人文的生活800字作文（精選21篇）
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的人文的生活800字作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人文的生活800字作文 篇1
尤肯達(dá)修女的疑問(wèn)是，是解決眼下的貧困生活重要，還是長(zhǎng)遠(yuǎn)的科技研發(fā)重要？是人文與生活該屈服于科學(xué)，還是科學(xué)該應(yīng)讓步于人文與生活？這不禁令人深思。
科技像一艘在迷霧中行使的輪船，生活就是它的航線，而人文則是它的舵。船要按著生活的路線不斷前行，即使因?yàn)槎嫣林囟率购叫械乃俣群苈�，但也不能把舵丟掉。沒(méi)有航線，船無(wú)目標(biāo)；沒(méi)有舵，船無(wú)保障；船無(wú)保障；沒(méi)有船一切皆是空想。
何謂人文，我認(rèn)為人文即是一門崇尚理性，重視人的尊嚴(yán)，關(guān)注人的生活，關(guān)心人疾苦的學(xué)問(wèn)。人文是基于人們對(duì)和平的向往，對(duì)美好的希望，對(duì)尊嚴(yán)的渴望而衍生出的一種理念，它涵蓋了樸素?zé)o華的科學(xué)探索精神和對(duì)現(xiàn)今頻繁不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)、人與人之間利益沖突的深刻反思，是人們?cè)谏钪挟a(chǎn)生的思想精華。
人文和科技都源于生活并且高于生活，生活離不開人文精神，也離不開科學(xué)精神。人文精神滋潤(rùn)科學(xué)精神，科學(xué)精神反哺人文精神，二者相輔相成，在生活中共同發(fā)揮作用，其中之一不可或缺。
人文在社會(huì)發(fā)展中起著重要的作用，而科學(xué)的作用則更加明顯�？茖W(xué)的發(fā)展極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，蒸汽機(jī)的發(fā)明、電力的廣泛應(yīng)用、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的騰飛，把人們帶入全新的時(shí)代，讓人們不斷地探索物質(zhì)世界，充實(shí)豐富人文精神，感受世間的美好生活，改變殘酷的社會(huì)現(xiàn)況，從而轉(zhuǎn)向文明社會(huì)。
人文和科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展，才可以真正促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。單單發(fā)展人文不發(fā)展科學(xué)，人們的思想則停滯不前，如果沒(méi)有科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)也就不會(huì)進(jìn)步而停留在原地。而若是僅僅發(fā)展科學(xué)，人與人之間只會(huì)剩下金錢利益與利用，毫無(wú)真情與實(shí)意可言。
歸根結(jié)底地說(shuō)，科學(xué)來(lái)源于生活，以生活為基礎(chǔ)，不斷促進(jìn)生活水平的提高和人文精神的進(jìn)步才是科學(xué)發(fā)展的根本目的，與此同理，人文也是基于生活的，它的目的是讓精神世界更豐富，讓人們更加幸福、快樂(lè)地活著，不只是為了財(cái)富、誘惑與名利。
生活處處體現(xiàn)人文與科學(xué)，人文與科學(xué)時(shí)時(shí)為生活服務(wù)，人文、科學(xué)、生活三者之中沒(méi)有誰(shuí)是最重要的，也沒(méi)有誰(shuí)是可忽略不計(jì)的，只有三者均衡發(fā)展，才能使任意一方面發(fā)揮出本身最大的才能，造福于另兩個(gè)方面。
科學(xué)的人文，人文的生活，你值得擁有。
人文的生活800字作文 篇2
我們的生活就像一臺(tái)電腦，科學(xué)是它的硬件，憑借著求真務(wù)實(shí)的探索精神為生活提供富足的物質(zhì)保證；人文是它的軟件，以一種關(guān)懷他人關(guān)懷社會(huì)的感性情懷為生活注入精神力量。生活這臺(tái)“電腦”的正常運(yùn)轉(zhuǎn)離不開人文與科學(xué)的共同合作，只有兩者并駕齊驅(qū)，我們的生活才能幸福美滿。
科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要性人人皆知，從古老的希臘文明起源至今，創(chuàng)造發(fā)明層出不窮，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展。從“兩彈一星”的發(fā)射到現(xiàn)代信息技術(shù)、人類基因工程取得進(jìn)展，再到“神九”飛天“蛟龍”入海，生物 航天等各大領(lǐng)域的重大突破無(wú)不彰顯出科學(xué)對(duì)我們的生活產(chǎn)生的巨大影響和作用。對(duì)科學(xué)的探索使人類減少了對(duì)自然的依賴，也挖掘出人類無(wú)窮的智慧與創(chuàng)造力。只有發(fā)展科學(xué)，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。
與此同時(shí)，人們也隨之提出不少困惑和疑問(wèn)：克隆技術(shù)能否施之于人類，基因科技是否會(huì)被亂用，高科技的應(yīng)用會(huì)不會(huì)為未來(lái)的生活帶來(lái)災(zāi)難。當(dāng)美國(guó)在日本投放原子彈的時(shí)候，隨著蘑菇云升起的不僅是原子彈的威力，還有無(wú)數(shù)人鮮活的生命。當(dāng)人的生命都沒(méi)辦法得到保證的時(shí)候，與科技進(jìn)步相比，孰重孰輕？因?yàn)榭萍嫉膮⑴c，“色饅頭”“皮革膠囊”等事件充斥在我們耳邊，使得人心惶惶，給人們帶來(lái)的不僅是身體的傷害，更使人們對(duì)科學(xué)力量的信任大打折扣。我們急切地需要人文科學(xué)來(lái)解決社會(huì)發(fā)展道路上的種種障礙�？萍嫉倪M(jìn)步需要倫理道德的支持，這來(lái)自人性的關(guān)懷。真正的人文科學(xué)，是要實(shí)現(xiàn)對(duì)人類創(chuàng)造力價(jià)值的最大化利用的，就如伯爵發(fā)明顯微鏡為醫(yī)學(xué)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，大大減輕人類遭受的苦難，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于用錢救濟(jì)那些遭受瘟疫的人。
科技應(yīng)是為人們的生活服務(wù)的，只有結(jié)合人文關(guān)懷，任何科學(xué)創(chuàng)造才能真正便民利民，人們才能過(guò)上幸福美滿的生活。 “保護(hù)母親河”行動(dòng)的倡導(dǎo)，北京奧運(yùn)會(huì)提出的“綠色奧運(yùn) 科技奧運(yùn) 人文奧運(yùn)”理念的實(shí)施等體現(xiàn)人文關(guān)懷的行動(dòng)都詮釋著科學(xué)與人文共同發(fā)展的思想。
科學(xué)和人文并駕齊驅(qū)，這才是我們當(dāng)今社會(huì)應(yīng)提倡的生活。
人文的生活800字作文 篇3
去婆婆家的路上，媽媽跟我說(shuō)著婆婆年輕時(shí)的日子。
婆婆苦了一輩子，她剛上完小學(xué)就輟學(xué)了，一個(gè)哥哥一個(gè)弟弟要上學(xué)，妹妹太小，太婆那時(shí)生病臥床。全家的擔(dān)子都是婆婆一個(gè)人扛，賣茶葉蛋，扛大包，種莊稼，透著與其年齡不相稱的辛酸，一人走過(guò)。
現(xiàn)在的老年人，年輕的時(shí)候，吃不好，過(guò)不好，如今也眼饞現(xiàn)在的生活。婆婆說(shuō)，三年自然災(zāi)害的時(shí)候，樹上的葉子地上的野草都被人吃光了。實(shí)在找不到能吃的東西，便吃一種紅色的土，那種土能把肚子填飽，但吃完后肚子腫脹，消化不了。
那個(gè)年代，我們不懂。
在婆婆家吃飯的時(shí)候，我不禁想起她經(jīng)過(guò)的那些艱難的歲月。我情不自禁地往婆婆的碗里夾了兩塊咸肉。婆婆笑笑，眼里漾著一絲幸福，埋頭用筷子夾起放向口中。
媽媽卻用自己的筷子夾走了婆婆碗里的另一塊肉，放回碟子。婆婆沒(méi)有說(shuō)話，只是默默看著媽媽。我便有點(diǎn)不高興，剛才還沉浸在自己的一片孝心里，被媽媽這一筷子一掃而凈：“媽媽你干什么！”“你婆婆已經(jīng)吃了一些葷菜了，晚上不能多吃�！�
我不解：“那又怎樣，婆婆年輕時(shí)吃了那么多苦，現(xiàn)在多吃幾塊肉不是應(yīng)該的嘛�！眿寢屖菍W(xué)醫(yī)的，在這方面很不買我的帳：“婆婆有高血脂，本來(lái)血液粘稠度就比較高，吃了葷菜不能很好得代謝掉，這些油脂在血管里會(huì)越積越多，血液就不能暢通流了，這是科學(xué)�！�
婆婆這時(shí)笑著對(duì)我說(shuō)：“婆婆知道你是一片好心，但你媽媽說(shuō)的很對(duì)，她也是為了我好，為我健康著想，婆婆晚上是不能多吃肉的。”我點(diǎn)點(diǎn)頭，覺得媽媽的說(shuō)法確實(shí)有道理，便埋頭往吃飯。
細(xì)想來(lái)，媽媽和我都是在關(guān)心婆婆。所謂的人文關(guān)懷，我可能只是停留在表面，而媽媽卻是以科學(xué)為指導(dǎo)去關(guān)注婆婆的健康，這是從內(nèi)心里對(duì)婆婆的愛。
有時(shí)候，我們做事情的時(shí)候如果只從表面看問(wèn)題，那么后果可能起到反作用。以科學(xué)的態(tài)度，謹(jǐn)慎對(duì)待，深入解決，才是真正的意義所在。就如瑪麗修女的仁慈也許能讓我們?nèi)ソ訚?jì)、幫助受難人們，這本身并沒(méi)有錯(cuò)。而真正更具有意義的關(guān)愛，離不開科學(xué)的指導(dǎo)。換句話說(shuō)，科學(xué)的人文關(guān)懷才能更好地提高我們的生活質(zhì)量。
