩秋千
這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
4、清明節(jié)的習(xí)俗：拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明節(jié)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。
5、清明節(jié)的習(xí)俗：掃墓祭祖
中國(guó)歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的風(fēng)俗傳統(tǒng)。就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。
6、清明節(jié)的習(xí)俗： 放風(fēng)箏
清明放風(fēng)箏是普遍流行的習(xí)俗。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
7、清明節(jié)的習(xí)俗：植樹(shù)
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫做“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。
8、清明節(jié)的習(xí)俗：蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。
9、清明節(jié)的習(xí)俗：斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國(guó)最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
清明節(jié)的習(xí)俗：踏青
10、清明節(jié)的習(xí)俗：踏青
清明時(shí)節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
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