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古詩《黃鶴樓》崔顥賞析
無論在學習、工作或是生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。還在苦苦尋找優(yōu)秀經典的古詩嗎？下面是小編整理的古詩《黃鶴樓》崔顥賞析，希望能夠幫助到大家。
黃鶴樓
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓1。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠2。
晴川3歷歷4漢陽樹，芳草萋萋5鸚鵡洲6。
日暮鄉(xiāng)關7何處是？煙波8江上使人愁。
詞語注釋
1.黃鶴樓：三國吳黃武二年修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯見大江，面對大江彼岸龜山。
2.悠悠：飄蕩樣子。
3.晴川：陽光照耀下晴明江面。川，平原。
4.歷歷：清楚可數(shù)。
5.萋萋：形容草木茂盛。
6.鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔任江夏太守時，在此大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。
7.鄉(xiāng)關：故鄉(xiāng)家園。
8.煙波：暮靄沉沉江面。
白話譯文
昔日仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空蕩黃鶴樓。
黃鶴一去再也沒有返回這里，千萬年來只有白云飄飄悠悠。
漢陽晴川閣碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂鸚鵡洲。
時至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？看江面煙波渺渺更使人煩愁！
文學賞析
元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手，說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭�！眰髡f或出于后人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調。其《鸚鵡洲》詩前四句說：“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴去，芳洲之樹何青青”與崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺》詩亦是明顯地摹學此詩。為此，說詩者眾口交譽，如嚴羽《滄浪詩話》謂：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一�！边@一來，崔顥《黃鶴樓》名氣就更大。
《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌名篇佳作，主要還在于詩歌本身具有美學意蘊。
一是意中有象、虛實結合意境美。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又云費文偉登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》引《圖經》）。即從樓命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發(fā)開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現(xiàn)以無作有，說它“去不復返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出那個時代登黃鶴樓人們常有感受，氣概蒼莽，感情真摯。
二是氣象恢宏、色彩繽紛繪畫美。詩中有畫，歷來被認為是山水寫景詩一種藝術標準，《黃鶴樓》也達到這個高妙境界。首聯(lián)在融入仙人乘鶴傳說中，描繪黃鶴樓景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲之形勢。頷聯(lián)在感嘆“黃鶴一去不復返”抒情中，描繪黃鶴樓遠景，表現(xiàn)此樓聳入天際、白云繚繞壯觀。頸聯(lián)游目騁懷，直勾勒出黃鶴樓外江上明朗日景。尾聯(lián)徘徊低吟，間接呈現(xiàn)出黃鶴樓下江上朦朧晚景。詩篇所展現(xiàn)整幅畫面上，交替出現(xiàn)有黃鶴樓近景、遠景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍天白云、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全詩在詩情之中充滿畫意，富于繪畫美。
