描寫瀑布的詩(shī)及賞析
瀑布在地質(zhì)學(xué)上叫跌水，即河水在流經(jīng)斷層、凹陷等地區(qū)時(shí)垂直地跌落。下面是小編收集整理的描寫瀑布的詩(shī)及賞析，希望對(duì)你有所幫助！
描寫瀑布的詩(shī)及賞析 1
《望廬山瀑布》
朝代：唐朝|作者：李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《望廬山瀑布水二首》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的兩首詩(shī)，其一為五言古詩(shī)，其二為七言絕句。這兩首詩(shī)，都緊扣題目中的“望”字，以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細(xì)致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬(wàn)千，宛如一幅生動(dòng)的山水畫。其中第二首七絕歷來(lái)廣為傳誦，其前兩句描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋�，既有朦朧美，又有雄壯美；后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，進(jìn)一步描繪瀑布的形象和氣勢(shì)，可謂字字珠璣。
翻譯/譯文
香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
注釋
廬山：在今江西九江市南，我國(guó)名山之一。
香爐：指廬山的香爐峰。
紫煙：指日光照射的云霧水氣呈現(xiàn)出紫色。
銀河：又稱天河。古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。
九天：九重天，形容極高的天空。
賞析/鑒賞
本詩(shī)是七言絕句。此詩(shī)中的香爐，即第一首詩(shī)開(kāi)頭提到的香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂(lè)史《太平寰宇記》）�？墒牵搅嗽�(shī)人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。
接著詩(shī)人才把視線移向山壁上的瀑布�！斑b看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題�！皰烨按ā�，這是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。
第三句又極寫瀑布的動(dòng)態(tài)。“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力�！帮w”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。
然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄�！耙墒恰敝档眉�(xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。
巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降�？梢�(jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來(lái)的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。
