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土族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些
土族人民在長(zhǎng)期的歷史歲月中形成了獨(dú)特的民俗文化。下面是小編為大家整理的土族的風(fēng)俗，希望大家喜歡!
土族的地方風(fēng)俗
土族在全國(guó)有192573人，他們居住在青海省的互助土族自治縣、民和回族土族自治縣、大通回族土族自治縣、樂(lè)都縣、黃南藏族自治州的同仁縣、海北藏族自治州的門(mén)源縣、海西蒙古族藏族自治州，甘肅省的天祝藏族自治縣、永登縣和甘南地區(qū)、西寧市及其它州縣也有少量土族散居。
相傳在很早的時(shí)候，土族的先民們都是以血緣關(guān)系為單位組成村落，從事畜牧業(yè)，逐水草而居。以后逐漸變成從事農(nóng)業(yè)而定居了。土族的村莊大都依山傍水，有十幾戶或幾十戶組成。土族人家莊廓的大門(mén)方向依山勢(shì)而定，安大門(mén)時(shí)特別注意選擇照山，也就是大門(mén)必須對(duì)準(zhǔn)正前方最高大、最雄偉、最完整的山，若沒(méi)有理想之山，則立照壁，以為屏障。
土族人家的院中，住房的位置根據(jù)大門(mén)的方位和陰陽(yáng)五行、八卦等確定。家境較好的人家的主房，蓋的是正脊五檁、二架七檁的大房、前后出檁的過(guò)廳。房屋木件大都為畫(huà)棟雕梁。其它住房都是土木結(jié)構(gòu)的小平房。高寒地區(qū)的土族，除了夏天，人們大都睡熱炕。熱炕有兩種，炕面用泥做的叫泥炕，炕面用木板做得叫板炕。
土族人民的祖先，在青海東部定居以來(lái)，起初從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，以肉食、乳品為主食，轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)后，傳統(tǒng)的游牧民習(xí)俗仍然保留著，如喝奶茶、喝酥油茶，吃酥油炒面，吃大塊肉、喝大碗酒。因青海東部海拔高，氣候干旱，農(nóng)作物只能種植小麥、青稞、蠶豆、豌豆、洋芋、油菜等。
土族人民特別注重禮節(jié)，人們相逢時(shí)互相問(wèn)好致安。春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，親友之間相互拿上自己做的食品拜節(jié)。家里打莊廓、蓋房子、安大門(mén)、生孩子出滿月、姑娘出嫁、娶媳婦都要邀請(qǐng)親友來(lái)賀喜。土族人民熱情好客，說(shuō)是“客來(lái)了，即福來(lái)了”，對(duì)長(zhǎng)輩及貴客尤為尊敬。在節(jié)日里或責(zé)客來(lái)時(shí)，在大門(mén)口先敬客人三杯酒，叫做“進(jìn)門(mén)三杯酒”，然后請(qǐng)客人進(jìn)門(mén)引至正房炕上按年齡或輩份大小就坐，主人要敬客人三杯酒。叫“吉祥如意三杯酒”，不能喝酒的客人，用無(wú)名指蘸酒對(duì)空彈三下也可。此時(shí)主婦恭恭敬敬地把做好的飯菜用木盤(pán)端上來(lái)，勸客人享用。在客人出門(mén)時(shí)，要敬三杯酒，叫“上馬三杯酒”。