人文的生活800字作文 篇4
人文與科學(xué)，是對(duì)生活的兩種不同的認(rèn)知。人文偏向于關(guān)注當(dāng)下的主觀意志力量，包裹著感性的外衣，而科學(xué)更側(cè)重于著眼未來(lái)的理性，希望追求一勞久逸的理想結(jié)果。人文與科學(xué)，共同打造出我們美好的生活。
同是生活在地球上，人們平等的靈魂也應(yīng)擁有平等生存的權(quán)利。特蕾莎便是不幸者幸福生活的捍衛(wèi)者。她那悲天憫人的人文情懷引領(lǐng)她不停穿梭在貧民窯的陋巷之間，為病入膏肓的窮人洗腳、擦身、治病，努力籌款對(duì)救濟(jì)孤兒、流浪者，讓一大批不幸的人在被命運(yùn)踐踏如泥時(shí)，擁有了活下去的勇氣。
但是，若要生活，光有勇氣是不夠的，還應(yīng)有活下去的能力，即一個(gè)健康的軀體。當(dāng)殘酷的二戰(zhàn)來(lái)臨，傷亡慘重，生命在紛飛的戰(zhàn)火前是那般不堪一擊，就當(dāng)死神的氣息肆意彌漫時(shí)，一種叫做盤尼西林的神奇的藥物為死亡線上垂死掙扎的傷員帶來(lái)生的光明。這一切歸功于英國(guó)細(xì)菌學(xué)家弗萊明，他預(yù)見了膿毒性傷口的可治療性，埋首實(shí)驗(yàn)室十年，廢寢忘食地研究試驗(yàn)，最終發(fā)現(xiàn)了青霉素（即盤尼西林）。他以一個(gè)人頭腦中的科學(xué)智慧，避免了千千萬(wàn)萬(wàn)的死亡；他憑借一項(xiàng)科學(xué)成果，以更加有效本質(zhì)地以更有力度的方式解決了問(wèn)題，造福了全人類——這就是科學(xué)，是人文情懷難以匹敵的科學(xué)的力量。
在時(shí)光齒輪飛速轉(zhuǎn)動(dòng)的今天，我們應(yīng)在擁有博愛的人文情懷的前提下，注重使用和發(fā)揮科學(xué)的力量來(lái)造福更多的人。
再看我們的身邊，自古以來(lái)，中國(guó)就是有著人文之美的國(guó)度，華夏子孫注重情義道德，擁有濃濃的人文情懷.回想2008年那黑色的五月，蒼茫的大地在喧囂中震起，災(zāi)難無(wú)情的吞噬了汶川，災(zāi)區(qū)的人民處于水深火熱之中。中華兒女齊齊伸出了援助之手，我們眾志成城，我們風(fēng)雨同舟！無(wú)數(shù)的愛心飛向?yàn)?zāi)區(qū)，支撐起汶川搖搖欲墜的天空。我們的人文情懷，更為重建后的汶川的美好明天奠基。
作為一名工人，孔祥瑞對(duì)自己所從事的技術(shù)大膽革新，潛心鉆研，攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，成為赫赫有名的“藍(lán)領(lǐng)專家”，34年創(chuàng)造3150多項(xiàng)科技成果，創(chuàng)造了8400多萬(wàn)元的效益，這是一個(gè)單純勤懇工作的普通工人所無(wú)法實(shí)現(xiàn)和超越的。
因此，在當(dāng)前激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，我們不僅需要團(tuán)結(jié)友愛，心手相連的人文情懷做支撐，更需要勇于創(chuàng)新，銳意進(jìn)取的科學(xué)精神為祖國(guó)騰飛插上翅膀。這樣，祖國(guó)才能更富強(qiáng)，我們的生活才能更美好！
人文的生活800字作文 篇5
文明離我們很近，近得觸手可及。比如：把地上的紙片撿起，扔進(jìn)垃圾箱里，把盲道上的`障礙物推開，幫助別人解決困難，借給別人所需要的文具……等等，這都是一個(gè)又一個(gè)文明的體現(xiàn)。
文明很小很小，但是只要每一個(gè)人都做一件文明的好事，就能使社會(huì)邁出一大步。在社會(huì)上邁出的每一步也許微不足道，但是用處卻很大。每一份文明就是一份力量，無(wú)數(shù)文明在聚集，就會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個(gè)人的心里萌發(fā)。
現(xiàn)在，是個(gè)發(fā)達(dá)的時(shí)代，有最先進(jìn)的技術(shù)，最完美的一切。在這樣的社會(huì)里，唯一缺少的，就是我們真摯的話語(yǔ)，關(guān)愛的眼神，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。生活在21世紀(jì)里，我們只有在人與人之間架起信任的橋梁，才能建設(shè)起美好、和諧的社會(huì)。我曾領(lǐng)略過(guò)中國(guó)人的文明舉動(dòng);曾欣賞到中國(guó)的民族文化;曾感受到中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑际且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。
它是一個(gè)并不陌生的字眼，它是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。幾千年來(lái)，人類不斷追求的就是這兩個(gè)字——文明。中國(guó)素以“文明古都”、“禮儀之邦”著稱于世。一個(gè)人如果不計(jì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一個(gè)公開場(chǎng)合內(nèi)，他惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。
我們從小就接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀，可是看見校園中隨處丟棄的垃圾，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不讓人痛心疾首呢?同學(xué)們，讓我們一起“迎國(guó)慶講文明樹新風(fēng)”!
人文的生活800字作文 篇6
中華文物浩如煙海，稱得上國(guó)寶的'文物都具有無(wú)與倫比的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。這些國(guó)寶大多都在各地的博物館中，想全部欣賞這些國(guó)寶，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很難的。所以我便在書店買了這本《國(guó)寶檔案》。這本書中收錄了56件“重量級(jí)”的國(guó)寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個(gè)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的故事，既回味悠長(zhǎng)，又讓人流連忘返。每一件國(guó)寶都是一個(gè)時(shí)代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長(zhǎng)嘆，與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無(wú)價(jià)之寶在視野中。
慢慢呈現(xiàn)�；啬c蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺。
這本書中有著濃烈的愛國(guó)主義氛圍，因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，不少國(guó)寶都“流離失所”，很多愛國(guó)主義人士都想盡一切方法來(lái)保護(hù)這些貴重的國(guó)寶，不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國(guó)人!比如虢(音“國(guó)”)季子白盤，是劉銘傳家中四代的共同守護(hù)，才使得它流傳至今(現(xiàn)藏北京的博物館)。虢季子白盤這個(gè)青銅器是商代一個(gè)諸侯打鑄的，重達(dá)215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中，作為一條祖訓(xùn)讓子孫們保護(hù)好它。后面三代傳人更是銘記著祖訓(xùn)。每次有壞人來(lái)索要盤子，都被劉家以各種方法拒絕，他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺，可仍沒(méi)找到。新中國(guó)成立以后，劉家第四代傳人劉肅增解開了秘密：原來(lái)劉銘傳栽了一顆桂花樹，將虢季子白盤埋了下去，現(xiàn)在已長(zhǎng)成了參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個(gè)“功臣”，將虢季子白盤取出毅然交給了國(guó)家。劉家四代竭力保護(hù)國(guó)寶已成了一段佳話，他們愛國(guó)主義精神值得我們學(xué)習(xí)。
我一口氣看完了這本《國(guó)寶檔案》，覺得受益匪淺，他不僅讓我了解了許多國(guó)寶知識(shí)，而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵，他們見證了中國(guó)悠久的歷史，記載了中華的古老文明，宛如一條血脈連載著過(guò)去、今天和未來(lái)。通過(guò)這些國(guó)寶，我了解了中國(guó)的發(fā)展歷程，了解了我國(guó)的燦爛文明。它們就像是立體的歷史書!《國(guó)寶檔案》帶您穿越時(shí)空，進(jìn)入一個(gè)神奇瑰麗的世界。還有一個(gè)重要的收獲，就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面，有的人為國(guó)家獻(xiàn)出一切，而還有一種人為了金錢放棄了良心。
我們要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，了解它們，對(duì)這些國(guó)寶進(jìn)行更加有力的保護(hù)!
