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《水調歌頭·明月幾時有》賞析
水調歌頭這首詞表現(xiàn)了作者對兄弟的思念， 《水調歌頭·明月幾時有》賞析是什么？以下是小編整理的《水調歌頭·明月幾時有》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《水調歌頭·明月幾時有》
年代： 宋 作者： 蘇軾
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
賞析：
"明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。"詩人既不寫明月之美，也不寫佳節(jié)之歡，突如其來地發(fā)出一連串的疑問。這可能是為了掙脫寫中秋詞的俗套，但更有可能還是長期以來心靈深處一大堆疑問的突然爆發(fā)。"明月幾時有"，猛一想這是人人皆知的事。細一想這卻又是人人都無法知道的事———這是只有深思熟慮才能發(fā)現(xiàn)的一連串的疑問。雖是突如其來，但卻不是偶然。一連串的疑問，焦點是明月。可詩人想象的翅膀，卻馳騁六合：忽而青天，忽而明月；忽而玉宇，忽而人間；忽而神話，忽而現(xiàn)實。但他無論問到什么地方，也沒有問出個確切的答案。問得一步比一步難答，疑得一步比一步甚遠。在如此深沉的一文中，究竟寄托著什么呢？
"我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。"這里所表達的感情起了劇烈的變化。疑問的目的就是為了解決迷惑，就是要把難以解釋的問題問個水落石出；把猶豫不定的思緒問出個堅定的信念；把茫茫不知所措問出個踏踏實實。假如明月是幾時有，天上宮闕今夕是何年，都問不出個究竟來，那么瓊樓玉宇的高處到底能勝寒還是不能勝寒，豈不是更加難以肯定，更加茫然莫解了嗎？人沒有上天的欲望則已，一旦產生了這種欲望，精神就只能沿著"恐"的方向發(fā)展，而不能給信心找出絲毫的根據(jù)。這幾句詞形式上是想尋求答案，內容上卻是發(fā)展了疑問。
“起舞弄清影，何似在人間。”詩人的感情又一次起了劇烈的變化。雖然問得如此深沉，如此全面，如此誠懇，到頭來還是一場空。雖然由疑而欲，由欲而起舞了，但弄影的人并未上了自己所向往的青天，而是依然在堤上徘徊。問方向，方向不明。問信心，信心不足。問歸宿，歸宿不清。以茫茫莫解開始，以茫茫莫解告終。以解惑為目的，最后還是一團困惑。
這段寫中秋佳節(jié)的文章，雖然寫了月，寫了酒，寫了舞，卻沒有寫絲毫的歡樂和半點的信心。實際上是借中秋明月，作了一大段問天的詩。屈原在他的<<天問>>里寄托著自己鮮明的愛憎。東坡在詞里所寄托的卻是尚未確定的一種矛盾狀態(tài)———既不敢信心百倍地上，又不肯死心塌地的下；既不能全力以赴地去追求，又不能心甘情愿地舍棄；時而天上，時而人間，一會兒理想，一會兒現(xiàn)實的一種迷離恍惚的特殊精神狀態(tài)。
“轉朱閣，低綺戶，照無眠�！泵艿木裣虼_切的感情過渡。這里寫的不再是向明月發(fā)出一連串的疑問，而是明月緊緊地照著人。它由紅樓照到綺戶，由綺戶照到不寐的人。人為什么不寐呢？不是良宵的欣慰以及佳節(jié)的歡樂和興奮所至，而是傷離怨別，對月懷人的結果。
“不應有恨”，月是無情之物，不應有恨。但是人偏偏要在無情之物中，寫出有情之恨來。“何事長向別時圓”，表面是問月，實際是問人。月的圓缺是可以預料的，人的離合確實很難預料的。在這個巧妙的疑問中，暗暗的流露出因意外不幸而淪落異鄉(xiāng)，良宵佳節(jié)骨肉不得團聚的憤慨。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！痹娙撕孟衽氯俗R破借問月而泄出的憤慨，剛剛把心靈深處的真實感情略加發(fā)泄，便立刻用理智把他辯倒。雖然沒有說自己心中的不滿是不應該的，但卻明明地表示：月的殘缺，人的悲離都是不可避免的。既然知道是難全，為什么還發(fā)出“何事長向別時圓”的疑問？一個失意的人，孤零零的冷冷清清的在異鄉(xiāng)暗度良宵佳節(jié)，其寂寞的感情想用理智來克服，總是有些勉強的吧。
“但愿人長久，千里共嬋娟�！薄皨染辍奔戎告隙鸲拢职涤髅篮弥�。感情必須用感情來戰(zhàn)勝，把感情付諸理智來判斷，不是暫時的自我安慰，就是長遠的預后不良。為了不讓佳節(jié)的離愁來窒息人，詩人于是把揪心的寂寞寄托在愿望上。愿望是美好而熱烈的。但人真能長久嗎？千里他鄉(xiāng)的明月真能光輝燦爛嗎？希望這樣，但愿如此。而真誠熱烈的希望，往往是戰(zhàn)勝不行，走向光明的第一個起點。