宋人魏慶之說(shuō)：“七言詩(shī)第五字要響�！^響者，致力處也�！保ā对�(shī)人玉屑》）這個(gè)看法在這首詩(shī)里似乎特別有說(shuō)服力。比如一個(gè)“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來(lái)了�！皰臁弊智懊嬉呀�(jīng)提到了，那個(gè)“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢(shì)。很難設(shè)想換掉這三個(gè)字，這首詩(shī)將會(huì)變成什么樣子。
描寫瀑布的詩(shī)及賞析 2
《水仙子·重觀瀑布》
元·喬吉
天機(jī)織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒。冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未干。露華涼人怯衣單。似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《水仙子·重觀瀑布》是喬吉的代表作品之一。這首小令想象豐富，境界開(kāi)闊，即景抒情，移情于景，奇思妙想，連用一系列的比喻，自遠(yuǎn)而近從幾個(gè)不同的角度描述瀑布勝景。
注釋
�、傺┚殻合裱┮粯訚嵃椎慕�。
②霄漢：此指天空。
�、鬯瓢缀琊嚌荆阂鉃橄癜缀缤田嫕舅粯�。
�、苡颀埾律剑河髌俨紡纳巾敱剂鞫拢缬颀埾律揭话�。
�、萸缪╋w灘：意為瀑布濺起的水花，像雪花一樣，落在沙灘上。
賞析
喬吉游覽樂(lè)清，作《水仙子·樂(lè)清白鶴寺瀑布》：“紫蕭聲入九華天，翠壁花飛雙玉泉�，幣_(tái)鶴去人曾見(jiàn)，煉白云丹灶邊。問(wèn)山靈今夕何年？龍須水殊砂膩，虎睛丸金汞圓。海上尋仙�！睂�(duì)瀑布本身著筆不多，意猶未盡，于是有了這首續(xù)作。
起首兩句，從意義上說(shuō)是流水對(duì)，即出句與對(duì)句連續(xù)在一起共同表達(dá)一個(gè)完整的意思。天上的織機(jī)停止了工作，一匹雪白的綢絹從危立的石壁上方高垂下來(lái)，寒光閃閃，瀑布的形象既雄壯，又飄逸。“天機(jī)”、“月梭”、“石壁高垂”，無(wú)不形象恢弘，這就自然而然使人懾服于這條“雪練”的氣勢(shì)，收到了先聲奪人的效果。
“雪練”不僅氣勢(shì)雄壯，而且構(gòu)造奇特。原來(lái)它粗看是一匹整幅，細(xì)細(xì)望去，卻可以析成一縷縷帶雨的冰絲。元人伊世珍《嫏嬛記》載，南朝沈約曾遇見(jiàn)一名奇異的女子，能將雨絲繅絲織布，稱為“冰絲”，喬吉可能也知曉這一民間傳說(shuō)。“冰絲”與“雪練”照應(yīng)，而“雨”又是“冰絲”的構(gòu)成原質(zhì)，從“雪”到“冰”再到“雨”，既有色彩上的由純白而漸至透明，又有意態(tài)上的由靜入動(dòng)。奇景激發(fā)了詩(shī)人的奇想，于是得到了“幾千年曬未干”的奇句。說(shuō)它奇，一來(lái)是因?yàn)槲唇?jīng)人道，有誰(shuí)想過(guò)瀑布的冰絲還需要“曬”，而事實(shí)上確是曬不干的呢！二來(lái)是這一句由空間的壯觀度入時(shí)間的壯觀，所謂“思接千載”，從而更增重了瀑布的雄偉感。
前面的四句以豐富的聯(lián)想、夸侈的造語(yǔ)，推出了瀑布在天地間的整體形象，其實(shí)是遠(yuǎn)觀。“露華涼”的第五句出現(xiàn)了觀察者的主體——“人”。“人怯衣單”應(yīng)“涼”，而“涼”又遙應(yīng)前面的“雪練寒”。不過(guò)前文的“寒”是因瀑布的氣勢(shì)、色光而產(chǎn)生的心理感覺(jué)，而此處的“涼”則更偏重生理感覺(jué)。作者正是通過(guò)這種微妙的細(xì)節(jié)，影示了自己向瀑布的步步逼近。