人文的生活800字作文 篇7
為人的美好生活服務(wù)是科技的本質(zhì)，并由此產(chǎn)生了人文。于人而言，人文是最重要的。若以刀喻生活，則人文為刀，科技做刃。無(wú)刃不為刀，而無(wú)刀何以有刃？人文科技，相輔相成，始得盛世繁華。
人文是非。終不可似科技般丈量。
人文為本，故不可將科技中的一切套于其上。徜徉在科技海洋中的我們不自覺便會(huì)將科技中的丈量之法施于人文之上，想要為生活中所有的事找出一條清晰而明確的界限。而人文，有時(shí)并不像科技般可以用一寸一尺的方法丈量。例如伯夷、叔齊因周王不義，不食周地之粟，最終餓死。對(duì)于廉潔正義這條分界線，他們做到了不越雷池半步。如果以科技中精確的丈量之術(shù)來(lái)判斷，他們做得十分完美。但正如蘇秦在與燕昭王對(duì)話時(shí)所言，在個(gè)人道德上廉潔至此，他就不會(huì)不遠(yuǎn)千里投身政治活動(dòng)了。對(duì)錯(cuò)交織，黑白交融，難解難分，難判難度，這便是人文。對(duì)于人文而言，各家皆可有各家的說(shuō)法，各種分界線交織，故不能如科技般精確度量。
科技做刃，終不可棄刃而為刀。
人文為本，但是沒(méi)有科技的人文終將
得不到發(fā)展。就拿瑪麗·尤肯達(dá)修女提到的糧食緊缺問(wèn)題來(lái)說(shuō)，在世界人口日益增長(zhǎng)的今天，是誰(shuí)在保障我們的糧食需求？是科學(xué)家。若沒(méi)有袁隆平多年科學(xué)研究的貢獻(xiàn)，即使全中國(guó)都投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，也決然不可能有今日之小康生活。溫飽問(wèn)題解決了，才有文明，我們現(xiàn)在所談?wù)摰娜宋�，不都是隨著科技的發(fā)展而開拓出來(lái)的嗎？縱觀五千年中華文明史，每一次科技的進(jìn)步、生產(chǎn)力的發(fā)展都伴隨著人文的進(jìn)步，歷史的腳步便是在科技的飛升中邁開的。于人文而言，科技就如利刃，是開拓的先鋒。無(wú)刃不為刀，沒(méi)有科技，人文也將止步不前。
人文與科技，終不可因相異而對(duì)立。
人文與科技相異。卻決不能因此對(duì)立。正如瑪麗·尤肯達(dá)修女與恩斯特·施圖林格博士討論的那樣，以科技研究的方式間接推動(dòng)人文的發(fā)展，與以資金捐助的方式直接體現(xiàn)人文關(guān)懷同等重要。兩人身為各自領(lǐng)域的代表，思維方式跟思考角度是相異的，但正因有這兩類人的存在，才讓世界得以平衡地發(fā)展：既有人文關(guān)懷的體現(xiàn)。科技又不斷進(jìn)步著。人文與科技兩者并存又不相互詰難，才能創(chuàng)出和諧的世界。
發(fā)展，是時(shí)代的主題。雖然人文與科技是相異的。但我們不能因?yàn)樗鼈兿喈惗艞壈l(fā)展，只有二者一同發(fā)展，才能帶來(lái)時(shí)代的發(fā)展，才能真正帶來(lái)世界的發(fā)展。
人文的生活800字作文 篇8
蘋果公司總裁庫(kù)克曾對(duì)人類未來(lái)表達(dá)如此擔(dān)憂：“人類將會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”計(jì)算機(jī)的思考方式，即是程序化的思維方式，精細(xì)而又冷漠，不含任何情感，不計(jì)任何代價(jià)得出結(jié)果。
這種思維方式乍看清晰明了，但細(xì)思甚恐，當(dāng)人的情感消失殆盡，維系社會(huì)關(guān)系的人文紐帶自然也不復(fù)存在，所有人將會(huì)迷失在喧囂人海，脆弱得像一片紙追逐著每一陣風(fēng)。
人類的人文關(guān)懷是超越一切程序化思維的東西，它自發(fā)于人類的情感，又流淌于人類的品性中。作家梁曉聲有一次外出到法國(guó)游歷。一天大雨磅沱，前面的車輛濺起的泥點(diǎn)不時(shí)的打在他的車窗上，使他一直想超車，沒(méi)料到不一會(huì)那輛車就主動(dòng)為他讓開了道路，車上的老人對(duì)他道：“一路上我們的車一直行駛在前面，這不公平，何況我的兩個(gè)女兒還在車上，不能讓她們認(rèn)為這是理所當(dāng)然�！薄叭宋氖橇�(guó)之本”，若徒有如計(jì)算機(jī)一樣精準(zhǔn)的思維，以達(dá)成欲望為目標(biāo)，怕是最終一片混亂了吧。
在如今物欲橫流的時(shí)代里，計(jì)算機(jī)思維顯得尤為廣泛而常見，人們往往趨向于成為精致的利己主義者，為達(dá)目的，不帶情感，不留余地。但正是這樣思維卻使他們妄圖占有世間好物而得不償失。二戰(zhàn)時(shí)，雖然德國(guó)民不聊生，百姓依舊心系日后發(fā)展，只砍伐枯枝敗藤來(lái)取暖，若無(wú)百姓正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，德國(guó)必成荒山野嶺；而蘇軾“為官一處造福一方”的信念成就了西湖邊上美麗的“蘇堤”，若他只顧自身升遷，杭州如何才能富足長(zhǎng)泰……無(wú)論是韓愈“窮年憂黎元”的嘆息，還是范純?nèi)实摹爸魃Ａ帧币约坝崦艉橐詾榈摹爸袊?guó)新精英應(yīng)是有家國(guó)抱負(fù)的人”，都源于他們的錚錚熱情，無(wú)關(guān)自我，更遠(yuǎn)超于程序化思維的冷漠，以及不計(jì)代價(jià)達(dá)成目的的自私與貪婪。
但是，如同計(jì)算機(jī)那樣思考卻又未嘗皆是弊病。只有避免罔顧細(xì)節(jié)與過(guò)程，孜孜不倦以求得答案，才能將復(fù)雜事物背后的道理思考清楚，防止思維簡(jiǎn)單。許多政治極端主義的事件背后無(wú)不因?yàn)榉呛诩窗椎恼瘟?chǎng)，由于缺乏清楚的思維方式，往往容易以偏概全，全將其解釋為“陰謀論”，而導(dǎo)致極端政治沖突：isis集團(tuán)的恐怖氣息籠罩全球帶來(lái)無(wú)數(shù)的悲痛與流血；美國(guó)拉斯維加斯槍擊案，傷亡數(shù)百……無(wú)不令人痛心。
隨著人工智能日漸成熟，所有人都應(yīng)該深刻思考，雖然計(jì)算機(jī)的思維方式固有可取之處，但人類切莫顧此失彼——人文與情感始終是我們最大的財(cái)富。
人文的生活800字作文 篇9
老師在教授學(xué)生知識(shí)的過(guò)程中，免不了要批評(píng)，甚至責(zé)罰學(xué)生，但在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上，老師是否可以更溫和些，與學(xué)生的“心距”是否可以再拉近些 ，作為老師是否可以多一些人文情懷……
曾在—次聽課中目睹了這樣生動(dòng)的—幕：上課鈴聲響過(guò)后，—個(gè)女生匆匆而至。她站在教室的門前，一臉的惶惑，—頭的汗水，兩眼盯著老師，似是哀求。正準(zhǔn)備上課的中年女教師見到這種情形，急忙走下講臺(tái)，把手搭在女生肩上輕聲對(duì)她說(shuō)：“沒(méi)事的，去上課吧……”課后，有教師問(wèn)那位中年女教師：“學(xué)生遲到了，你為什么不批評(píng)她呢？”女教師說(shuō)：“她的—切都寫在臉上了，我還能說(shuō)她什么呢！”
