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《楚辭》名句精選賞析
導(dǎo)語(yǔ)：《楚辭》作為我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，由于詩(shī)歌的形式是在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上加工形成，篇中又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，所以叫“楚辭”�！冻o》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。以下是小編為大家精心整理的《楚辭》名句精選賞析，歡迎大家參考！
《楚辭》名句賞析 1
1、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原《離騷》）
【解讀】
我長(zhǎng)嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來(lái)，我是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難！
顯然，我們可從這里發(fā)現(xiàn)，雖然屈原是楚國(guó)貴族，是個(gè)士大夫，可他在流放期間對(duì)勞動(dòng)人民的深入接觸，他深深的感于人民的痛苦處境，所以，在他的詩(shī)歌里常有憂國(guó)憂民的詩(shī)句。這句話就表現(xiàn)了他對(duì)人民的深切同情。
2、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》）
【解讀】
只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會(huì)懊喪。
這兩句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好理想執(zhí)著追求的精神。他的理想是抗擊強(qiáng)秦的侵略，維護(hù)楚國(guó)的獨(dú)立，實(shí)行清明的.政治。詩(shī)人為了實(shí)現(xiàn)理想，雖九死而無(wú)一生，他也是心甘情愿，始終不悔。這種精神，影響了千百代人民。
3、民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（屈原《離騷》）
【解讀】
老百姓過(guò)日子樂趣各樣，我獨(dú)自愛修養(yǎng)習(xí)以為常。即使我被肢解也不變我的思想，又怎能挫敗我遠(yuǎn)大志向。
4、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）
【解讀】
前面的路程遙遠(yuǎn)而又漫長(zhǎng)，我要上天下地到處去尋覓（心中的太陽(yáng)）。體現(xiàn)了屈原一個(gè)至清的浪漫主義詩(shī)人的求索精神。
5、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。（屈原《九歌·國(guó)殤》）
【解讀】
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！
6、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。（屈原《九歌·大司命》）
【解讀】
諭指詩(shī)人感嘆自己沒有新相知的歡樂，卻有與妻子生別離的悲苦。后用以描述有情男女新相知的快樂和分別的痛苦。
7、鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。（屈原《九章·哀郢》）
【解讀】
鳥飛千里最終回到自己的老窩，狐貍死的時(shí)候，據(jù)說(shuō)那個(gè)頭總是朝著它的出生地。這里用比喻的形式表達(dá)了詩(shī)人絕不背棄故國(guó)，最終要返歸故國(guó)的決心；后用來(lái)表達(dá)人們對(duì)故國(guó)故土的思念之情。
8、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。（屈原《九章·涉江》）
【解讀】
我不能改變志向，去順從世俗啊，當(dāng)然難免愁苦終身不得志。
9、與天地兮同壽，與日月兮齊光。（屈原《九章·涉江》）
【解讀】
這是詩(shī)人屈原自己乘龍駕馬，去尋古帝重華（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一樣亙古永存。這兩句后用以指?jìng)ゴ蟮木衿犯窬哂杏篮愕膬r(jià)值。
10、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無(wú)名。（屈原《卜居》）
【解讀】
（現(xiàn)實(shí)）世界渾濁不清：蟬翼被認(rèn)為重，千鈞被認(rèn)為輕；黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認(rèn)為可以發(fā)出雷鳴（般的聲音）；讒言獻(xiàn)媚的人位高名顯，賢能的人士默默無(wú)聞。