末尾三句就是在近距離的情形下對(duì)瀑布的深入刻畫�！鞍缀顼嫕尽保鲇凇笆纻骱缒苋胂獫撅嬎保ㄋ紊蚶ā秹�(mèng)溪筆談》語(yǔ)），這一傳說(shuō)起源頗古，甲骨文中就有“有出虹自北，飲于河”的卜辭（拓片10405號(hào)）。這句是在瀑流與澗面的交接處仰視瀑身，因其高入半空，故說(shuō)它好似天上的白虹一頭栽進(jìn)澗中吸水。“玉龍下山”，是指瀑布的近端沿山壁蜿蜒奔流的姿態(tài)，蘇軾寫廬山瀑布，有“擘開(kāi)青玉峽，飛出兩白龍”語(yǔ)，元好問(wèn)也有“誰(shuí)著天瓢灑飛雨，半空翻轉(zhuǎn)玉龍腰”（《黃峪》）的詩(shī)句，可見(jiàn)詩(shī)人們常將夭矯的游龍與瀑流的形象聯(lián)系在一起�！扒缪╋w灘”，則是流瀑在淺水處撞擊山石，迸濺水花如雪的奇觀。這三句不但動(dòng)態(tài)婉然，而且色彩鮮明，如同特寫。既有全景的壯觀，又有區(qū)段的特寫，瀑布的形象，就充實(shí)豐滿，歷歷在目了。
描寫瀑布的詩(shī)及賞析 3
《湖口望廬山瀑布泉》
張九齡
萬(wàn)丈洪泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹(shù)，灑落出重云。
日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
翻譯
萬(wàn)丈湍飛的瀑布從山間落下，望去像是從遙遠(yuǎn)的天空降臨。
奔騰直瀉沖擊著一片片雜樹(shù)，噴灑濺落穿透了一層層浮云。
陽(yáng)光照耀下如彩虹一樣絢爛，天氣清和時(shí)像風(fēng)雨一樣可聞。
靈異的山峰多具有秀麗景色，天空瀑布相融霧靄一片氤氳。
注釋
洪泉：指水豐勢(shì)強(qiáng)的瀑布。
迢迢：形容瀑布之長(zhǎng)。
紫氛：紫色的水氣。
雜樹(shù)：瀑布巖壁邊雜亂的樹(shù)木。
重云：層云。
虹霓：陽(yáng)光射入竄的水珠，經(jīng)過(guò)折射、反射形成的自然現(xiàn)象。
天清：天氣清朗。
聞：聽(tīng)到。
靈山：指廬山。
秀色：壯美景色。
空：天空中的云。
氤氳：形容水氣彌漫流動(dòng)。
賞析
第一句中“萬(wàn)丈洪泉落”，萬(wàn)丈有多高，實(shí)在讓人難以想象，詩(shī)人要表達(dá)的正是心中那種不可確鑿道出的對(duì)匡廬飛瀑雄奇險(xiǎn)壯之氣勢(shì)的深深折服與崇愛(ài)之情。水自地下往上涌出曰之為泉，詩(shī)人以泉喻瀑，言飛瀑如洪泉而落，仿佛是將泉跟倒置了過(guò)來(lái)，任其泉水噴涌而下、源源不絕，所述情狀極為形象，令人嘖嘖生嘆。“迢迢半紫氛”一句狀寫的則是伴隨著瀑布飛落而升騰起的縹緲?biāo)畾�。李白七絕《望廬山瀑布水》開(kāi)篇就說(shuō)高峭挺拔的香爐峰在旭日紅光的映照下紫氣蒸騰，煙霧繚繞，如同幻境一般，張九齡所言的“紫氛”大抵就是這種“日照香爐生紫煙”的神奇氣象。迢迢，寫霧靄之高；半，寫紫霧似將色瀑截?cái)唷８吒咂〉乃F尚且只在瀑布半腰，那么洪泉萬(wàn)丈的源頭，自然是深隱于一派迷蒙與虛無(wú)之中了。
“奔流下雜樹(shù)，灑落出重云”。第二聯(lián)著重于展現(xiàn)瀑布飛瀉云天的動(dòng)感之美。廬山峰青巒秀，嘉木成陰，噴雪鳴雷般的銀瀑?gòu)膸字卦仆獗剂鞫�，激蕩著嶙峋的山巖，穿越過(guò)層疊的古木，義無(wú)反顧地墜入深密的澗谷，這壯景所帶來(lái)的強(qiáng)烈視覺(jué)震撼富有藝術(shù)感染力，大自然那磅礴瀟灑的超凡手筆令人欽佩。廬山有景如此，無(wú)怪乎自古就贏得”匡廬奇秀甲天下”之盛譽(yù)了。