前人有“文以氣為主”之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙�！包S鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它重疊出現(xiàn)，而這是律詩格律上之大忌，詩人好像忘記是在寫“前有浮聲，后切響”、字字皆有定聲七律。試看：聯(lián)五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣三平調煞尾；亦不顧什么對仗，用全是古體詩句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎？不是，規(guī)范七律早就有，崔顥自己也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎？也未必。他跟后來杜甫律詩有意自創(chuàng)別調情況也不同�？磥磉�是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說，“若是果有奇句，連平仄虛實不對都使得”。在這里，崔顥是依據(jù)詩以立意為要和“不以詞害意”原則去進行實踐，所以才寫出這樣七律中罕見高唱入云詩句。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或詞組多次運用，如“黃鶴”、“復返”等雙聲詞，雙聲詞組，“此地”，“江上”等疊韻詞組，以及“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞，造成此詩聲音鏗鏘，清朗和諧，富于音樂美。
此詩前半首用散調變格，后半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲芳草綠樹并由此而引起鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古。此詩前后似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底，中間只不過是換一口氣罷。這種似斷實續(xù)連接，從律詩起、承、轉、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數(shù)》論律詩第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時說：“此聯(lián)要接破（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫�！贝嗽娗八木湔侨绱�，敘仙人乘鶴傳說，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉”說：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕�！奔怖字�，意在說明章法上至五、六應有突變，出人意外。此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法這個要求。敘昔人黃鶴，杳然已，給人以渺不可知感覺；忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾�！冻o·招隱士》曰：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”詩中“芳草萋萋”之語亦借此而逗出結尾鄉(xiāng)關何處、歸思難禁意思。末聯(lián)以寫煙波江上日暮懷歸之情作結，使詩意重歸于開頭那種渺茫不可見境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額“合”，也是很符合律詩法度。
正由于此詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓絕唱，就是可以理解。
創(chuàng)作背景
這首詩具體創(chuàng)作時間已無從考證。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名，傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧記》）；又傳說費祎登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》），這首詩就是從樓名之由來寫起的。詩人登臨黃鶴樓，覽眼前景物，即景生情，詩興大作，創(chuàng)作了這首詩。
作品相關
唐代諸多詩選，七律部分《黃鶴樓》開篇或壓卷，是因為這首詩被后世稱為“唐人七律第一”，這和李白的一個典故有關。
