《斗雞》原文和賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的.古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？以下是小編收集整理的《斗雞》原文和賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
古詩(shī)《斗雞》
年代:唐
作者: 杜甫
斗雞初賜錦，舞馬既登床。簾下宮人出，樓前御柳長(zhǎng)。
仙游終一閟，女樂(lè)久無(wú)香。寂寞驪山道，清秋草木黃。
作品賞析
【注解】：
斗雞初賜錦，舞馬既登床①。簾下宮人出，樓前御曲長(zhǎng)②。仙游終一閟，女樂(lè)久無(wú)香③。寂寞驪山道④，清秋草木黃⑤。
(此章有樂(lè)極悲來(lái)之感。上四，鋪張盛事，見(jiàn)生前之樂(lè)。下四，追惟遺跡，致沒(méi)后之悲。
【遠(yuǎn)注】仙游句，反上御曲長(zhǎng)。女樂(lè)句，反上宮人出。黃生曰：第五句是通盤(pán)一大關(guān)節(jié)，蓋不以荒宴直接播遷，徑及崩駕之感，則有傷痛而無(wú)刺譏，是溫柔敦厚之遺教也。)
①季郈之雞斗，見(jiàn)《左傳》。齊有斗雞走犬，見(jiàn)《國(guó)策》。陳思王得大宛紫騮馬，教令習(xí)拜，與鼓節(jié)相應(yīng)，見(jiàn)《魏志》。吐谷渾遣使獻(xiàn)舞馬，謝莊為作《舞馬賦》，見(jiàn)《宋書(shū)》。是斗雞舞馬，其來(lái)久矣，此詩(shī)則專(zhuān)指明皇事耳。陳弘祖《東城老父?jìng)鳌罚盒谠诜r(shí)，樂(lè)民間清明節(jié)斗雞戲，及即位，立雞坊于兩宮間，索長(zhǎng)安雄雞，金毫、鐵距、高冠、昂尾千數(shù)，養(yǎng)于雞坊，選六軍小兒五百人，使馴擾教飼之。帝出游，見(jiàn)賈昌弄木雞于云龍門(mén)道旁，召入為五百小兒長(zhǎng)。天子甚愛(ài)幸之，金帛之賜日至其家，天下號(hào)為神雞童。傳又云：明皇以乙酉生而喜斗雞，是兆亂之象也。黃庭堅(jiān)曰：“觀風(fēng)樓南，起斗雞殿�！薄睹骰孰s錄》：“上嘗令教舞馬四百匹，各分左右部，目為某家龍、某家驕。時(shí)塞外以善馬來(lái)貢者，上俾之教習(xí)，舞不曲盡其妙。因命衣以文繡，絡(luò)以金鈴，飾其鬃鬣，間以珠玉。其曲謂之《傾杯樂(lè)》者數(shù)十回，奮首鼓尾，縱橫應(yīng)節(jié)。又施三層板床，乘馬于上，抃轉(zhuǎn)如飛，或令壯士舉榻，舞于榻上，樂(lè)工數(shù)十人環(huán)立，皆衣淡黃衫、文玉帶，必求年少姿美者，每千秋節(jié)，命舞于勤政樓下�！薄睹骰孰s錄》：“上每宴賜酺，則御勤政樓，太常陳樂(lè)，教坊大陳尋橦、走索、丸劍、角觝、斗雞，”令官人數(shù)百，飾以珠翠，衣以錦繡，自幃中擊雷鼓，為《破陣樂(lè)》�！雹谟衷疲盒谥菩虑氖�，又新制樂(lè)譜，每初年望夜，御勤政樓觀燈作樂(lè)，貴臣戚里設(shè)看樓觀望。夜闌，太常樂(lè)府懸散樂(lè)畢，即遣宮女于樓前縛架，出眺歌舞以?shī)手��！堕_(kāi)元傳信錄》：明皇夢(mèng)游月宮，諸仙子娛以上清之樂(lè)，其曲凄楚動(dòng)人，明皇以玉笛尋得之，曲名《紫云回》�！懂惵勪洝罚洪_(kāi)元六年八月望，上與申天師、洪都客作術(shù)，夜游月宮，見(jiàn)素娥十余人，笑舞于廣庭桂樹(shù)之下，音樂(lè)清麗，遂歸制霓裳羽衣之曲。
【盧注】白樂(lè)天《勤政樓前御柳》詩(shī)中，有“開(kāi)元柳一株”，別作御柳，亦有本。③趙曰：仙游，言明皇上升。洙曰：祿山亂后，女樂(lè)流散也。④《南部新書(shū)》：驪山華清宮，毀廢已久，惟存繚垣。朝元閣在山嶺之上，最為嶄絕，礎(chǔ)柱尚存。山腹即長(zhǎng)生殿，殿東西盤(pán)石道，自山麓而上，道側(cè)有飲酒亭、明皇吹笛樓、宮人走馬樓，故址猶存。
【邵注】驪山。在今西安府臨潼縣東南二里，因驪戎所居，故名。溫泉在焉，明皇建華清宮於其下。⑤《秋風(fēng)詞》：“草木黃落兮雁南歸。”
點(diǎn)評(píng)鑒賞
《容齋隨筆》：
杜公詩(shī)命意用事，旨趣深遠(yuǎn)，若隨口一讀，往往不能曉解�！岸冯u初賜金……清秋草木黃�！毕戎倚诒狈�，得唐人畫(huà)《驪山宮殿圖》一軸：華清宮居山顛，殹外垂簾，宮人無(wú)數(shù)，穴簾隙而窺，一時(shí)伶官戲劇，品類(lèi)雜沓，皆列于下，杜一詩(shī)真所謂親見(jiàn)之也。
《歲寒堂詩(shī)話》：
“簾下宮人出，樓前御柳長(zhǎng)”。此名《斗塢》，乃看棚詩(shī)爾。
《杜臆》：
前四句感言樂(lè)事，而言悲止云“終一閟”、“久無(wú)香”何等渾厚！
《義門(mén)讀書(shū)記》：
“女樂(lè)久無(wú)香”，三事獨(dú)歸重女樂(lè)言之�！凹拍P山道”，次聯(lián)暗接，至此點(diǎn)明。
《讀杜心解》：
此首前后轉(zhuǎn)關(guān)處，述明皇兩頭事。中間播遷一段，泯然隱起，俟后兩篇敘出。但將上下半篇，一翻轉(zhuǎn)看，盛衰存沒(méi)之間，滿目淚痕矣。
《劍溪說(shuō)詩(shī)》：
世人但目皮色蒼厚、格度端凝為杜體，不知此老學(xué)博思深，筆力矯變，于沉郁頓挫之極，更見(jiàn)微婉，……五律之《洞房》、《斗雞》；七律之“東閣觀梅”等篇，學(xué)杜者視此種曾百得其一二與？
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770），字子美，詩(shī)中嘗自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。其先代由原籍襄陽(yáng)（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713～741）后期，舉進(jìn)士不第。漫游各地。天寶三載（744年），在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。后寓居長(zhǎng)安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對(duì)當(dāng)時(shí)生活狀況有較深的認(rèn)識(shí)。及安祿山軍臨長(zhǎng)安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，竭見(jiàn)肅宗，官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱(chēng)“浣花草堂”。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。繼承《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為古代詩(shī)歌藝術(shù)的又一高峰，對(duì)后世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
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