《世界本該如此》讀后感

　　《世界本該如此》這本書的作者是我的同學(xué)，當(dāng)聽到同學(xué)出了本書，心里還是蠻驚訝和佩服的。因?yàn)�，能出本自己寫的書，那絕不是一件簡(jiǎn)單的事，要付出很多常人想不到的艱辛和勞作，他畢竟還有自己的工作，在工作之余，利用自己的業(yè)余時(shí)間，寫下洋洋灑灑的十多萬(wàn)字的書并出版，值得我欽佩。

　　用了兩天的業(yè)余時(shí)間通讀了這本書，感慨頗多。全書是站在作者自己提煉的一個(gè)“人性是利己的”這個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)“重解人類文明的基因”，雖然“重解人類文明的基因”口氣有點(diǎn)大，但作者敢于沖破固有觀念的束縛，敢于表達(dá)自己對(duì)人性的體悟及對(duì)讓在人性的角度上對(duì)世界的重新認(rèn)識(shí)，這種精神是值得我們贊賞和致敬的。

　　作者對(duì)“利己”做了自己的定義：“是指一切事物都力求使自己達(dá)到一種平衡或者說(shuō)最舒適的狀態(tài)。這種平衡或舒適狀態(tài)會(huì)隨著事物的發(fā)展變化或者欲望的增加而打破，從而便會(huì)追求新的平衡或舒適，我把這種追求平衡或舒適狀態(tài)的意愿和過(guò)程叫做利己。”，雖然作者對(duì)“利己”做了自己的定義，但一下子讓讀者接受這種定義，我覺(jué)得還是有很大難處的。因?yàn)�，在中�?guó)人的傳統(tǒng)思維或者閱讀習(xí)慣中，“利己”一定是個(gè)貶義詞，看一下“損人利己”、“利己主義”、“毫不利己”等等，一定是對(duì)這個(gè)人的否定和批判，而絕對(duì)不是對(duì)他的褒揚(yáng)。所以，“人性都是利己”的，先不說(shuō)它定義是否準(zhǔn)確，是否客觀，大部分的人看了，如果是在說(shuō)自己，那一定是否認(rèn)并先和自己瞥清，這也一定是很多人想和和作者辯論或者不辯論也不認(rèn)同的一個(gè)重要原因。因?yàn)�，說(shuō)我“利己”，這傷害了我的自尊，雖然，可能我真的是利己的。所以，“人性都是利己的”這種表述，是不是換一種說(shuō)法，如“人性都是趨利”的，或者“人性都不是利他的”等中性詞更為合適。

　　作者的很多觀念或者說(shuō)“思考”，其實(shí)也是我曾經(jīng)思考過(guò)的，只不過(guò)我有時(shí)思考不出答案來(lái)，就不再想它。但作者卻有一種“鍥而不舍”的精神，給出了他自己的答案。這些答案，有些讓人茅塞頓開，有些讓人拍案叫好。當(dāng)然有的讓人不可思議，有的讓人不屑一顧。

　　作者文筆老練，用詞準(zhǔn)確，用作者的話是“沒(méi)有什么文彩（應(yīng)該是：文采），通通都是大白話”，但我卻認(rèn)為真正的大家，不需要文采，能把一個(gè)道理用準(zhǔn)確、通俗、讓人一看就明白的文字描述出來(lái)，不是誰(shuí)都可以做到的，需要深厚的文字功底和長(zhǎng)期的生活積累。而真的把一件很復(fù)雜的事用“大白話”的語(yǔ)言描述出來(lái)，這才是本事，才算是把文字玩好了，作者在這方面的能力很強(qiáng)，是大家！

　　全書文筆幽默又不失辛辣，上至天文，下到地理；從古到今，由中到外；引經(jīng)據(jù)典，旁證佐引，顯示出作者寬闊的知識(shí)面和其娓娓道來(lái)的文風(fēng)，閱讀此書，好像是和一個(gè)智者在進(jìn)行時(shí)空對(duì)話，是和作者同時(shí)進(jìn)行對(duì)人性的全方位思考。

　　但也有些觀點(diǎn)或者說(shuō)法，實(shí)在不能認(rèn)同，需要一吐為快。雖然作者文筆老道，但在表達(dá)某些觀點(diǎn)時(shí)，有些過(guò)激，如“喪心病狂”、“極為憤慨”這種表達(dá)激烈情緒的詞語(yǔ)很多，閱讀這些文字，讓我感覺(jué)前面站的是一個(gè)“青面獠牙”的糞青，而不是一個(gè)文文雅雅的書生，把這些激烈情緒的詞語(yǔ)用于表達(dá)類似人性等這種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)中，這對(duì)于一個(gè)有著“重解人類文明的基因”這樣一個(gè)偉大抱負(fù)的'人來(lái)說(shuō)，顯然不“文明”。

　　“香港制造”在我們心中一直是個(gè)“正品、高質(zhì)”的同義詞。但，看了由香港精英文化出版社出版的《世界本該如此》，讓我對(duì)“香港制造”產(chǎn)生了巨大的質(zhì)疑。

　　一個(gè)文字水平再高的作家，在寫作過(guò)程中，由于各種原因，不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)字、別字，甚至語(yǔ)法問(wèn)題，所以，出版社在編輯過(guò)程中，會(huì)有一個(gè)專門的流程——“校對(duì)”，來(lái)糾正這些作者在寫作中或者在印刷廠排版時(shí)出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤，一般是要進(jìn)行過(guò)“三�！�，才能“對(duì)紅”簽字付印，讀后感《世界本該如此讀后感》。

　　但這本經(jīng)過(guò)香港精英文化出版社正式出版的書，我以一個(gè)讀者的身份用通讀的方式看了一篇，卻發(fā)現(xiàn)了近20處類似筆誤的錯(cuò)誤，讓人大跌眼睛，以為我在看一本盜版書籍，如果說(shuō)書中的一些觀點(diǎn)還可以討論、爭(zhēng)論的話，但這些不容討論的硬傷，卻大大地影響了整書的質(zhì)量和讀者的胃口。如果以“校對(duì)”者的身份去推敲這本書的話，我相信還會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的類似這樣的錯(cuò)誤。

　　雖然作者本人對(duì)這些錯(cuò)誤負(fù)有責(zé)任，但主要責(zé)任還是香港的“精英文化出版社”，因?yàn)樗麄兛赡芫蜎](méi)有經(jīng)過(guò)“校對(duì)”這個(gè)流程，或者說(shuō)有校對(duì)流程，那校對(duì)者也一定是個(gè)“三流”水平，在這里鄙視他們一下。

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