猴的象征意義

　　在生肖紀(jì)年中，猴年是很受青睞的。因為“猴”“侯”同音，從唐、宋開始，傳統(tǒng)民俗便常以猴作為吉祥、顯貴、驅(qū)邪納福的象征。下面是小編給大家整理的猴的象征意義，希望對大家有所幫助!

　　猴的象征意義

　　猴的第一個象征意義：聰明機(jī)智

　　猴子是最接近于人類智慧的靈長類動物，聰明、多動是其明顯的特征。猴子能做一些人類的動作，理解人類的行為，善于攀援，極其靈巧，因而在眾多的文化中，猴子均有聰明、進(jìn)化的象征，因而受到人們的喜愛和尊敬。在中國和印度神話傳說中猴子扮演的多是敏捷、聰慧的英雄角色，《西游記》中孫悟空所扮演的就是這種角色，印度教中的猴王哈努曼(Hanuman)既是醫(yī)神，又是勇士。在種種關(guān)于猿猴變?nèi)说膫髡f中，珞巴族的一段民間傳說最有自身創(chuàng)造的象征意義。

　　猴的第二個象征意義：高官厚祿

　　漢族普遍認(rèn)為猴為吉祥物。由于猴與侯諧音，在許多圖畫中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在楓樹上掛印，取“封侯掛印”之意;一只猴子騎在馬背上，取“馬上封侯”之意;兩只猴子坐在一棵松樹上，或一只猴子騎在另一只猴的背上，取“輩輩封侯”之意。借用諧音組成的中國傳統(tǒng)吉祥紋案，該圖案為一只大猴背一只小猴子。輩輩封侯寓意世世代代都能得高官厚祿。該圖案常用于民間建筑，有石刻、磚雕、木刻圖案等。輩輩封侯表達(dá)了封建社會人們對功名利祿的追求。

　　猴的第三個象征意義：調(diào)皮好玩

　　猴子本身不易馴服，多動、愛玩和調(diào)皮是其另一方面的象征。而且猴子善于模仿，因而常被用來諷刺人類的虛榮心和其他惡習(xí)�；�督教傳統(tǒng)中，猴子卻極為人們所厭惡，引起人們的猜疑，它是邪惡、貪婪、盲目崇拜和邪教異端的同義詞。

　　除上述外，猴子還有“祈雨”、“求子”等多種功能就不一一贅述了�？傊�，在人民生活中，無論炕頭、墻頭、碼頭、槽頭、口頭，乃至寺廟石雕、居民建筑，都有猴子的位置。可見，猴文化自古以來就被民俗文化經(jīng)典傳承。我們應(yīng)給自然界中的猴子一片美好的家園，更應(yīng)該保護(hù)好這些偉大的文化遺產(chǎn)。

　　在中國猴文化中，有這樣一種頗有意思的現(xiàn)象：本來猴與人關(guān)系密切，人應(yīng)該對其有好感，但在成語、俗語、歇后語里，對猴很少褒揚而多詆毀;在詩、賦、筆記小說中，除少數(shù)作品對猴表示褒揚外，如劉琨的詩句“麋鹿游我前，猨猴戲我側(cè)”與劉義慶講述的斷腸猿的故事等，其余的不是描寫猴之丑態(tài)，就是表現(xiàn)其惡行。當(dāng)然，長篇小說《西游記》對神猴孫悟空是大加贊譽(yù)的。為什么會出現(xiàn)這種對猴子褒貶不一的現(xiàn)象呢?筆者以為，這或許是因為猴與人的關(guān)系過于密切了，人將猴看透了，并視為同類�？梢哉f，凡是有人群的地方，就有君子與小人之分，善人與惡人之別。在猴子中，自然有逗人喜愛的，也有讓人討厭的，如同人一般。于是，人們在作品中寫猴時，往往想到人的不良行為;而在寫人時，則又會聯(lián)想到猴的不良行為。于是，在猴文化中出現(xiàn)上述對猴子褒貶不一的現(xiàn)象，也就不足為怪了。

　　猴的外貌特征

　　猴體形中等，四肢等長或后肢稍長，尾巴或長或短，有頰囊和臂部胼胝，營樹棲或陸棲生活，這是猴類的共同特征。猴種類的部分特征差不多，例如很多新世界猴會有纏卷的尾巴，這樣當(dāng)它們爬樹時就可以用來抓著樹枝，相反舊世界猴就沒有纏卷的尾巴，而是有較小的鼻孔，鼻孔之間的距離也較近，部分的背部有硬皮，就像嵌入的座椅靠墊般;部分也像人類有三色的視力;其他則是兩色視或單色視。雖然新舊世界猴，像猿，都有向前的眼睛，但二者的臉部卻是不同的;而每種類的猴仔都有某些特征一樣，例如鼻子，顎部和臀部的類型。因此如果要明白猴的話，必須去學(xué)習(xí)它們的個別不同的特征。從森林到草原的生活過程中，猴一直以驚人速度在進(jìn)化。并且猴是與人親緣關(guān)系最近的一類動物。

　　猴屁股是紅色的原因：猴子是極喜歡坐的動物，所以屁股常在地上蹭來蹭去，毛被磨掉后皮膚就露出來了。

　　屁股上的皮膚有一部分叫做性皮，有許多血管穿過這里。平時不太顯眼，但一到發(fā)情期，由于雄性激素增多，血液循環(huán)加快，全身皮膚上的血管，特別是性皮上的血管和臉上的血管便清楚地顯露出來，屁股呈紅色。在這一時期，不但屁股發(fā)紅，而且臉也發(fā)紅。