第三聯(lián)意在描繪飛瀑在陽(yáng)光照耀下呈現(xiàn)來(lái)的奇幻風(fēng)采，“日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞”。轉(zhuǎn)寫瀑布的色彩和聲響。瀑布本如素練，但在晴日陽(yáng)光的照射下，卻幻化出虹霓般七彩繽紛的顏色，絢麗瑰奇；天清氣朗之時(shí)，本無(wú)風(fēng)雨，但萬(wàn)丈洪泉直瀉而下時(shí)發(fā)出的巨大聲響，卻使人有急風(fēng)驟雨雜沓的聽(tīng)覺(jué)感受。詩(shī)人繪聲繪色，以自己獨(dú)到的感受營(yíng)造出那亦真亦幻、瑰麗迷人的美妙畫面。在湖口遠(yuǎn)望廬山瀑布，是否真能聽(tīng)到它所發(fā)出的巨大聲響，并不重要，關(guān)鍵是詩(shī)人從萬(wàn)丈洪泉直瀉而下的氣勢(shì)中，仿佛聽(tīng)到了風(fēng)狂雨驟般的雜沓聲響。句末的“聞”字與上句的“似”字對(duì)舉互文，本身就包含了“似聞”的意蘊(yùn)。這是一種似真似幻的聽(tīng)覺(jué)感受，其傳神處正在亦真亦幻之間。若認(rèn)定“聞”字是幾十里外清晰聽(tīng)到瀑布的巨響，反而拘泥而失語(yǔ)妙。
“靈山多秀色，空水共氤氳”，最后一聯(lián)以山水總括之筆收束全篇。詩(shī)人喜愛(ài)廬山之毓秀鐘靈，故以“靈山”稱謂之�！翱账币痪溆赡铣x靈運(yùn)《登江中孤嶼》一詩(shī)化用而來(lái)。謝詩(shī)云：”云日相輝映，空水共澄鮮。”意指空氣和水色都清澄新鮮，詩(shī)人此處易“澄鮮”一詞為“氤氳”，重在凸顯廬山水瀑霧氣繚繞、與晴空漫成一片的融融氣象�！疤斓仉硽�，萬(wàn)物化醇”（《易經(jīng)·系辭》），廬山水正是乾坤交合而孕育出來(lái)的人間勝境。
總起來(lái)看，詩(shī)中所寫瀑布水，來(lái)自高遠(yuǎn)，穿過(guò)阻礙，擺脫迷霧，得到光照，更聞其聲，積天地化成之功，不愧為秀中之杰。形象的比喻詩(shī)人遭遇和情懷，所以他在攝取瀑布水什么景象，采用什么手法，選擇什么語(yǔ)言，表現(xiàn)什么特點(diǎn)，實(shí)則都依照自己的遭遇和情懷來(lái)取舍的。這也是此詩(shī)具有獨(dú)特的藝術(shù)成就的主要原因。既然瀑布景象就是詩(shī)人自我化身，則比喻與被比者一體，其比興寄托也就易于不露斧鑿痕跡。
相對(duì)于李白的七絕《望廬山瀑布水》而言，張九齡的這首五律有著四十字的篇幅，其鋪展才思的空間更大。詩(shī)人善于運(yùn)用繁筆，其言瀑布之雄險(xiǎn)，以巍峨“靈山”為背景。先直抒“萬(wàn)丈”“迢迢”之豪嘆，后輔以“雜樹(shù)”“重云”為襯托；其言瀑布之絢麗，先描繪“洪泉”“紫氛”的真實(shí)所見(jiàn)，后生發(fā)出“虹霓”隱隱約約的奇妙幻覺(jué)；不僅如此，詩(shī)人還以“天清風(fēng)雨聞”壯其聲威，以”空水共氤氳”顯其渾然。濃墨重彩而又繁簡(jiǎn)得當(dāng)，毫不繁冗，正是詩(shī)人技法嫻熟的體現(xiàn)。
作為一首山水詩(shī)，這首詩(shī)的藝術(shù)是獨(dú)特而成功的。這首詩(shī)表面上只是在描寫、贊美瀑布景象，有一種欣賞風(fēng)景、吟詠山水的名士氣度。但其中蘊(yùn)激情，懷壯志，顯出詩(shī)人胸襟開(kāi)闊，風(fēng)度豪放，豪情滿懷，其藝術(shù)效果是奇妙有味的�！霸�(shī)言志”，山水即人，這首山水詩(shī)是一個(gè)成功的例證。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)大約作于張九齡出任洪州都督轉(zhuǎn)桂州都督之時(shí)。唐玄宗開(kāi)元十一四年，詩(shī)人被貶。旋即，又遷為冀州刺史，唐玄宗準(zhǔn)他“改為洪州都督，俄轉(zhuǎn)桂州都督”，張九齡因獲玄宗恩遇對(duì)朝廷感恩戴德，因自己的才華和德行獲得皇帝的`肯定而壯志滿懷。懷著這樣的心情，張九齡寫下了這首詩(shī)。
描寫瀑布的詩(shī)及賞析 4
《發(fā)歸瀨三瀑布望兩溪詩(shī)》
謝靈運(yùn) 〔南北朝〕
我行乘日垂，放舟候月圓。
沫江免風(fēng)濤，涉清弄漪漣。
