有關(guān)尼采的經(jīng)典語(yǔ)錄
篇一：名人經(jīng)典語(yǔ)錄：尼采
尼采 Ⅰ1 自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。 2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷 疑酒的質(zhì)量。 3“他沉淪，他跌倒。 ”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊 接你們的黑暗。 4 此人往高處走---他應(yīng)受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動(dòng)舍棄贊美，他是從高處來(lái)的人！ 5 即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對(duì)這樣的情感也是軟弱無(wú)力的： “這個(gè)或那個(gè)東西是違背社會(huì) 習(xí)俗的” 最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過(guò)教育的，而且是為了這些人才接受教育 的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個(gè)理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我們的群體本性如是說(shuō) 6 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是 沒有這些可信之物，則無(wú)人能堅(jiān)持活下去！不過(guò)，那些東西并未經(jīng)過(guò)驗(yàn)證。生活不是論據(jù)；生存條件也許 原本就有錯(cuò)誤。 7 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人； 而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺和良知呢。 8 當(dāng)心！他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。 9 大勝的最大好處，莫過(guò)于解除了勝利者對(duì)失敗的恐懼感。 “我為何不能失敗一次呢？”他自言自語(yǔ)， “我現(xiàn)在已有足夠的本錢了” 10 他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣于尋覓。所 謂窮人，正是那些對(duì)他甘愿受窮做了錯(cuò)誤理解的人。 11 他是思想家，這意味著：他善于簡(jiǎn)單的---比事物本身還要簡(jiǎn)單---對(duì)待事物。 12 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。 13 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實(shí)，它往往是事物發(fā)生之果。 14 智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個(gè)都市之路似 的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。 ”智者嚷道： “住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！ ”傻子回 答說(shuō)： “沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？” 15 人要么永不做夢(mèng)，要么夢(mèng)得有趣；人也必須學(xué)會(huì)清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。 PS：所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潛臺(tái)詞是：就算人生是出悲劇，我們要有聲有色的演這出悲 劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。而日神精神的潛臺(tái)詞就是：就算人生是個(gè)夢(mèng)，我們也要有滋有味的。
“噢，我真貪婪！在這個(gè)靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他 觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！ ” “噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個(gè)人呀！ ” 誰(shuí)不能以自身體驗(yàn)理解這位謂嘆者，誰(shuí)就無(wú)法理解求知者的激情。 PS：蘭波也說(shuō)過(guò)：我愿成為任何人。 17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。 PS：事實(shí)上，尼采本人也是不能抵擋無(wú)信仰的空虛，所以他后來(lái)也說(shuō)： “我把上帝丟出窗外之后，又 努力要讓他經(jīng)由我生命的后門進(jìn)來(lái)，無(wú)神論是一種苦酒，需要強(qiáng)有力的胃來(lái)容納。 ”當(dāng)然，也不是說(shuō)我們 需要重歸宗教的懷抱，我們可以信仰自己---如果我們自己有資格讓你崇拜的話！ 18 你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們 因?yàn)槌磷矸炊词軗p傷。你們的肌肉無(wú)力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！ PS：叔本華說(shuō)過(guò)：智慧越高，痛苦越深！有異曲同工之感。荷爾德林也有類似的詩(shī)：歌者的靈魂必得 常常承受，這般憂心，不論他是否樂意，而他人卻憂心全無(wú)。 19 忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務(wù)請(qǐng)記�。鹤詣�(dòng)放棄名譽(yù)，要及時(shí)！ PS：泰利克斯也說(shuō)過(guò)： “一個(gè)聰明人最難擺脫的名利欲！ ”豈止是最難擺脫，簡(jiǎn)直是無(wú)法擺脫！！ ！ 