這段寫骨肉離情的文章，體現(xiàn)出全和缺的觀念。既沒有走向“不完全寧愿無”的絕境，也避開了“抱殘守缺”的死胡同。從“轉朱閣”到“共嬋娟”，由恨不全，而承認難全，由承認難全，而把全寄托在愿望上。詩情螺旋式的發(fā)展著—既不一味的懷恨，也不一味的悲觀。
詩人借中秋的明月抒發(fā)出來的矛盾的情感精神，借骨肉的離情體現(xiàn)出來的全缺觀念，是互為表里的。全是理想境界的現(xiàn)象。缺是現(xiàn)實生活的反映。可貴的是在詩情的起伏過程中，詩人是中能以高昂旺盛的樂觀主義來對待殘缺的現(xiàn)實，并堅持完美的理想。一輪光輝燦爛的明月，從篇始照到篇終，從現(xiàn)實生活照到理想世界。作者雖有猶豫，并無悲哀；雖有怨恨，并無頹唐；雖然沒有良宵佳節(jié)的歡樂，但對未來生活還是有信心的。
創(chuàng)作背景：
這首詞是宋神宗熙寧九年（1076年）八月十五日作者在密州時所作。詞前的小序交代了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由�！碧K軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。熙寧七年（1074年）蘇軾差至密州。到密州后，這一愿望仍無法實現(xiàn)。熙寧九年中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首詞。
詞句注釋：
�、潘{歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開頭部分。
�、票剑褐杆紊褡谖鯇幘拍辏�1076年）。這一年蘇軾在密州（今山東諸城）任太守。
�、沁_旦：到天亮。
�、茸佑桑禾K軾的弟弟蘇轍的字，與其父蘇洵、其兄蘇軾并稱“三蘇”。
⑸把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。
�、侍焐蠈m闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺。
�、顺孙L：駕著風；憑借風力。歸去：回到天上去
�、汰偅╭ióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的月宮。
�、筒粍伲╯hèng）：經不住，承受不了。勝：承擔、承受。
�、闻逵埃阂馑际窃娙嗽谠鹿庀缕鹞�，影子也隨著舞動。弄，玩弄，欣賞。
�、虾嗡疲汉稳纾睦锉鹊蒙�。一說何時。
�、修D朱閣，低綺（qǐ）戶，照無眠：月兒移動，轉過了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。朱閣，朱紅的華麗樓閣。綺戶， 雕飾華麗的門窗。
�、巡粦泻蓿问麻L（cháng）向別時圓：（月亮）不該（對人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時圓呢？何事：為什么。
�、掖耸拢褐溉说摹皻g”“合” 和月的“晴”“圓”。
�、拥褐弧�
�、郧Ю锕矉染辏褐幌Ｍ麅扇四昴昶桨博o雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共，共同，一起。嬋娟，本意指婦女姿態(tài)美好的樣子，這里形容月亮。
白話譯文：
丙辰年中秋，通宵暢飲，大醉而歸，寫了這首詞——并有些思念弟弟蘇轍。
明月從什么時候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何月何年。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇中，受不住高聳九天的寒冷。此刻在月光下翩翩起舞玩賞著自己的清影，天上哪里比得上人世間？
月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
作者簡介：
蘇軾（1037年—1101年），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056年—1063年）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學識淵博，喜獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為唐宋八大家之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。
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