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《西江月·平山堂》賞析
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)的格律限制較少。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱贊的呢？以下是小編為大家收集的《西江月·平山堂》賞析，歡迎閱讀與收藏。
【原文】
西江月⑴·平山堂⑵
三過(guò)平山堂下，半生彈指⑶聲中。十年不見(jiàn)老仙翁⑷，壁上龍蛇飛動(dòng)⑸。
欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)⑹。休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)⑺。
【注釋】
�、盼鹘拢涸~牌名取自李白《蘇臺(tái)覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”。西江是長(zhǎng)江的別稱，調(diào)詠吳王西施的故事。原唐教坊曲，后用作詞調(diào)。又名《白蘋香》、《步虛詞》、《晚香時(shí)候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》。雙調(diào)五十字，前后闋各兩平韻，一仄韻，同部平仄互押，前后闋起首兩句例用對(duì)仗。
�、破缴教茫涸趽P(yáng)州大明寺側(cè)，歐陽(yáng)修所建�！遁浀丶o(jì)勝》：“負(fù)堂而望，江南諸山拱列檐下，故名。”
�、菑椫福悍鸾堂~，比喻時(shí)間短暫�！斗g名義集》卷五《時(shí)分》：“時(shí)極短者謂剎那也”，“壯士一彈指頃六十五剎那”，又云“二十念為一瞬，二十瞬為一彈指�！�
�、壤舷晌蹋褐笟W陽(yáng)修。蘇軾于熙寧四年于揚(yáng)州謁見(jiàn)歐陽(yáng)修，至此為九年，十年蓋舉成數(shù)。
�、升埳唢w動(dòng)：指歐陽(yáng)修在平山堂壁留題之墨跡。
�、饰恼绿�、楊柳春風(fēng)：歐陽(yáng)修《朝中措》：“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中。手種堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)。文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘。行樂(lè)直須年少，樽前看取衰翁�！笔菫椤拔恼绿亍�、“楊柳春風(fēng)”所本。
�、宋崔D(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)：白居易《自詠》：“百年隨手過(guò)，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空�！贝朔M(jìn)一層，謂未轉(zhuǎn)頭時(shí)，已是夢(mèng)幻。
【白話譯文】
我第三次經(jīng)過(guò)平山堂，前半生在彈指聲中過(guò)去了。整十年沒(méi)見(jiàn)老仙翁了，只有墻上他的墨跡，仍是那樣氣勢(shì)雄渾，猶如龍飛蛇舞。我在平山堂前“歐公柳”的下面，寫下這首詞悼念文壇英杰，故揚(yáng)州太守歐陽(yáng)修。別說(shuō)人死后萬(wàn)事皆空，即使活在世上，也不過(guò)是一場(chǎng)大夢(mèng)呀!
【創(chuàng)作背景】
此詞寫于公元1079年(宋神宗元豐二年)，蘇軾第三次到揚(yáng)州平山堂，緬懷恩師歐陽(yáng)修，同時(shí)也蘊(yùn)含蘇軾自身的人生感嘆。
到作此詞為止，蘇軾共三次到過(guò)揚(yáng)州，第一次，是公元1071年(熙寧四年)由京赴杭任通判，南下經(jīng)揚(yáng)州;第二次，是公元1074年(熙寧七年)由杭州移知密州，北上途經(jīng)揚(yáng)州;第三次，是公元1079年(元豐二年)，從徐州移知湖州(今浙江吳興)。則“三過(guò)平山堂下”實(shí)質(zhì)上濃縮了蘇軾近十年間南遷北調(diào)的動(dòng)蕩生涯，此時(shí)四十二歲的蘇軾，頓生彈指之間，半生倏忽已過(guò)的感慨。近十年的人生跨度中，自己固然已蹉跎歲月，尊敬的恩師歐陽(yáng)修亦已仙逝，而堂上仍留有他遒勁的手跡，更讓人心生緬懷之念。
【賞析】
平山堂位于揚(yáng)州西北的大明寺側(cè)，乃歐陽(yáng)修于公元1048年(慶歷八年)知揚(yáng)州時(shí)所建。公元1079年(宋神宗元豐二年)四月，蘇軾自徐州調(diào)知湖州，生平第三次經(jīng)過(guò)平山堂。這時(shí)距蘇軾和其恩師歐陽(yáng)修最后一次見(jiàn)面已達(dá)九年，而歐陽(yáng)修也已逝世八年。適逢自己政治處境艱難，蘇軾為重游故地、緬懷恩師而作的這首詞，自然會(huì)有撫今追昔的萬(wàn)千感慨。
詞的上片寫瞻仰歐詞手跡而生的感慨。作者對(duì)他的恩師歐陽(yáng)修懷有深摯的情誼，此刻置身于歐公所建的平山堂，自然思緒萬(wàn)千�！叭^(guò)平生堂下”，是說(shuō)自己此番已是第三次登臨此堂了。此前，公元1071年(熙寧四年)他離京任杭州通判，熙寧七年由杭州移知密州，都曾途經(jīng)楊州，來(lái)平山堂憑吊恩師�！鞍肷鷱椫嘎曋小�，是作者撫今追昔，感慨歲月蹉跎、遭遇坎坷、人生如夢(mèng)。