還有這樣一件事。一天，一個(gè)女生氣喘吁吁地找到班主任：“老師，我媽病重住院了，我想請(qǐng)幾天假。”“你不知道快考試了嗎？好，準(zhǔn)假４天，逾假不歸全班通報(bào)批評(píng)！”這位老師雖然是準(zhǔn)了那個(gè)女生的假，但在學(xué)生心靈上無(wú)疑是捅了一刀。當(dāng)她擦著淚水向另一位老師請(qǐng)假時(shí)，情景卻大不一樣：“別急，小梅！學(xué)習(xí)以后抓緊，媽媽等著你，快去吧，４天假夠嗎？”頓時(shí)，一股暖流溫暖著女孩的心……這樣的事例還有很多，例如，有兩個(gè)工讀學(xué)校的學(xué)生，為了爭(zhēng)著彈吉他竟動(dòng)手打了起來(lái)，同學(xué)把他們拉開后，他倆又拉扯著去找老師告狀。老師了解情況后，并沒(méi)有把兩個(gè)人訓(xùn)斥一頓了事，而是心平氣和地說(shuō)：“看到你們的進(jìn)步，我很高興�！眱蓚�(gè)學(xué)生被老師這意外的話弄得呆住了。老師真誠(chéng)地說(shuō)：“一、你倆都想彈吉他，愿望是好的；二、雖然動(dòng)了手，但沒(méi)有繼續(xù)狠打；三、能主動(dòng)來(lái)找老師，這說(shuō)明你們信任老師，跟過(guò)去比，這不是很大的進(jìn)步嗎？”兩個(gè)學(xué)生本來(lái)怒氣沖沖，這一來(lái)反而慚愧地低下頭作了檢討。
教育學(xué)生要有—種人文的情懷，這種情懷能撥開學(xué)生們的迷障，是灑向他們心靈的陽(yáng)光�，F(xiàn)在，校園里還存在著諸多的“冷面”教育，僅看—看那些“冷面律令”就足以窺斑知豹：“不許追逐打鬧”、“請(qǐng)勿踐踏草地”、“禁止喧嘩”、“不準(zhǔn)遲到”……另外，老師逼著遲到的學(xué)生在眾目睽睽下泣訴緣由；一個(gè)學(xué)生進(jìn)入花圃，老師讓他誠(chéng)隍誠(chéng)恐地看護(hù)一小時(shí)；學(xué)生答錯(cuò)了問(wèn)題，老師冷不丁—聲：“站著，好好想想?”這些是否包含有人文的因素？
學(xué)校是社會(huì)文明的窗口，更應(yīng)營(yíng)造一汪人文的深潭，讓學(xué)生浸漬其間。教師在教育學(xué)生時(shí)要時(shí)刻注意營(yíng)造校園的人文氛圍，對(duì)沮喪的學(xué)生說(shuō)句鼓勵(lì)的話，對(duì)疑惑的學(xué)生說(shuō)句點(diǎn)撥的話，對(duì)自卑的學(xué)生說(shuō)句自信的話，如果這樣，我們的校園會(huì)更和諧，我們的社會(huì)會(huì)更美好！
人文的生活800字作文 篇10
高考改革一直在持續(xù)，踏入高中的學(xué)子們也開始了籌謀與打算：將來(lái)是走一條詩(shī)和遠(yuǎn)方、歌以和之的文學(xué)之路，還是砥礪前行、勇攀科學(xué)高峰的理學(xué)之路？縱觀當(dāng)今世界，中國(guó)正以一種不可抵擋的態(tài)勢(shì)逐漸成為世界東方的巨人，但中國(guó)同時(shí)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。無(wú)論是阿里巴巴“只賺錢，不科研”的“無(wú)賴”行徑，還是《厲害了，我的國(guó)》所展現(xiàn)的“自大”傾向，都表明中國(guó)正面對(duì)著科技人文兩難的境地。而在我看來(lái)，能夠洗刷社會(huì)污穢，提升國(guó)民素養(yǎng)的人文，以及能使中國(guó)擺脫他國(guó)制約，真正做到獨(dú)立自主的科技，就像扁擔(dān)與籮筐，相輔相成，同樣重要。
喬布斯曾言：“我寧愿用我所有的科技，換取和蘇格拉底一個(gè)下午的攀談�！比宋氖且粋�(gè)國(guó)家、一個(gè)民族精神、品質(zhì)、內(nèi)涵等的集合體，它就好像是一個(gè)人的心靈，心靈的善良與否，勇敢與否，誠(chéng)信與否都會(huì)決定這個(gè)人的命運(yùn)和道路。它包羅萬(wàn)象，涵蓋信仰、人生態(tài)度、對(duì)生存意義的思考等。魯迅幾番周折，嘔心瀝血探索救國(guó)之路，最后得出唯有改變一個(gè)國(guó)家人民的精神面貌，改變國(guó)家黑暗的社會(huì)氛圍，方能拯救國(guó)家民族于水深火熱之中。當(dāng)今中國(guó)，雖未面臨生死存亡之險(xiǎn)，卻存在著網(wǎng)絡(luò)暴力等社會(huì)人文問(wèn)題，唯有重視人文，方是進(jìn)步之道。
當(dāng)然，也不是解決了人文問(wèn)題就能解決一切，就像一臺(tái)好電腦要同時(shí)具備好的硬件和軟件才行�？萍纪瑯邮谴蜷_進(jìn)步之門一把必備的金鑰匙。華為作為中國(guó)創(chuàng)新企業(yè)的領(lǐng)軍人物，雖研究出了5G這樣的跨時(shí)代科技成果，但最核心的技術(shù)像芯片等仍掌握在美國(guó)等科技大國(guó)手中，中國(guó)仍未掌握真正的主動(dòng)權(quán)。唯有一心一意，堅(jiān)定不移地實(shí)行科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，中國(guó)方能突破核心技術(shù)瓶頸，一飛沖天。由此可見，科技同樣是披荊斬棘，面向更好未來(lái)的一把利刃。
“人類充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居在大地上�！被厥走^(guò)去，袁老終其一生所培育的雜交水稻帶給無(wú)數(shù)人飽足與歡笑；如利劍疾馳而過(guò)的復(fù)興號(hào)駛向的是中國(guó)高鐵事業(yè)迅速崛起的光明未來(lái)；一檔檔如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一般精彩的文化節(jié)目掀起了全民文化熱潮。
它們不是個(gè)體，它們交相輝映，它們共同組成了人類史上燦爛的河星，是最美的風(fēng)景。無(wú)論是人文的史詩(shī)還是科技的高峰，唯有一視同仁，共同發(fā)展，方能鑄就更大的輝煌和更絢爛的明天。
人文的生活800字作文 篇11
蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為人類像計(jì)算機(jī)一樣思考失去同情心遠(yuǎn)比計(jì)算機(jī)像人一樣思考值得擔(dān)心。
人工智能技術(shù)的迅速發(fā)展讓計(jì)算機(jī)更加像人，而同時(shí)隨著科技的進(jìn)步，人距離本真的善也遠(yuǎn)了，漸漸失去了人性中美好的部分�？萍嫉陌l(fā)展與人文主義的留存恰似一對(duì)哲學(xué)概念中的矛盾，對(duì)立卻統(tǒng)一�？萍及l(fā)展的腳步永遠(yuǎn)無(wú)法被阻止，但是通過(guò)審慎的思考卻可以從漸漸泯滅的人性中覺醒出更偉大的人性光輝。
隨著科技的發(fā)展進(jìn)步，人類社會(huì)必然會(huì)有更快的生活節(jié)奏，必然會(huì)忽略對(duì)自然傳統(tǒng)的關(guān)注。城市中充滿了行色匆匆的人，《山一直站在那里》一文中城市的污染和渾濁空氣遮住了人們心中的“山”，使人感受不到自然和人性的光芒，在這樣的環(huán)境中變得自私冷漠，只為自身利益，罔顧后果�？萍及l(fā)展和人文主義的留存顯示了其對(duì)立的一面，人也一直因此詬病科技給社會(huì)和人帶來(lái)的負(fù)面影響。
的確，我們一直擔(dān)心人工智能有一天會(huì)統(tǒng)治世界，讓人和計(jì)算機(jī)再無(wú)區(qū)別，而這樣營(yíng)造出一個(gè)冷漠的如同原始社會(huì)一樣失去價(jià)值觀和同情心、完全弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，縱使其中“人”的智力水平再高，也絕對(duì)不是科技的進(jìn)步，這才是人工智能最可怕的“統(tǒng)治”。人，之所以區(qū)別于其它動(dòng)物，使我們驕傲地將自己定義為“高等動(dòng)物”，就是由于多樣的價(jià)值觀、善惡觀和同情心等人文主義的存在�？萍歼M(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展使我們覺醒，并總結(jié)出了人文主義，人文主義形成的共同價(jià)值觀和團(tuán)隊(duì)協(xié)作又進(jìn)一步促進(jìn)科技的進(jìn)步，而現(xiàn)在竟有可能因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展而將我們變回原有的野蠻狀態(tài)。