20 伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點(diǎn)難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理， 我敢打賭，那將一無(wú)所獲！ 21 若不是在通向知識(shí)的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識(shí)的魅力便會(huì)很小。 PS：知恥近乎勇！唯一的問題是：這種勇敢是否值得鼓勵(lì) 22 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。 23 要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。 PS：克爾愷郭爾也說(shuō)過(guò)：就算是完人，你也需要吃玉米！所以，為了生存，我們很多時(shí)候不得不向外 界妥協(xié) 24 與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己因此而變成怪獸。如果你長(zhǎng)時(shí)間的盯著深淵，深淵也會(huì)盯著你Ⅱ1 “哪里有知識(shí)之樹，哪里就有天堂”---最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說(shuō)。 PS：拜倫也說(shuō)過(guò)： “知識(shí)之樹不是生命之樹。 ”形而上的個(gè)人自覺越深會(huì)讓人越痛苦，實(shí)用型的知識(shí)越 多越使人受到條條框框的束縛，所以盧梭在他的漫談遐想
錄里說(shuō)： “我到了晚年才得出了一個(gè)讓人不敢恭 維的學(xué)問： ‘愚昧無(wú)知比博學(xué)多識(shí)更好'。 ”克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。 3 由感覺產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。 PS：尼采是個(gè)非理性主義者，他更注重人非理性的一面而不只是理性的一面，所以他的哲學(xué)顯得有血 有肉，不象黑格爾的那冷冰冰的抽象思維，這正是我喜歡尼采的原因。 4 贊揚(yáng)比責(zé)備有更多的強(qiáng)加于人的成分。 PS：我們可以抵制抗拒別人的責(zé)備，但似乎沒人會(huì)真心的拒絕別人對(duì)他的贊揚(yáng)。 5 人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！ PS：這句至理名言好象并不怎么廣為人知…… 6 其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時(shí)，才會(huì)令我們反感。 PS：虛榮，是人的“自在之物”…… 7 人們不相信聰明人會(huì)做蠢事：人的權(quán)利竟喪失到了如此地步！ 8 較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢(shì)，較為杰出的，較為高雅的較為獨(dú)特的和難于理解的 人，則往往孑然獨(dú)立；他們常常在孤獨(dú)中死于偶然事件，很少能繁衍下去。 9 誰(shuí)不想看一個(gè)人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰(shuí)就會(huì)由此而將自己 暴露無(wú)遺。 10 高貴的靈魂，是自己尊敬自己。 11 漫游的人，你是誰(shuí)？我看見你禹禹獨(dú)行，沒有嘲笑，沒有愛，目光深不可測(cè)，象一個(gè)線棰那樣濕 漉漉的，顯得悲傷不已。剛剛探測(cè)過(guò)每一深度，從水中 拉上來(lái)，一幅不滿足的樣子---它在水下要尋找什 么？胸中從不嘆息，雙唇掩蓋著厭惡之情，一只手只是在緩緩握緊：你是誰(shuí)？你做了些什么？你在這里休 息一下 吧！ 此處熱情款待每一個(gè)人---恢復(fù)恢復(fù)精神吧！ 你到底是誰(shuí)， 眼下什么會(huì)使你高興？什么會(huì)使 你 恢復(fù)精神？說(shuō)出來(lái)，只要我有，我就給你！ “使我恢復(fù)精神？使我恢復(fù)精神？哎，你真是多管閑事，你說(shuō) 的夠多的了！可還是給我吧，求求你~~~”給你什么？ 什么？快說(shuō)出來(lái)！ “另一個(gè)面具！第二個(gè)面具” PS：現(xiàn)在的我，也需要面具了…… 12 “這兒自由眺望，精神無(wú)比昂揚(yáng)” �？墒沁�有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度之上， 也展現(xiàn)了自己的前景。---可卻兩眼往下看。 13 每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會(huì)傷害他的虛榮心；但前 者會(huì)傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說(shuō)： “你怎么也和我受過(guò)同樣的苦？” 14 人與人之間是應(yīng)當(dāng)保持一定距離的，這是每個(gè)
人的“自我”的必要的生存空間。一個(gè)缺乏“自我” 的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨(dú)自體驗(yàn)和思索一下你的痛苦，你的門敲 響了，那班同情者絡(luò)繹不絕的到來(lái)，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中！ 15 你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢？當(dāng)心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。 我們?cè)绞墙咏挛锏钠鹪矗挛飳?duì)于我們就越是變得興味索然。 17 一些人統(tǒng)治是由于他們?cè)敢饨y(tǒng)治；另一些人統(tǒng)治是因?yàn)樗麄儾辉敢獗蝗私y(tǒng)治---對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，統(tǒng) 治不過(guò)是兩害中之輕者。 18 我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上 /別無(wú)選擇 PS：尼采雖然提倡“超人”和“強(qiáng)力意志” ，事實(shí)上他也知道自己在用“精神勝利法”而已。