“十年不見(jiàn)老翁”，是說(shuō)十年前作者曾與歐陽(yáng)公歡聚，不料此次聚會(huì)竟成永訣，次年恩師就仙逝了�！氨谏淆埳唢w動(dòng)”，是說(shuō)歐公雖早已仙去，但平山堂壁上仍刻有他親書手跡，其中有他的詞《朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》：“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中。手種堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)。文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘。行樂(lè)直須年少，尊前看取衰翁”。瞻仰壁間歐公遺草，只覺(jué)龍蛇飛動(dòng)，令人發(fā)揚(yáng)蹈厲。此句以景襯情，睹物思人，令人為人生無(wú)常而感慨萬(wàn)千，低徊不已。
詞的下片寫聽(tīng)唱?dú)W詞而生感慨，道出緬懷之情�！坝酢�、“仍歌”均用歐詞原句，既重現(xiàn)當(dāng)日歐公風(fēng)流自賞之態(tài)，又有歐公手植楊柳、所題詩(shī)詞仍留存世間，可堪告慰之意。作者由過(guò)平山堂睹物思人，想及歐陽(yáng)恩師的某些事跡，感念他的恩德;又由自己的坎坷經(jīng)歷想到恩師的某些遭遇，因此，當(dāng)他憑吊逝者，目睹平山堂前恩師手植的“歐公柳”，耳聞歌女演唱?dú)W詞，自然會(huì)生發(fā)萬(wàn)千感慨。白居易說(shuō)：“百年隨手過(guò)，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空”。蘇軾則比之有更深層次的認(rèn)識(shí)：“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)”。歐公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何嘗不是在夢(mèng)中，終歸一切空無(wú)。不要輕言東坡消極，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對(duì)紛至沓來(lái)的政治打擊：人生既然不過(guò)虛幻，政治失意與挫折，算得什么呢?故而陳廷焯《白雨齋詞話》卷六云：“‘休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空。未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)’追進(jìn)一層，喚醒癡愚不少�！�
蘇軾受佛家思想影響頗深，習(xí)慣用佛家的色空觀念看待事物。白居易詩(shī)云“百年隨手過(guò)，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空”，蘇軾則更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)�！边@種對(duì)整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。蘇詞中傳達(dá)的這種獨(dú)特的人生態(tài)度，是解讀其作品的關(guān)鍵所在。
【作者介紹】
蘇軾(1037～1101)，宋代文學(xué)家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長(zhǎng)子。公元1057年(嘉祐二年)進(jìn)士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩(shī)詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開(kāi)闊，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇；詩(shī)清新豪健，善用比喻夸張，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱蘇辛，對(duì)后代很有影響；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開(kāi)創(chuàng)了湖州畫派。
楊萬(wàn)里（1127－1206年），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。今江西省吉水縣人。南宋杰出的詩(shī)人。奸相當(dāng)國(guó)時(shí)，他曾家居十五年不出，一生力主抗金，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩(shī)人”。紹興二十四年中進(jìn)士。楊詩(shī)以構(gòu)思新巧，語(yǔ)言通俗明暢而自成一家。在當(dāng)時(shí)稱為“楊誠(chéng)齋體”。一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世者僅為其中一部分。亦能文，部分詩(shī)文關(guān)心時(shí)政，反映民間疾苦，較為真切。著有《誠(chéng)齋集》。
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