若是這兩者關(guān)系處理得當(dāng)，相互平衡，便會(huì)相互促進(jìn)，使社會(huì)穩(wěn)定繁榮，正是因此不是很擔(dān)心人工智能像人，因?yàn)槟菢觾H僅是給社會(huì)注入了更多有能力的“人類”成員。若是不平衡，則很有可能導(dǎo)致冷漠的甚至野蠻的社會(huì)�？萍及l(fā)展的腳步一如歷史的車輪總是滾滾向前，不會(huì)因?yàn)閹讉�(gè)人的想法就停止或減緩，但是我們作為個(gè)人，卻有可能通過(guò)審慎的思考來(lái)改變甚至形成社會(huì)風(fēng)氣使得兩者平衡。在快節(jié)奏的、浮躁的和追求利益罔顧后果的部分社會(huì)背景下保持一絲清明，獨(dú)立地思考自己的處境和為人的真正目的，保持一點(diǎn)無(wú)私和一點(diǎn)善惡觀，就有可能在社會(huì)人性泯滅的趨勢(shì)中散發(fā)出更明亮的人性光輝，畢竟科技進(jìn)步了社會(huì)更文明了。
科技和人文主義的矛盾從來(lái)不是單純的對(duì)立，從來(lái)不是你死我活的戰(zhàn)斗，確實(shí)，科技的快速進(jìn)步會(huì)讓兩者形成對(duì)立，但通過(guò)每一個(gè)個(gè)體的獨(dú)立思考，兩者會(huì)協(xié)同進(jìn)步，覺醒出更偉大的光輝，促使社會(huì)更加穩(wěn)定和文明。
人文的生活800字作文 篇12
柯是竇和之道，即使之稱之術(shù)，科技是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的動(dòng)力，更是時(shí)代發(fā)展，甚至于每個(gè)人進(jìn)步的支撐，而人培養(yǎng)與文化的沃土，根生了人們的巨大力量。
同學(xué)們，兩詞拆開尚有如此威力，而有兩例銅像形成合力視為舉國(guó)之行，更是一個(gè)民族長(zhǎng)盛不衰的強(qiáng)大推力。人文是時(shí)代之美的中流砥柱，更是科技發(fā)展強(qiáng)有力的啟航，神舟飛天，蛟龍入海，嫦娥巡航，武術(shù)的中國(guó)科技，令世界為之矚目，更喚醒了國(guó)人對(duì)于古老文化的追憶，上天入地本是上古文化中古人征服自然的宏圖夢(mèng)想，而如今登月的探測(cè)器。叫嫦娥監(jiān)測(cè)太陽(yáng)的衛(wèi)星，換為夸父，從夢(mèng)到想從想到做，永遠(yuǎn)是科技發(fā)展鐵的定律。凡爾納的海底兩萬(wàn)里又引了無(wú)數(shù)科學(xué)家對(duì)海洋的偵測(cè)，劉思欣的鄉(xiāng)村教師啟發(fā)了教育界對(duì)青少年的我們科學(xué)興趣的關(guān)注，更有甚者霍金一財(cái)弱之軀入就了時(shí)間簡(jiǎn)史的利潤(rùn)凍穿了全人類，對(duì)于天文學(xué)宇宙學(xué)瘋狂的看球，無(wú)數(shù)的青年選擇了物理專業(yè)，宇宙天體學(xué)從默默無(wú)聞迅速成長(zhǎng)為最火爆的專業(yè)，從那時(shí)起霍金便已是一個(gè)打不敗的鐵人了。
而科技是時(shí)代發(fā)展的硬指標(biāo)，落實(shí)人文之后最有力的后支撐，活在21世紀(jì)的我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不享受科技的力量，從線上經(jīng)濟(jì)到網(wǎng)上預(yù)定從移動(dòng)支付到滴滴出行，衣食住行無(wú)一不體現(xiàn)著萬(wàn)物互聯(lián)的新生力量，有的人可能認(rèn)為這和人文沒(méi)有什么關(guān)系，那你是大錯(cuò)特錯(cuò)了，古人講艙里始而知禮節(jié)，一切的上層人文主義思想都離不開任何實(shí)力的有力支撐，百家爭(zhēng)鳴發(fā)生在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行的戰(zhàn)國(guó)，而唐代的萬(wàn)象齊聚，更得益于大唐盛世，甚至于晚清的國(guó)力頹唐，根本來(lái)說(shuō)還是百姓吃不飽力不足。在古代經(jīng)濟(jì)是基石，而如今科技更是衡量國(guó)力的中流砥柱，如今記情之際，人人居家隔離，卻仍有停課不停學(xué)的云課堂技術(shù)，甚至平衡了教育資源，成都一鄉(xiāng)村學(xué)校得益于市重點(diǎn)的共享，創(chuàng)造一年8人青北的佳績(jī)，科技是小地方的革命。
同學(xué)們，科技與人文不僅是國(guó)家的雙腿，更是每一個(gè)人此生必須學(xué)會(huì)的平衡，握緊了知識(shí)意味著我們秉承了時(shí)代的科技發(fā)展，而人文的力量卻讓我們變得鮮活。試想若能在美景入目之際，吟誦一首落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。美哉壯哉，我中華之少年，當(dāng)琢磨科技之矛又秉人文之盾，那明朝風(fēng)云莫測(cè)之戰(zhàn)方得所向披靡
人文的生活800字作文 篇13
在廣州，有一座最具特色的標(biāo)志建筑。每天晚上，它都散發(fā)出五彩繽紛的光彩，我站在陽(yáng)臺(tái)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望著它，那炫麗的光彩吸引著我上去探個(gè)究竟；每當(dāng)我漫步在珠江邊，我都會(huì)駐足凝望著它。它，就是美麗花城的新地標(biāo)性建筑，我神往的地方——廣州塔。
這座塔，是目前全球最高的電視觀光塔，總高度為600米，聳立在廣州新中軸線與珠江景觀交匯處，與第十六屆亞運(yùn)會(huì)開閉幕場(chǎng)館隔江相望，形成了一道美麗的風(fēng)景線。它的外身為銀灰色，呈圓形的漸變網(wǎng)結(jié)構(gòu)，猶如美麗的嶺南少女回望珠江。由于纖纖細(xì)腰，人們稱之為“小蠻腰”。
一個(gè)周末的下午，爸爸高興地對(duì)我說(shuō)：“我們?nèi)サ菑V州塔吧!”我高興得一蹦三尺高，懷著迫切激動(dòng)的心情來(lái)到了神往已久的廣州塔。
我們是乘坐電梯參觀廣州塔的。當(dāng)我跨進(jìn)電梯，就被里面先進(jìn)的設(shè)施吸引住了：光滑潔凈的鏡子，透明光亮的玻璃，連各個(gè)按鈕都別具一格。這些還只是開始，最讓我驚訝的是電梯的上升速度，一分半鐘不到的時(shí)間，我們就到了107層。在電梯運(yùn)行中，通過(guò)玻璃，俯視廣州的美景，真是既讓人害怕又讓人驚奇。
走出電梯后，通過(guò)廣州塔上的玻璃，可看見許多縱橫交錯(cuò)的鐵柱，這些大概就是從外面看到的網(wǎng)狀物體吧!再看看那光亮的地板，幾乎一塵不染，當(dāng)人們看到這樣干凈的地板，怎么舍得弄臟它呢?頭頂上的燈也與我想象中的不同，除了少部分外，燈都是既小巧又美的，散發(fā)出淡淡幽光，使廣州塔增添了幾分神秘色彩，讓人流連忘返。
在107層走遍后，我們又來(lái)到目前開放的最高層——433。2米的第108層。這一層的結(jié)構(gòu)設(shè)施與107層大有不同，全體呈黑色，每一處都值得去探索。站在塔里往下看，整個(gè)廣州市映入眼簾，每一棟建筑我都看得清清楚楚。高樓不再那么高了，行人來(lái)來(lái)往往，猶如蟻群，車水馬龍的馬路上擁擠的一切不再枯燥了。上面看到的，比在塔底看到的有趣多了。原來(lái)人類的想象力這么豐富，建造的建筑這么美輪美奐呀!我在這一層玩了很久都不愿離開。
這就是廣州塔——小蠻腰，你的存在給我們?cè)S多快樂(lè)。我為你驕傲，廣州為你驕傲，中國(guó)為你驕傲!