在眾多的唐代詩人中，和江漢地區(qū)結下了不解之緣的首推唐代號稱“詩仙”的李白。李白青少年時代在江漢地區(qū)漫游十多年，因而自稱“少長江漢”。又說：“我本楚狂人�！边@些并非詩人逢場做戲的謔語，實是他出自肺腑的由衷之言。楚山楚水曾造就過戰(zhàn)國屈原這樣偉大的詩人，李白成長也離不開壯麗的楚地山水對他的哺育和陶冶。李白的詩集中共收詩歌千余首，其中有關黃鶴樓和江夏、漢陽的詩共有五十多首，武昌蛇山留下了許多李白的傳說和遺址，有擱筆亭、太白亭、李白讀書處等。由于崔顥的《黃鶴樓》詩，還引出李白“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”而擱筆的千古佳話。
歷代詩人對李白在黃鶴樓上是否因崔顥詩而“擱筆”，眾說紛紜，莫衷一是。有的認為李白并未擱筆。有的對擱筆表示疑問。有的對李白擱筆表示遺憾和惋惜。有的對崔詩不服氣，叫喊“不準崔詩在上頭”，似是意氣用事。清代湖北學者陳詩則冷靜進行考證，指出李白擱筆云云，實無其事。陳詩指陳了這一傳聞的來歷：“李白過武昌，見崔顥黃鶴詩，嘆服不復作。去而賦金陵鳳凰臺。其后禪僧用此事，作一偈：‘一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭�！墙璐艘皇略O詞，非太白詩也。流傳之久，信以為真�！焙笫蕾濏灷畎椎闹t虛和才華特建擱筆亭，清江夏縣令曾衍東為此撰聯(lián)“樓未起時先有鶴，筆從擱后更無詩”，而崔顥的《黃鶴樓》也憑借這一典故而成為“唐人七律第一”。
作者簡介
崔顥（704年—754年），唐代詩人。汴州（今河南開封市）人。開元十一年（723年）登進士第。唐玄宗開元（713年—741年）后期，曾在代州都督杜希望（杜佑父）門下任職。唐玄宗天寶（742年—756年）初年，入朝為太仆寺丞，官終尚書司勛員外郎。其前期詩作多寫閨情，流于浮艷輕薄；后來的邊塞生活使他的詩風大振，忽變常體，風骨凜然，尤其是邊塞詩慷慨豪邁，雄渾奔放，名著當時�！度圃姟反嫫湓娝氖�。
軼事典故
《黃鶴樓》名揚天下。憑借這一首詩，崔顥本可以知名度很高，但為什么會出現(xiàn)本文開頭所說的那樣，歷代對他的記述不多呢？有些材料甚至連他的生年都存有疑問，而寫成（704—754年）。筆者查了一下舊版《辭源》，關于崔顥的注釋，除了李白“眼前有景道不得”外，僅有“唐詩人，有文無行。終司勛員外郎……”句。怎么個無行？并無記載。崔顥跌宕一生，一輩子只混了個太仆寺丞、司勛員外郎—— 一個不起眼的官，越發(fā)使人想探問個究竟。后來終于從一些典籍中找到了一些說法：一曰崔顥早期作詩“多寫閨情，流于浮艷”，再曰“娶妻唯擇美者，俄又棄之，凡四五娶”。作詩流于浮艷，固然都不好，甚至很惡劣。但我們不能只看他的早期作品，還應該看發(fā)展、看后期、看他有沒有轉變。至于娶妻唯擇美者，不應視作惡跡。愛美之心，人皆有之，誰又不愛美呢？“俄又棄之”呢?可稱為其惡跡昭彰之體現(xiàn)，雖有多人為其辯解，可結合前后文，非美不娶，娶而棄之，樂此不疲，實乃始亂終棄之衣冠禽獸也！但崔顥的惡行和它的文章、詩歌，是兩碼事，不能因此而否定他的一切。依筆者看，造成對他印象不好的主要原因，倒很可能是崔顥“少年狂傲，縱情迷性，歧視女人”害了他，相傳李邕（唐北海太守，故人稱李北海。道德文章、名重一時）聞崔顥詩名，虛舍邀之，顥至獻詩，首章曰“十五嫁王昌”，邕曰：“小兒無禮，不予接而去�！蔽覀冞�是來看看崔顥這首獻詩是怎樣寫的吧！《王家少婦》（有人題作《古意》）如下：“十五嫁王昌，盈盈入畫堂。自矜年正少，復倚婿為郎。舞愛前溪綠，歌憐子夜長。閑時斗百草，度日不成妝。”就是這樣一首寫閨房樂的詩，惹惱了方正君子的李邕，不予接而去。真正讓人為崔顥的缺乏忠貞人性而感到惋惜。正是因為得不到有力人士的推介，崔顥在得中進士以后，也只好遠離京城長安而浪跡江湖。20年中他足跡遍及大江南北，自淮楚而至武昌、而河東，最后還到了東北。估計他這20年是放了外官，或者跟隨外官作幕僚，最后才回到長安，做了京官，結束了風塵之苦�？墒谴揞椷@20年的漫游，特別是他的東北邊塞之行，雖然品行未改，依然風流成性，狎侮女人，薄情寡義，但也可以說是件大好事，從此他的詩風大為轉變，變得雄渾奔放。其邊塞詩，歌頌戍邊將士的勇猛，抒發(fā)他們報國赴難的豪情壯志，熱情洋溢，風骨凜然，讓人刮目相看。試舉一例《古游俠呈軍中諸將》：“少年負膽氣，好勇復知機。仗劍出門去，孤城逢合圍。殺人遼水上，走馬漁陽歸。錯落金鎖甲，蒙茸貂鼠衣。還家且行獵，弓矢速如飛。地回鷹犬疾，草深狐兔肥。腰間帶兩綬，轉眄生光輝。顧謂今日戰(zhàn)，何如隨建威�！�
再如《遼西作》：燕郊芳歲晚，殘雪凍邊城。四月青草合，遼陽春水生。胡人正牧馬，漢將日征兵。露重寶刀濕，沙虛金鼓鳴。寒衣著已盡，春服與誰成。寄語洛陽使，為傳邊塞情。
《河岳英靈集》的編者殷幡說崔顥“晚節(jié)忽變常體，風骨凜然，一窺塞垣，說盡戎旅”�？墒怯行┤诉�是只看他的早期作品，并結合他一生的惡行，對其文筆一錘定音，再無改變，這實在是很不恰當?shù)摹?/p>
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