尼采真 的很矛盾，可正是他的矛盾才構(gòu)成了他的豐富性！實(shí)際上，任何一個(gè)對(duì)人生和生命真正看透的人，不論他 以何種方式對(duì)待人生，他骨子里都是個(gè)悲觀主義者！ 19 孤獨(dú)生活的另一個(gè)理由。 甲： “現(xiàn)在你打算回到你的荒漠” 乙： “我不是一個(gè)快成急就的思想者； 我必須長(zhǎng)時(shí)間的等待我自己---水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經(jīng)常焦渴得失去了耐心。我 所以隱退到孤獨(dú)之 中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當(dāng)我生活在人群中時(shí)，我的生活 恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過(guò)一段時(shí)間 以后，我總是覺得，似 乎所有人都在設(shè)法使我離開我自己，奪走我的靈魂---我對(duì)所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我 必須走進(jìn)沙漠，以便恢復(fù)正常。 ” 20 充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里 對(duì)于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難！因 為其他人，只有在他們強(qiáng)于我們的情況 下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷睿蝗绻覀兂^(guò)了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過(guò)他們，他們就會(huì) 不能容忍我們！總 之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)， 譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。 21 贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無(wú)禮。 22 千萬(wàn)不要忘記。我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。 23 致孤獨(dú)者。 如果我們?cè)谖覀円粋�(gè)人獨(dú)處時(shí)不能像我們?cè)?/p>
大庭廣眾之下時(shí)那樣尊重別人的榮譽(yù)，那 我們就算不上正人君子。 24 生活是我們的靈丹妙藥。---如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中， 甚至在夜夢(mèng)中也被它們推動(dòng)著，那么，我們就會(huì)渴望投入生活，以便得到寧?kù)o和休息，而其他人正好相反， 希望離開生活進(jìn)入沉思，以便得到休息。 PS：長(zhǎng)久以來(lái)，我已經(jīng)習(xí)慣成為生活的旁觀者，而不是參與者，使我喪失了激情，所以，我是時(shí)候投 入到生活中去了 25 沒有根據(jù)的根據(jù)。 你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)--但我只相信你的討厭，而不相信 你的根據(jù)！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說(shuō)成是理性思考的結(jié)果，你提高了你在山東世紀(jì)金榜書業(yè)有限公司世紀(jì)金榜你自己心目中的位置。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰 郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無(wú)道德可言。Ⅲ1 上帝死了 PS：前段時(shí)間看見一個(gè)教會(huì)的廣告，畫面全黑，只有 4 個(gè)字：尼采死了…… 2 超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會(huì)在海中沉沒。 3 人是一根繩索，連接在動(dòng)物與超人之間---繩索懸于深淵上方。 4 人之所以偉大，是因?yàn)樗且蛔鶚蛄�，而非目的�?PS：人生沒有目的，只有過(guò)程，所謂的終極目的是虛無(wú)的 5 人人需求同一，人人都是一個(gè)樣，誰(shuí)若感覺不同，誰(shuí)就進(jìn)瘋?cè)嗽骸?PS：誰(shuí)有自己的個(gè)性，誰(shuí)就明白這句話 6 我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山�？墒撬麄冋J(rèn)為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。 7 人的生存是可怕的，且總無(wú)意義：一個(gè)搞惡作劇的人可能成為它的厄運(yùn)。我要向人們講授生存的意 義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。 8 對(duì)于強(qiáng)大的， 有負(fù)載能力的精神而言， 存在著許多沉重之物。 這精神包含一種令人肅然起敬的東西： 它的強(qiáng)大要求負(fù)載沉重，甚至最沉重之物。 9 有負(fù)載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這 樣匆匆走進(jìn)荒原。然而，在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做 自己沙漠的主人。 10 不要再把頭埋進(jìn)天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義！ 11 我學(xué)習(xí)過(guò)走路，從此我讓自己奔跑；我學(xué)習(xí)過(guò)飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我 現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個(gè)神明在我內(nèi)心舞蹈。 12 人的