春節(jié)是土族人民最隆重的節(jié)日，節(jié)日前從臘月二十三送灶神就開(kāi)始準(zhǔn)備，打掃房屋、縫制新衣、殺豬宰羊、烙、炸蒸饃等。春節(jié)一般要過(guò)十多天，除夕那天，把院落房屋打掃一遍，貼上錢(qián)馬、春聯(lián)、年畫(huà)，然后吃年飯。晚上有的講故事。有的飲酒唱歌，直至通宵達(dá)旦。大年初一，男人們登上高山煨桑、“放鹿馬”(“煨桑”，漢藏合壁詞語(yǔ)，意為煙祭。“鹿馬”是一種印了飛馬的`五色方塊紙，在山頂迎風(fēng)飄灑，表示順運(yùn))。小孩、婦女就開(kāi)始穿節(jié)日盛裝，待東方朦朦發(fā)亮?xí)r，家族間、鄰友間相互拜年。過(guò)年期間，男女老少集中在較寬敞的巷道或打麥場(chǎng)上，轉(zhuǎn)輪子秋，踢毽子，打毛蛋(羊毛絨球)，跳安召舞，一直到過(guò)了正月十五才結(jié)束。
除了春節(jié)，端午節(jié)和中秋節(jié)，土族人家過(guò)得也比較隆重。五月初五那天，人們喝雄黃酒{青稞酒中放雄黃｝，吃涼粉、涼面。男女老少都要穿節(jié)日盛裝，系“鎖兒”(用彩色絲線系在脖子、手腕和腳腕)，兒童還佩帶香包。中秋節(jié)提前一兩天做大月餅，月餅表面上要用面做上各種圖案，月餅以大而美觀為佳，做的月餅一定要給親朋好友贈(zèng)送。中秋節(jié)晚上要在院中間擺上方桌，獻(xiàn)上月餅和瓜果，點(diǎn)上青油燈，煨桑，迎接月亮出來(lái)，現(xiàn)在接月亮的習(xí)俗已慢慢消失，以全家大小團(tuán)圓歡樂(lè)為主。
土族的婚禮儀式，自始至終都是用歌聲來(lái)表達(dá)內(nèi)容的，猶如一部輝煌的歌劇，又像一部舞劇，“安召”優(yōu)美的舞姿貫穿始終。土族婚禮是本民族文化、宗教、生活習(xí)俗及民族特性方面的總體反映，是研究該民族物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的重要依據(jù)。
普米族的宗教信仰習(xí)俗
普米族的宗教信仰，既有祖先崇拜，也有信仰藏傳佛教的，還殘存著對(duì)自然的崇拜。每逢節(jié)慶、婚嫁、生育、出行、收割等，都要請(qǐng)巫師(汗歸)殺牲祭獻(xiàn)，誦經(jīng)祈禱，以便消災(zāi)祛難，保佑安康。
普米族神明崇拜：普米族主伙天神創(chuàng)造了人類(lèi)和萬(wàn)物，山神給人以定居和耕種之地，灶神左右家人興衰，龍神釋風(fēng)降雨，因而把吉兇禍福與神明的好惡緊緊聯(lián)系起來(lái)，在普米族的潛意識(shí)里和言行里無(wú)不表現(xiàn)出對(duì)神明的敬畏和虔誠(chéng)。
普米族祭祀神明的儀式分為“祭山神”、“祭龍神”、“祭灶神”、三種。祭祀時(shí)首先向天神祈禱、禮拜、貢獻(xiàn)各種祭品。
普米族祖先崇拜：普米族相信靈魂不滅，認(rèn)為人死后靈魂會(huì)回到祖先的發(fā)祥地或升入天堂，所以以各種方式進(jìn)行祭祀活動(dòng)，表明對(duì)祖先的崇敬。主要活動(dòng)有：接祖(除夕)、送祖(從大年初三至十五)、清明上墳、中元節(jié)、祭房頭、祭中柱。
普米族送替神：普米族稱(chēng)之為“缺青”或“缺代骨”。凡家庭不和睦，爭(zhēng)吵多、病多、即家運(yùn)不好時(shí)，常常舉行這類(lèi)祭祀活動(dòng)，希望把惡神交給“替神”，讓好運(yùn)歸自己。儀式一般在家中舉行，全家人參加，要用一整天的時(shí)間。
普米族兇吉兆預(yù)測(cè)：普米族一般都相信預(yù)兆，有時(shí)根據(jù)預(yù)兆行止，或采取某些防范措施。普遍相信的預(yù)兆有：夢(mèng)兆，如孕婦夢(mèng)見(jiàn)刀、槍、劍、矛、虎、豹要生男孩子，而夢(mèng)見(jiàn)蛇、魚(yú)、蝦則要生女孩子：物兆，如喜鵲叫為報(bào)喜，烏鴉、貓頭鷹、狐貍夜間在房附近叫為報(bào)喪;人事活動(dòng)兆，如上眼皮跳為兇兆，下眼皮跳為吉兆。