11、夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足，智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龜策誠(chéng)不能知事。（屈原《卜居》）
【解讀】
所謂尺有它不足的地方，寸有它的長(zhǎng)處；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。您（還是）按照您自己的心，決定您自己的行為（吧）。龜殼蓍草實(shí)在無(wú)法知道這些事啊！
12、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（屈原《漁父》）
【解讀】
世人都被污染,唯獨(dú)我一人清凈;眾人都已醉倒,唯獨(dú)我一人清醒。
《楚辭》名句賞析 2
1.“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”
出處：《離騷》
賞析：屈原以“路漫漫”隱喻人生理想之艱險(xiǎn)，以“上下求索”彰顯矢志不渝的探索精神。此句不僅成為后世文人追求真理的座右銘，更以其跌宕的節(jié)奏與磅礴的氣勢(shì)，傳遞出超越時(shí)空的堅(jiān)韌與執(zhí)著。
2.“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”
出處：《漁父》
賞析：屈原以“濁”與“清”、“醉”與“醒”的對(duì)比，構(gòu)建起理想主義者與世俗世界的尖銳對(duì)立。此句既是對(duì)孤獨(dú)堅(jiān)守的自我宣言，亦是對(duì)人性清醒的深刻洞察，其孤傲風(fēng)骨與批判精神，至今仍具震撼力。
3.“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”
出處：《九歌·少司命》
賞析：屈原以“生別離”與“新相知”的極致對(duì)比，將人生悲歡濃縮為情感的兩極。此句以簡(jiǎn)馭繁，道盡離別之痛與相知之喜，其情感張力與哲思深度，成為后世文學(xué)中表達(dá)人間至情的經(jīng)典范式。
4.“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”
出處：《離騷》
賞析：屈原以“九死不悔”的決絕，將理想追求推向生命價(jià)值的終極高度。此句超越了個(gè)人得失，升華為對(duì)信仰的殉道精神，其熾熱的情感與崇高的犧牲意識(shí)，成為中華文化中精神獨(dú)立的象征。
5.“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”
出處：《九章·哀郢》
賞析：以鳥獸歸本的自然現(xiàn)象隱喻人性本能，屈原將思鄉(xiāng)之情升華為對(duì)精神原鄉(xiāng)的永恒追尋。此句以質(zhì)樸意象承載深沉哲思，既是對(duì)故土的眷戀，亦是對(duì)文化根脈的堅(jiān)守，其象征意義超越時(shí)空，直抵人心。
6.“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”
出處：《漁父》
賞析：漁父以滄浪之水的清濁，暗喻世道變遷與處世之道。此句蘊(yùn)含“和光同塵”的生存智慧，既非隨波逐流，亦非固執(zhí)抗?fàn)�，而是以通達(dá)之態(tài)應(yīng)對(duì)世事無(wú)常，其辯證思維與務(wù)實(shí)精神，為后世提供處世哲學(xué)范本。
7.“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”
出處：《離騷》
賞析：屈原以“太息”與“掩涕”的肢體語(yǔ)言，將個(gè)體悲憫升華為對(duì)蒼生苦難的.終極關(guān)懷。此句突破士大夫身份局限，展現(xiàn)士人“先天下之憂而憂”的濟(jì)世情懷，其悲天憫人的精神境界，成為士人精神品格的永恒標(biāo)桿。
8.“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”
出處：《卜居》
賞析：以尺與寸的辯證關(guān)系，揭示事物相對(duì)性的本質(zhì)。此句超越具體物象，指向?qū)φJ(rèn)知局限的反思，其樸素辯證思維與謙遜包容態(tài)度，為后世提供認(rèn)識(shí)世界的方法論啟示。
9.“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”
出處：《離騷》
賞析：屈原以香草美人為象征體系，構(gòu)建理想人格的隱喻空間。此句以自然意象編織精神圖譜，將高潔品行物化為可感可視的審美符號(hào)，其象征藝術(shù)與道德追求的融合，開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)“香草美人”傳統(tǒng)。
10.“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”
出處：《九歌·國(guó)殤》
賞析：屈原以“鬼雄”重塑死亡價(jià)值，將肉體消亡升華為精神永恒。此句突破傳統(tǒng)生死觀，賦予犧牲以崇高意義，其悲壯之美與英雄氣概，成為中華文化中生死哲學(xué)的經(jīng)典表達(dá)。
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