　　據(jù)說，這是公猴向母猴發(fā)出的求偶信號，母猴見到后也會發(fā)情。大型的猴科動物蓑狒，在發(fā)情期屁股不但鮮紅，而且還發(fā)亮。猴子有些居住于樹上，有些則住在草原上。而新世界猴主要居住在中南美洲，舊世界猴則住在非洲和亞洲。

　　猴的生活習(xí)性

　　剛出生的猴子總會纏著猴母親的手或腳，而纏著猴母親對于幼猴是重要的，因為猴媽媽會用它們的手腳在樹上攀爬，因此要纏得好才不至于在攀爬時跌下。猴子有較長的童年，有時長達(dá)三年。當(dāng)它們年幼時，總會跟著它們的母親。

　　而猴媽媽也會用尾巴抓著幼猴，以免它們迷失或有意外。當(dāng)猴子長大，開始會和其他同年的猴子玩。通過一起玩，猴子學(xué)會如何過群體生活，和一些天然技能，例如攀爬樹木。猴具有社會行為，首領(lǐng)優(yōu)先享有食物和配偶，其他成員對它表示順從的姿態(tài)，當(dāng)群體受到攻擊，為首的猴子會先站出來抗敵。

　　大多為雜食性、吃植物性或動物性食物。選擇食物和取食方法各異，如指猴善于摳食樹洞或石隙中的昆蟲。猩猩的食量很大，幾乎把絕大部分的活動時間用以覓食。疣猴科胃的構(gòu)造特殊，大部種類吃粗纖維多的植物性食物。

　　不同物種的猴子會吃不同的食物，但主要是水果、植物的葉子、種子、堅果、花、昆蟲、蜘蛛，動物的蛋和小動物。雖然多數(shù)猴子是素食者，但其中的狒狒卻會偶然吃肉，有機(jī)會的話，它們更會偷走黑猩猩或其他動物的幼獸來吃。

　　雖然這樣，狒狒不會像獅子和野狗般有準(zhǔn)備地去獵食動物。而毛臀葉猴則主要吃葉子和其他植物部份，但也喜歡吃水果、花、種子和昆蟲。西非洲產(chǎn)的大狒狒除了吃水果，花外，也吃葉子，樹皮、草、樹莖、昆蟲、鳥蛋和蜥蜴。

　　猴子梳理毛發(fā)不是為了找虱子，而是猴子吃的食物中缺少電解質(zhì)的東西，它們毛發(fā)產(chǎn)生鹽的結(jié)晶，它們互相梳理毛發(fā)是為了找鹽粒吃(這也是它們的覓食習(xí)慣)而且這樣可以增進(jìn)團(tuán)體直接感情。

　　絕大多數(shù)靈長類動物營不同形式的樹棲或半樹棲生活，只有環(huán)尾狐猴、狒狒和叟猴地棲或在多巖石地區(qū)生活。通常以小家族群活動，也結(jié)大群活動。多數(shù)能直立行走，但時間不長。多在白天活動，夜間活動的有指猴、一些大狐猴、夜猴等。大倭狐猴和倭狐猴在干熱季節(jié)夏眠數(shù)日至數(shù)周。

　　猴子的寓意

　　1、猴子敏捷機(jī)靈，是集智慧與勇氣于一身的祥瑞動物，象征官場得意、平步青云、考試高分、名列前茅。

　　2、猴諧音"侯"，所以猴子爬在馬背上寓意馬上封侯，才華得到賞識。

　　3、兩個或兩個以上的猴子玉雕造型寓意輩輩封侯，子子孫孫都會才華橫溢，都過上幸福美滿的生活。

　　4、猴子捧桃子的形象，桃子本就寓意長壽健康，加上猴子的喜慶外表，合起來寓意金猴捧壽、玉猴獻(xiàn)壽。

　　5、猴與時候"候"諧音，也就是將至的意思，寓意好運將至、財運將至。

　　6、猴子是富貴的象征，佩戴玉猴寓意大富大貴、富貴吉祥。

　　7、猴子自古受人們青睞，然而佩戴玉猴就好像得到猴的青睞，也就象征著可以得到異性的青睞，愛情圓滿幸福。

　　猴的象征：

　　1、聰明機(jī)智

　　猴子是最接近人類智慧的靈長類動物，其明顯特征是聰明，多動。而且猴子會理解、模仿人類的一些行為，極其靈巧。所以在眾多文化當(dāng)中，孩子都有聰明、進(jìn)化的象征，受到了人們的喜愛和尊敬。猴子在中國和印度神話中扮演的也多是敏捷、聰慧的英雄角色。我國四大名著之一《西游記》中的孫悟空扮演的也是機(jī)智靈活，神通廣大的角色。

　　2、高官厚祿

　　漢族普遍將猴子視為吉祥物，因為猴與侯諧音，在許多圖畫中，猴的形象表示封侯的意思。若是一只猴子爬到楓樹上面掛印，取“封侯掛印”之意。若是一只猴子其在馬背上面，就是“馬上封侯”之意;若是兩只猴子坐在一棵松樹上，或一只猴子騎在另一只猴的背上，取“輩輩封侯”之意。我國自古以來就會借用諧音組成中國傳統(tǒng)吉祥紋案。比如說一只大猴背一只小猴子的圖案，寓意著輩輩封侯，世世代代都能得高官厚祿。

　　3、調(diào)皮好玩

　　猴子還有個明顯特征就是特別好動，調(diào)皮，愛玩，不易馴服。而且猴子善于模仿，所以經(jīng)常被用來諷刺人類的虛榮心和其他惡習(xí)。在基督教的傳統(tǒng)當(dāng)中，猴子的意義是負(fù)面的，讓人厭惡的，會引起人們的猜疑，是邪惡、貪婪、盲目崇拜和邪教異端的同義詞。

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