精神與信仰作文

　　看到簡(jiǎn)轉(zhuǎn)來(lái)草玄寫(xiě)摩羅的書(shū)評(píng)，文中提及的女大學(xué)生遭劫的事令我想到了另外的一件事。

　　在有關(guān)宣傳思想工作的培訓(xùn)課上，老師說(shuō)了九十年代曾碰到的一件趣事。曾經(jīng)碰到很多的同行問(wèn)他，國(guó)外有沒(méi)有宣傳思想工作這樣的事，他們的教育思想工作是如何的展開(kāi)？這一問(wèn)還真把這位老師給問(wèn)住了。在國(guó)內(nèi)做了十幾年的宣傳思想工作，親歷了好幾件全國(guó)有影響的模范人物的宣傳工作，國(guó)外也去過(guò)多次，卻從未注意過(guò)人家有沒(méi)有“思想工作”這樣的說(shuō)法。他從未考證過(guò)，所以不好亂下定論。他說(shuō)這個(gè)問(wèn)題曾難倒了很多人，都沒(méi)有正面回答，有的干脆說(shuō)不知道。這位老師思慮了很久，結(jié)合他自身的經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為國(guó)外可能沒(méi)有“政治思想工作”這樣的說(shuō)法，他們不知道宣傳思想工作是怎樣的一種概念，但任何一個(gè)國(guó)家，肯定會(huì)有類似的宣傳思想工作的方式和做法。

　　他根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)羅列了很多關(guān)鍵詞，在他羅列的很多關(guān)鍵詞中，“宗教維系”排列“愛(ài)國(guó)倡導(dǎo)”之后，列為第二。宗教在國(guó)內(nèi)，除了少數(shù)民族西藏，都不占統(tǒng)治地位。而在國(guó)外，每個(gè)人都是信教的，各種各樣的教成為他們的不可動(dòng)搖的精神信仰。除了政府倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)，宗教可以讓人學(xué)會(huì)如何愛(ài)，如何為人行善。從這一點(diǎn)上講，宗教有其不可替代的社會(huì)意義，它讓你學(xué)會(huì)如何的做好一個(gè)人，做一個(gè)好人。說(shuō)到愛(ài)國(guó)倡導(dǎo)，愛(ài)國(guó)主義教育我們是從小抓起的。比如小學(xué)生守則的第一條，就是“愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民”。其實(shí)對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，特別是剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)小朋友，“愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民”這樣的概念實(shí)在是太大了，不知道怎么樣做才是愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民的體現(xiàn)。參照于美國(guó)的小學(xué)生守則第一條：聽(tīng)老師的話，按時(shí)完成作業(yè)（大意）。相比之下，人家就務(wù)實(shí)得多。聽(tīng)老師的話，潛意就是愛(ài)祖國(guó)的體現(xiàn)。老師會(huì)告訴你，愛(ài)國(guó)是怎樣的一種具體行為。而愛(ài)人民，會(huì)告訴從愛(ài)自己的父母，愛(ài)自己的姐妹開(kāi)始，從而去愛(ài)身邊的每一個(gè)人。

　　唱國(guó)歌，我們行的是注目禮，人家是掌心置于心臟，是用心在注目國(guó)旗。我們唱國(guó)歌要放音樂(lè)，人家是無(wú)音樂(lè)的清唱。國(guó)歌，除去小學(xué)生之外，有多少人能把我們的國(guó)歌一字不漏的唱下來(lái)呢？想起在建區(qū)十周年慶的歌詠大會(huì)上，全場(chǎng)起立唱國(guó)歌，幾千人的會(huì)場(chǎng)，發(fā)出來(lái)的聲音竟是那么虛弱，我們張著嘴不知所云。若是清唱，會(huì)是怎樣的洋相百出，那場(chǎng)面不能想像。這就是我們國(guó)人的愛(ài)國(guó)。我們都不是在自發(fā)的愛(ài)國(guó)，唱國(guó)歌只是一種程序的需要，流于形式。而不是一種自然涌起的愛(ài)意。想起自己在上學(xué)時(shí)第一次戴上紅領(lǐng)巾，第一次唱著國(guó)歌對(duì)著鮮紅的國(guó)旗敬禮，那是多么的神圣。不去說(shuō)那時(shí)有沒(méi)有做一件愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民的事，但內(nèi)心涌動(dòng)的.那份神圣，真的是不可侵犯。晚上把紅領(lǐng)巾取下來(lái)疊好，放在自己的枕頭底下�？墒乾F(xiàn)在，我還有那樣的感覺(jué)嗎，我還能不看歌詞就能把國(guó)歌一字不差地唱下去嗎，不能了。愛(ài)國(guó)其實(shí)也是一種信仰，就像人家的宗教信仰，那種在心底潛藏的愛(ài)意才是和他們生命同在的東西。

　　摩羅在書(shū)評(píng)趙無(wú)眠的〈西方的教堂中國(guó)的廟〉里總結(jié)到：佛教徒（中國(guó)的佛廟道觀，除去西藏）重修煉與超度，基督教徒（西方的基督教堂）重行動(dòng)與承擔(dān)。（這就證實(shí)了老師所說(shuō)的“宗教維系”這個(gè)說(shuō)法）。他認(rèn)為漢地的佛教應(yīng)從深山廟宇中走出來(lái)，不要那么多的清規(guī)戒律，讓僧人深入社會(huì)，深入蕓蕓眾生，承擔(dān)一些社會(huì)責(zé)任，從而挽救社會(huì)罪惡的事情。佛教機(jī)構(gòu)應(yīng)該像基督教會(huì)那樣興辦育嬰堂，收養(yǎng)幫助中國(guó)流動(dòng)人口的子女，出面辦學(xué)組織文化人義務(wù)讓他們接受教育的機(jī)會(huì)等等。誰(shuí)會(huì)是中國(guó)的馬丁?路德？重創(chuàng)一次佛教的變革，更好體現(xiàn)佛教的宗旨，依靠佛教的力量來(lái)拯救中國(guó)人的危機(jī)四伏的靈魂？

【精神與信仰作文】相關(guān)文章：

1.找回精神信仰作文

2.信仰作文

3.信仰初中作文

4.信仰立人作文

5.論信仰作文

6.所謂信仰作文

7.以信仰為題的作文

8.信仰論作文