人文的生活800字作文 篇14
誰(shuí)都不承認(rèn)自己是一個(gè)沒(méi)有素質(zhì)的人。然而，一些人的行為與他們所標(biāo)榜的素質(zhì)卻背道而馳。
走上街頭，不時(shí)看見有人亂扔垃圾，隨處可見亂停的車輛，橫闖馬路的人更是比比皆是，一些人在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，上公交車時(shí)很少能見到排隊(duì)有序的，能主動(dòng)讓座的更是不多見，即便自己身邊站著年邁的老人和稚嫩的孩子。其實(shí)，人人都知道這些不文明的習(xí)慣和行為有損自己的形象，但因?yàn)橛腥诉@么做了，所以“我”也就這么做，如果自己不這樣，就好像吃了大虧似的。這是一種錯(cuò)誤的思想！試想，人人都抱著這樣的想法，那我們還何談構(gòu)建和諧社會(huì)？
奇怪的是，在一些管理比較規(guī)范的場(chǎng)所，上述現(xiàn)象就很少發(fā)生。你吐一口痰，罰你十元，看你下次還吐不？亂停一次車，也罰得你呲牙咧嘴，你下次還會(huì)再亂停嗎？在一些居民區(qū)內(nèi)的巷子墻上，你甚至能看到這樣的話：“此處嚴(yán)禁停車，違者車會(huì)被砸、被劃、掀翻”，結(jié)果，此處再無(wú)人停車。這些反常的舉措足以說(shuō)明，一些人的素質(zhì)的提高是需要外部環(huán)境或制度來(lái)加以約束的。而一個(gè)真正有素質(zhì)的人，時(shí)時(shí)都會(huì)規(guī)范自己的言行，處處都能為他人著想，并不需要外部環(huán)境或制度的約束。
我不敢說(shuō)自己是一個(gè)有素質(zhì)的人，但我可以做到不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不說(shuō)粗話臟話，更不會(huì)在業(yè)余時(shí)間去做一些損人利己的事情。很多時(shí)候，素質(zhì)就是一句溫暖的話語(yǔ)，一個(gè)會(huì)心的微笑，一個(gè)舉手之勞的行動(dòng)。所以，要成為一個(gè)有素質(zhì)的人，其實(shí)并不難，難的是你是否能夠一如既往地堅(jiān)持下去，而不因環(huán)境的改變而改變。
一個(gè)真正有素質(zhì)的人，不但能在各方面嚴(yán)于律己，處處為別人著想，還會(huì)努力用自己的素質(zhì)去積極地影響他人。
一個(gè)缺乏基本素質(zhì)的人，很難想象他會(huì)有所作為。一個(gè)一點(diǎn)素質(zhì)都沒(méi)有的人，給人的感覺只能是厭惡，人們避之唯恐不及。許多犯了法的人，就是因?yàn)槿狈?yīng)有的素質(zhì)而追悔莫及。而一個(gè)高素質(zhì)的人，不是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，就是一個(gè)事業(yè)上有所作為的人，無(wú)疑這樣的人給別人的感覺是親切友善，令人敬仰。
做一個(gè)有素質(zhì)的人，并進(jìn)而做一個(gè)高素質(zhì)的人，何樂(lè)而不為！
人文的生活800字作文 篇15
小時(shí)候，老師、父母教我們，要我們做誠(chéng)實(shí)守信、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。我們本著單純的心將這些話奉若圣諭，不敢違背。那時(shí)，我們的的確確是好孩子。因?yàn)�，我們還不懂什么叫現(xiàn)實(shí)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我們逐漸認(rèn)識(shí)并認(rèn)清了社會(huì)。老師教我們要見義勇為，而社會(huì)告訴我們那是要付出流血的代價(jià)；老師教我們要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，而社會(huì)對(duì)我們說(shuō)，說(shuō)謊可以逃避懲罰！
我們很迷茫，真理與現(xiàn)實(shí)，我們?cè)撊绾稳∩�？于是，我們彷徨，彷徨，卻變成了荒唐。從原來(lái)品德良好的學(xué)生變得不那么好了，我們很少有到違法亂紀(jì)的程度。但我們放蕩，我們猖狂，一切隨心所欲，是那樣不羈。忠、孝、禮、仁、誠(chéng)、信都被迷茫的風(fēng)吹的離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，這不是枉堪十載讀圣賢嗎？
是的，在剛剛與社會(huì)接軌的高中，我們很需要修身。修身，是一本厚厚的辭典，有可能，我們花一輩子，也翻不遠(yuǎn)它。它智慧，它高雅，它脫俗，但是它很矛盾。因?yàn)樗前殡S著人與己的利益沖突、喜好與品德的抗衡。
人總是有各種喜好，有時(shí)難免喜好會(huì)有些“出格”，或者說(shuō)我們的某些習(xí)慣與美德相對(duì)，這時(shí)，我們便難以取舍，到底是取德，還是取“樂(lè)”呢？?jī)烧唠y道就不可兼得？
誠(chéng)然，“樂(lè)”與德是如魚與熊掌一樣不可兼得。品德高尚的人，無(wú)法隨心所欲，得其之樂(lè)，通常都是古己為人，禁了一切私利之欲。而那些逍遙快樂(lè)的人，有可能會(huì)留下不好的名聲。得樂(lè)而失德。，也只是一時(shí)快樂(lè)，當(dāng)背著惡名遭人唾棄時(shí)，樂(lè)從何來(lái)？所以，最終還是要德的。而德從何來(lái)？德從修身。
那怎么修身呢？對(duì)，嚴(yán)以律己，寬以待人。
社會(huì)雖然現(xiàn)實(shí)，雖然黑暗，雖然齷齪，但沒(méi)有人會(huì)否定德的真善美，有德的人，在任何地方都會(huì)贏得別人的尊重。
有才有德是極品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品！縱使我們無(wú)力成才，卻修了一身美德，在今后，我們也能成功，也能揚(yáng)名利萬(wàn)！
高中三年，我們不能渾渾噩噩的過(guò)，我們?nèi)绻贿m合學(xué)習(xí)，我們可以修德。一種美德，一種成功，多一種美德，多一份收獲。讓我們嚴(yán)以律己，寬以待人，致力修身，站在美德的高峰上佇足遠(yuǎn)望吧！
人文的生活800字作文 篇16
人文素養(yǎng)，是一個(gè)人的基本修養(yǎng)和品質(zhì)。它似乎沒(méi)有重量，卻讓有的人重于泰山，有的人輕于鴻毛；它似乎沒(méi)有體積，卻讓有的人心胸寬廣，有的人芥蒂難容。
若以以人文素養(yǎng)為帆，以生命為舟，乘風(fēng)破浪，駛向夢(mèng)想的彼岸，才能實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和人生價(jià)值。
青衫長(zhǎng)袖，持劍把酒。酒醉之時(shí)，讓高力士脫靴；奉命之時(shí)，你高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！倍κ⒅H，一句“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐新燕倚新妝”是皇城上下萬(wàn)千癡迷。正因這句妙語(yǔ)，卻遭高力士惡語(yǔ)。站在皇宮之外，沒(méi)有淚，沒(méi)有悲。寒風(fēng)不能使你彎腰，挫折無(wú)法將你壓到。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。你走了，卻在詩(shī)史上留下了一座豐碑。李太白的素養(yǎng)使他絕不摧眉折腰，而是寄情山水。
憶當(dāng)初，輔懷王，發(fā)號(hào)令，應(yīng)諸侯，戰(zhàn)中原。你偉岸的身姿映在楚國(guó)國(guó)土之上�？蓢@的是，楚王昏庸，世事滄桑，奸臣當(dāng)?shù)�，無(wú)路請(qǐng)纓。身居高堂，不能替君分憂，謫鄉(xiāng)野，無(wú)法為民解難。只能將心頭的愁苦化為筆鋒，寫下“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。這樣的詩(shī)句。聽到楚國(guó)危在旦夕，他剩下的就只有絕望的仰天長(zhǎng)嘯，投江——成了他解除痛苦的唯一選擇。屈原的素養(yǎng)使他不畏奸臣竊命，恪守報(bào)國(guó)之志。