積石竦兩溪，飛泉倒三山。
亦既窮登陟，荒藹橫目前。
窺巖不睹景，披林豈見(jiàn)天。
陽(yáng)烏尚傾翰，幽篁未為邅。
退尋平常時(shí)，安知巢穴難。
風(fēng)雨非攸吝，擁志誰(shuí)與宣。
倘有同枝條，此日即千年。
賞析
這首詩(shī)由夜游、晝游及感受三部分組成，每部分各占六句。按游覽的時(shí)間順序說(shuō)，是晝游在先，夜游在后，而詩(shī)中卻將夜游部分置于晝游之前。詩(shī)的首二句即從日暮寫起，言暮時(shí)繼續(xù)行游，至月夜而泛舟江上。次二句寫水面如鏡，風(fēng)波不起。上有月光清朗，下有微波蕩漾，水天一色，交相輝映，浸淫在一派閑靜輕柔的氛圍之中。而“沫”、“涉”二字又透出游者的情態(tài)，二字以工整的對(duì)仗，表現(xiàn)了主人公在江上縱情嬉戲的歡快情趣。五、六兩句寫夜行所見(jiàn)的奇異景色以應(yīng)題。這兩句以“竦”字描摹巨石的突起聳立之狀，以“倒”字形容飛瀑的傾瀉直下之勢(shì)，仿佛石破天驚，蔚成壯觀。以上六句，寫出了夜游由陸路到水行，最后抵達(dá)目的地的全過(guò)程，而所見(jiàn)江水的平靜和三山兩溪的奇崛又情味迥異，生動(dòng)地再現(xiàn)了景觀的不同風(fēng)神，可謂搖曳生姿。
“亦既窮登陟”以下六句，以倒敘筆法追憶晝游的所見(jiàn)之景。登山眺覽，惟見(jiàn)一片莽莽蒼蒼的景象�！盎奶@”句為總寫，概括了幽僻深杳的總體印象；“窺巖”和“披林”兩句則分寫山高、林密。重巖疊嶂、樹(shù)林茂密，以至連天日都仿佛被遮蔽不見(jiàn)了。這里是用夸飾的手法極寫環(huán)境之艱險(xiǎn)，以為下文的張本。接下來(lái)“陽(yáng)烏”兩句，為記憶中的白晝游程攝下最后一個(gè)鏡頭：行者披著夕陽(yáng)的余暉，正在幽深的竹林之中穿越而行。這兩句中的“尚傾翰”、“未為邅”，與上兩句的“不睹景”、“豈見(jiàn)天”似相牴牾，其實(shí)一為記實(shí)，一為描寫，蓋因用筆虛實(shí)之不同也。這六句從登山寫到返程，最后以“陽(yáng)烏傾翰”回顧照應(yīng)到詩(shī)的首句，遂以“日垂”為契機(jī)，把晝游和夜游、山行和水行連成一氣。全詩(shī)的寫景紀(jì)游部分以后一段行程的起點(diǎn)發(fā)端，以前一段行程的終點(diǎn)收煞，攔腰說(shuō)起，首尾承接，不僅使整個(gè)紀(jì)游部分顯得神固氣完，而且也使詩(shī)的章法布置別開(kāi)生面，頗有奇觀意外之妙。
詩(shī)的最后六句抒寫感受。詩(shī)人由此番登陟的親身經(jīng)歷，聯(lián)想到巢居穴處的巖棲之難。巢穴的不蔽風(fēng)雨固然可憂，然而更可憂的，是沒(méi)有可以一吐衷腸的知己。這里或指詩(shī)人的“方外交”曇隆和法流二法師，這兩位友人都是“辭恩愛(ài)，棄妻子，輕舉入山”而作“高棲之游”的。詩(shī)人在《山居賦》中曾說(shuō)：“苦節(jié)之僧，明發(fā)懷抱。雖一日以千載，猶恨相遇之不早。”意謂：朋友相得之歡，一日勝似一千年。志同道合的朋友總是相見(jiàn)恨晚，此日如能同游，應(yīng)該是十分歡欣雀躍。謝靈運(yùn)在其吟詠石門的篇什中，每多抒寫寂寞之感，如“惜無(wú)同懷客，共登青云梯”、“美人竟不來(lái)，陽(yáng)阿徒晞發(fā)”等。此詩(shī)亦然。詩(shī)中的感受既是在登山過(guò)程中直接觸發(fā)的，因而詩(shī)人將晝游部分移后，也就不難理解了。因?yàn)橹挥腥绱瞬疟阌谑骨榫跋嚓P(guān)處連成一體，而避免了將情與景截分兩橛的弊病。這種在章法布局上的縝密用意，正是大謝詩(shī)慘淡經(jīng)營(yíng)的一個(gè)重要方面。
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