普米族的婚葬習(xí)俗
依據(jù)傳統(tǒng)的習(xí)慣，普米族的婚禮多選擇在冬天農(nóng)閑的季節(jié)舉行。具體的婚禮形式各地不一。
普米族的婚姻制度：1、一夫一妻制度。2、民族內(nèi)婚制。3、嚴(yán)格外族通婚制。4、自由婚戀制。
寧蒗地區(qū)保留著古老的“搶婚”習(xí)俗。“搶婚”是相愛(ài)的青年男女因婚姻受阻而采取的一種“生米做成熟飯”的結(jié)婚方式。男女雙方事先暗中商定婚期。結(jié)婚那天，姑娘仍若無(wú)其事的外出勞動(dòng)。男方則派生辰屬相相合的人暗中跟蹤，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)后突然搶奪。
搶得之后便高聲呼喊：“某某人家請(qǐng)你去吃茶!”姑娘佯裝反抗，早有準(zhǔn)備的親友們聞?dòng)嵑笠惭杆俪鰮�，與迎親的人展開(kāi)激烈爭(zhēng)奪，由于人多勢(shì)眾，終將姑娘奪回，然后簇?fù)硭丶遥e行隆重的出嫁儀式。盡管女方家長(zhǎng)不同意這門(mén)親事，但此時(shí)也無(wú)可奈何，只好默認(rèn)，并準(zhǔn)備豐盛的食物，為女兒出嫁進(jìn)行慶祝。
蘭坪、維西等地普米族的婚禮則是在“對(duì)歌”聲中進(jìn)行的。從新郎去女方家接親，到新娘步入洞房的整個(gè)過(guò)程中，《出嫁歌》、《梳妝調(diào)》、《認(rèn)親調(diào)》、《開(kāi)門(mén)調(diào)》、《送親調(diào)》、《聚會(huì)調(diào)》等歡樂(lè)的歌聲連綿不斷，整個(gè)婚禮喜慶、歡樂(lè)、吉祥。
在部分普米族的婚姻習(xí)俗中，還留存著“不落夫家”的習(xí)俗。從新婚之夜開(kāi)始，新郎新娘可同居一室，但三年內(nèi)不能發(fā)生性關(guān)系�；楹蟮谌�，新娘便返娘家“回拜”，并長(zhǎng)住于此，過(guò)起不落夫家的生活。隔一年后，男方要第二次去迎娶。可新娘在婆家住不上幾天，又偷偷地跑回娘家。一年后，男方再次派人接回新娘，此時(shí)，新郎新娘方開(kāi)始真正的夫妻生活。新郎總是希望新娘早日受孕，而新娘卻仍要設(shè)法返回娘家。
當(dāng)她懷孕后，娘家便通知男方舉行坐家儀式，從此新娘才定居男家。按照舊的習(xí)俗，姑娘婚后起碼要三回三轉(zhuǎn)，甚至七回八轉(zhuǎn)。男家每迎娶一次，她就逃回一次。民間認(rèn)為，如果一迎二娶后就坐夫家，那是一件不光彩的事。這種婚俗，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“三回九轉(zhuǎn)婚”。在這種傳統(tǒng)習(xí)俗的影響下，即使女方愿意坐夫家，通常也要按四次迎娶的老規(guī)矩辦，否則，就會(huì)遭眾人恥笑。
普米族的繪畫(huà)主要是用于宗教活動(dòng)，也只有喇嘛能畫(huà)一些簡(jiǎn)單的圖畫(huà)，如畫(huà)老虎、豹子等掛在門(mén)上，作為避邪之物。供在鍋莊前的灶神“宗巴拉”，是喇嘛繪制的。有經(jīng)堂的人家，往往在經(jīng)堂內(nèi)繪有壁畫(huà);以白灰為底，在上面以黑線條作畫(huà)，有雷公、老虎、豹、牛等，所用顏料有白灰、黑色鍋灰和紅粉等;最簡(jiǎn)單的是在墻上畫(huà)些白點(diǎn)，表示著天上的群星，象征著吉星高照。