人說(shuō)蘇軾如曜日，豪放自恣，而我卻以為他如曄月，清輝蔓延，昭質(zhì)未損。他明朗如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，只是，常有小人嘁嘁耳。烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇東坡官場(chǎng)失意，政治低迷，他卻淡定吟詠，憂傷日漸明媚�！耙凰驘熡耆螒{生”！閑適如此，率性如此，文字在這般曠達(dá)的駕馭下，似無(wú)半點(diǎn)雜質(zhì)的銀色月華，在那時(shí)代灑滿中華大地。耀眼，卻不是曜日的炫目。蘇東坡的素養(yǎng)使他擁有曠達(dá)胸懷，高唱“大江東去”。
素養(yǎng)使李白絕不摧眉折腰，而是寄情山水。素養(yǎng)使屈原不畏奸臣竊命，恪守報(bào)國(guó)之志。素養(yǎng)使蘇軾擁有曠達(dá)胸懷，高唱大江東去。
“蓋文人之傳于后世者，唯心聲與素養(yǎng)。以素養(yǎng)為帆去遠(yuǎn)航，也許前方并非總有陽(yáng)光，但我毫不猶豫。因?yàn)槲抑涝谏舷挛迩甑臍v史中，唯有人文素養(yǎng)永不褪色。
人文的生活800字作文 篇17
把生活喻為一棵樹，人文為樹根，科學(xué)為樹冠。
人文為根
中國(guó)自古是崇尚“仁”的國(guó)度，悲天憫人的情懷是我國(guó)璀璨奪目的中華文化的根源，是博大精深的歷史的濫觴。儒門圣賢孔子的仁者無(wú)憂、仁者愛人，孟子的以德服人、民貴君輕告訴我們以人為本的人文情懷是治國(guó)的根本；高淑珍，一個(gè)普通的農(nóng)村婦女收容了包括自己兒子在內(nèi)的幾百名殘疾兒童，她用淳樸和率真告訴我們扶助弱者是快樂(lè)的根源；花季女孩何玥，在彌留之際卻決定把自己的器官無(wú)償捐獻(xiàn)給需要的人、給他們生的希望。她用12歲的年齡告訴我們，"愛人”的人文情懷是高尚的源頭。愛別人，也被別人愛。相互愛護(hù)、幫助的人文情懷是生活的根基。
科學(xué)為冠
在日新月異的現(xiàn)代世界，我國(guó)搭上了第三次科技革命的末班車，在全球化的革命浪潮中，我國(guó)科技迅速發(fā)展，如春天的樹冠散發(fā)蓬勃生氣�！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力�！睆臇|方紅一號(hào)到神舟系列飛船，從環(huán)繞地球到繞月工程，科技的發(fā)展帶來(lái)的不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更有國(guó)家的富強(qiáng)。關(guān)注未來(lái)、開拓創(chuàng)新、造福人類的科學(xué)是引領(lǐng)者中國(guó)不斷生長(zhǎng)強(qiáng)壯的樹冠，生機(jī)盎然。
生活為樹
人文情懷是根基，科學(xué)精神做樹冠，他們是生活之樹的重要部分，他們統(tǒng)一且不能分離。樹冠依靠根基方能獲取養(yǎng)料、蓬勃向上；根基依靠樹冠方能展現(xiàn)傲人風(fēng)姿。偉大科學(xué)家錢學(xué)森說(shuō)：“科學(xué)是無(wú)國(guó)界的，但科學(xué)家是有祖國(guó)的。”正是靠著對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛，憑著自己要報(bào)國(guó)的人文情懷，錢學(xué)森潛心研究，終于讓我國(guó)科技向世界先列邁進(jìn)�！皟蓮椩�?jiǎng)住编嚰谙葢{著一腔熱血報(bào)祖國(guó)的心愿，用要讓自己國(guó)家富強(qiáng)的人文情懷終讓碩大的蘑菇云震驚世界。林俊德院士的一生都獻(xiàn)給了祖國(guó)的核事業(yè)。他的生命和精力都獻(xiàn)給了祖國(guó)。他對(duì)祖國(guó)的愛是奮斗的根源。這些偉大的科學(xué)家們告訴我們，人文情懷與科技不是獨(dú)立存在的，它們是統(tǒng)一且不能分離的。
生活是一株參天大樹，人文情懷是滲入大地的根，而關(guān)注未來(lái)的科學(xué)精神是散發(fā)蓬勃生機(jī)的樹冠，人文樹根和科學(xué)樹冠相互統(tǒng)一于生活的大樹，使大樹雄偉挺拔。
人文的生活800字作文 篇18
讓我都來(lái)誦讀古詩(shī)詞， 朋友。古詩(shī)詞這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又生生不息的激進(jìn)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)、提高自身文化素質(zhì)吧！
積淀在每個(gè)華夏后裔的血液中。題材廣泛， 古詩(shī)詞濃縮了華夏五千年的文明歷史。舉凡宇宙人生，羈旅宴游，民生國(guó)計(jì)，邊塞風(fēng)云，春花秋月，嶺云塞草，鳥獸蟲魚無(wú)一不可入詩(shī)；風(fēng)格多姿多彩，李白的飄逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，王維的冷峻，高適、岑參的悲壯 ------ 不勝枚舉。詩(shī)是一種語(yǔ)言藝術(shù)。語(yǔ)言的魅力在詩(shī)詞中得到充沛的發(fā)揮，而且語(yǔ)調(diào)節(jié)奏相處得當(dāng)。
媽媽就天天教我讀古詩(shī)詞。剛開始， 伢伢學(xué)語(yǔ)的時(shí)候。并不懂得它意思，一心只顧快點(diǎn)背熟了進(jìn)來(lái)玩，如果媽媽督促就認(rèn)認(rèn)真真地背。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果家長(zhǎng)不督促，就對(duì)它置之不理。后來(lái)我進(jìn)了小學(xué)，通過(guò)老師的講解，逐漸讀懂了一些古詩(shī)詞，體驗(yàn)古詩(shī)詞優(yōu)美的意境與意思，漸漸地愛上了現(xiàn)在已經(jīng)上了六年級(jí)，雖然學(xué)習(xí)很緊張，但我總是抽空閑時(shí)間去讀古詩(shī)、背古詩(shī)。特別是學(xué)校近一年半來(lái)以古詩(shī)詞為重點(diǎn)的教育，使我更加迷戀于它
第一步便查閱工具書、上網(wǎng)或問(wèn)老師弄清它內(nèi)涵。記得在五年級(jí)時(shí)， 每當(dāng)我接觸一首新的古詩(shī)詞后。遇到一首辛棄疾的詞《西江月 ~ 夜行黃沙道中》怎么也弄不懂它其中一句的意思。還按照習(xí)慣的讀法，錯(cuò)把那句讀成了七八個(gè) / 星天外，兩三點(diǎn) / 雨山前。當(dāng)時(shí)我非常渴望弄清它意思。查工具書，上網(wǎng)查資料都一無(wú)所獲。最后，只好去問(wèn)韋老師。老師的解釋下，終于明白了真正的意思。也明白了正確的斷句應(yīng)該是七八個(gè)星 / 天外，兩三點(diǎn)雨 / 山前。
知道了什么季節(jié)的草是草色遙看近卻無(wú)。什么季節(jié)的風(fēng)是吹面不寒楊柳風(fēng)。什么季節(jié)的夜晚是露似真珠月似弓。古詩(shī)詞陶冶了心靈， 從古詩(shī)詞中�？仗摿祟^腦。當(dāng)我寫作時(shí)，一些美好的古詩(shī)詞便在腦海里蕩漾，使我不知不覺地把它用入文章中，寫出來(lái)的文章也得到老師的一致好評(píng)。
人文的生活800字作文 篇19
20世紀(jì)結(jié)束的鐘聲已經(jīng)敲響，人類從此邁進(jìn)了千變?nèi)f化，不可預(yù)知的21世紀(jì)的長(zhǎng)廊，如何面對(duì)這紛繁復(fù)雜又飛速發(fā)展的新世紀(jì)？我們?nèi)祟悜?yīng)如何操控自己未來(lái)的命運(yùn)？這一系列嚴(yán)峻的問(wèn)題值得我們當(dāng)代人深思。
人類從誕生起，便擁有了兩件武器：科技和人文。從最早的鉆木取火到刻石鑿壁，到現(xiàn)今的計(jì)算機(jī)技術(shù)和日益發(fā)達(dá)的人文科學(xué)和人類文化，人們從中不斷受益，并借著這兩件武器產(chǎn)生了強(qiáng)大的助動(dòng)力，從茹毛飲血來(lái)到信息時(shí)代，兩者的作用不言而喻，而兩者的關(guān)系也就如天平的兩端不能偏廢，缺一不可，尤其對(duì)于現(xiàn)今嚴(yán)峻的形式來(lái)說(shuō)，科技與人文的比翼齊飛更為重要。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是加速當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的必然前提和需要。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)給我們后代提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和更廣的發(fā)展空間，給人民的生活帶來(lái)了極大的好處。現(xiàn)今，科學(xué)發(fā)展到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨龋河?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)、人類基因組工程、資源的保護(hù)和利用、各種頑疾的治療等等，這所有的進(jìn)步都是當(dāng)今科技發(fā)展的體現(xiàn)，給人類以無(wú)窮的希望和無(wú)盡的生存動(dòng)力。但是科學(xué)技術(shù)帶來(lái)好處的同時(shí)也帶來(lái)了不好的影響，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展使人與人之間的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)，使越來(lái)越多的人面臨失業(yè)，也給人類的價(jià)值觀和倫理道德帶來(lái)了巨大的沖擊，基因科技會(huì)否被濫用而帶來(lái)巨大的災(zāi)難，這種種疑問(wèn)給人類帶來(lái)了不小的不安和惶恐。因此，我們?cè)谙硎芸萍紟?lái)的好處的同時(shí)不應(yīng)忽略它的不足。正確對(duì)待運(yùn)用科學(xué)技術(shù)就可以富國(guó)強(qiáng)兵。
人文科學(xué)的發(fā)展提高全人類素質(zhì)的必然需要。我們生活的這個(gè)大千世界究其本源就是人與人之間的有機(jī)結(jié)合，為了世界的和平和發(fā)展，個(gè)人的作用是不可估量的，個(gè)人的素質(zhì)也有待進(jìn)一步的提高，從而帶動(dòng)全人類素質(zhì)的提高，這樣的任務(wù)對(duì)于我們這些發(fā)展中國(guó)家尤其嚴(yán)峻，這也就要求我們?nèi)祟愐龅娇萍己腿宋囊幻}相承，相輔相承。
只有做到科技和人文齊飛，我們生活的這個(gè)大千世界才會(huì)變得更加美好。
人文的生活800字作文 篇20
最美河流，情美？人文美？景色美？如今來(lái)到武林碼頭，看著那斑斑駁駁的浮雕，聽著那綠波蕩漾的聲音，你仿佛會(huì)聞到一種無(wú)形的“人文美”。
我如今來(lái)到剛剛申遺成功的京杭大運(yùn)河武林碼頭等待游船，游船一會(huì)兒就向碼頭駛來(lái)。這是一艘雪白的雙層游船，上窄下寬，積木般錯(cuò)落有致地疊成一座城堡，看起來(lái)頗有積分艦艇的英姿颯爽。船的兩面都有輪胎，與普通汽車輪胎差不多大小，也許是為了防震的吧。
我登上了游船，船很快就開了，向前行駛，窗邊的景物緩緩倒退。京杭大運(yùn)河雖沒(méi)有燈光照耀下的那么華光四射，卻顯得古樸典雅。郁郁蔥蔥的樹木在河岸邊頻頻點(diǎn)頭，綠蔭蔭的柳枝排列得那樣整齊，似一位位園林藝術(shù)家的杰作，也似一位位不約而同前來(lái)河岸的少女一起梳妝。我凝視著綠樹，看的如醉如癡。好像一招手，樹就會(huì)向你莞爾一笑。多么質(zhì)樸啊，在樹的映襯下，運(yùn)河似富有了思想，富有了內(nèi)涵，正是有了樹的生機(jī)、樹的繁茂，才使運(yùn)河有了生命，有了濃濃的文化氣息。
這時(shí)，一座拱形的石橋立在眼前，灰灰的石頭，一棱一棱橋洞下雕刻著秦始皇那威風(fēng)凜凜的畫像，仿佛能看到他統(tǒng)一九州的雄心壯志。石拱橋上，許多中年婦女穿著統(tǒng)一的服飾，隨著音樂(lè)翩翩起舞，引得工作了一天的行人紛紛停了下來(lái)，欣賞她們的舞蹈，以解除一天的疲憊。望著石橋、浮雕，以及跳舞的人們，我似乎感到了一種深層次的文化氣息——不光是運(yùn)河美，更是在橋上翩翩起舞的人們給運(yùn)河帶來(lái)了不少人文氣息，讓運(yùn)河增添了積分文化色彩。
正是古人勤勤懇懇、不辭辛勞，一代又一代地挖掘著，建設(shè)著，才有了今天水平如鏡，如此曼妙的人文風(fēng)情。我想，這世世代代的勞動(dòng)人民用勤勞的雙手，換來(lái)了這“世界文化遺產(chǎn)”的榮譽(yù)，是值得的，也是當(dāng)之無(wú)愧的！
人文的生活800字作文 篇21
拿著剛發(fā)入手中的《中小學(xué)生人文和科學(xué)素養(yǎng)讀本》，嗅著淡淡的書香，翻開扉頁(yè)，尋找著歷史在安徽留下的痕跡。
畫中情
明末清初，生活在徽州地區(qū)的一群本土畫家和寓居外地的微籍畫家，在畫作中描繪帶有地域特色的自然風(fēng)貌，繪畫風(fēng)格趨于枯淡，幽冷，體現(xiàn)了畫家的人品和氣節(jié)，表達(dá)了他們的思鄉(xiāng)情懷。他們同為徽州人，有著相近的人生信念，所以他們被稱為“新安畫派”。他們以自己的筆墨描繪家鄉(xiāng)，在17世紀(jì)的中國(guó)畫壇獨(dú)放異彩。
我想，讓他們至今在畫壇上仍享有盛名的，不僅是他們對(duì)中國(guó)山水畫的精深研究，還有他們?cè)谇Ю镏鈱?duì)故鄉(xiāng)的深深依戀。
園中景
翻過(guò)“現(xiàn)代書畫藝術(shù)”，我的目光又被“粉墻黛瓦的徽派韻味”所吸引。
徽州園林的營(yíng)造講求因地制宜，園林的平面布局與環(huán)境景觀主要根據(jù)地形、營(yíng)造面積等客觀條件進(jìn)行合理的規(guī)劃和組合，注重借用自然環(huán)境。人們把溪水引入庭院，設(shè)置盆景，利用門窗借景，在有限的空間中創(chuàng)造優(yōu)雅的環(huán)境。科學(xué)合理中又不失優(yōu)雅，真正做到了將自然和人文完美地結(jié)合在了一起。
贊嘆著，我又進(jìn)入了“生死印與鄉(xiāng)村巨變”。
改革創(chuàng)新
“中國(guó)的改革是從農(nóng)村開始的，農(nóng)村的改革是從安徽開始的，安徽的改革是從小崗村開始的�！�
1978年冬，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村18戶農(nóng)民立下了一張“分田到戶”的字據(jù)。這件事情在全國(guó)引起極大爭(zhēng)議。但是1979年秋小崗村卻迎來(lái)了從未有過(guò)的大豐收。小崗人第一次向國(guó)家交了公糧，家家戶戶囤滿了糧食。
十八個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民，十八個(gè)鮮紅的手印，在那紙上印下的不僅是他們改革致富的決心，還有他們敢做“創(chuàng)新第一人”的勇氣。他們就是這樣用勇氣開辟出了一條致富的道路，為中國(guó)的發(fā)展指明了一個(gè)新的方向。
所以，貧窮并不可怕，可怕的是我們沒(méi)有勇氣去改善它。
輕輕掩上書，我的內(nèi)心久久不能平靜，一股自豪從心中油然而生：我是安徽人！我愛安徽的文化，我愛安徽的山水，但我更愛生活在安徽土地上的人們！
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