篇二：尼采經(jīng)典語(yǔ)錄
尼采經(jīng)典語(yǔ)錄（中德雙語(yǔ)）
1. Was macht mich nicht umbringt, macht mich st?rker!
1. 那些沒能殺死我的，使我變得更堅(jiān)強(qiáng)！
2. Euch rate ich nicht zur Arbeit, sondern zum Kampfe. Euch rate ich nicht zum Frieden, sondern zum Siege. Eure Arbeit sei ein Kampf, euer Friede sei ein Sieg!
2. 我不勸告你們工作，而勸告你們奮斗。我不勸告你們和平，只勸告你們勝利。讓你們的工作是一個(gè)奮斗，讓你們的和平是一個(gè)勝利吧！
3. Man liebt zuletzt seine Begierde, und nicht das Begehrte.
3. 人最終喜愛的是自己的欲望，而不是自己想要的東西。
4. Ich bin von heute und ehedem, aber etwas ist in mir, das ist vor morgen und übermorgen und einstmals.
4. 我屬于今天和過(guò)去，但是我的一些東西，將是屬于明天后天和今后的。
5. Der Mensch ist ein Seil, geknüpft zwischen Tier und übermensch - ein Seil über einem Abgrunde.
5. 人是一根繩索，連接在動(dòng)物與超人之間——繩索懸于深淵上方。
6. Wer einst fliegen lernen will, der muss erst stehn und laufen und klettern und tanzen lernen: man erfliegt das Fliegen nicht!
6. 誰(shuí)要學(xué)習(xí)飛翔，必須先學(xué)習(xí)站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無(wú)法從飛翔中學(xué)會(huì)飛翔！
7. "Glaube" hei?t Nicht-wissen-wollen, was wahr ist.“
7. “信仰”意味著不想知道，這是真的。
8. Zu meinem Ziele will ich, ich gehe meinen Gang, über die Z?gernden und Saumseligen werde ich hinwegspringen. Also sei mein Gang ihre Untergang!
8. 我向著我的目標(biāo)前進(jìn)，我遵循著我的路途，我越過(guò)躊躇者與落后者。我的前進(jìn)將是他們的沒落！
9. Neid und Eifersucht sind die Schamteile der menschlichen Seele.
9. 嫉妒與猜忌是人類靈魂的污染物。
10. Jetzt bin ich leicht, jetzt fliege ich, jetzt sehe ich mich unter mir, jetzt tanzt ein Gott durch mich.
10. 現(xiàn)在我輕盈了，現(xiàn)在我飛翔，現(xiàn)在我看見自己駕凌于我自己，現(xiàn)在我看見一個(gè)上帝在我身上舞蹈。
11. Alle Vorurteile kommen aus den Eingeweiden.
11. 所有的偏見源自內(nèi)心。
12. Aber mit meiner Liebe und Hoffung beschw?re ich dich: wirf den Helden in deiner Seele nicht weg! Halte heilig deine h?chste Hoffnung!
12. 但是憑著我的愛和希望我請(qǐng)求你：切莫拋棄掉你靈魂中的英雄吧！保持你內(nèi)心中最高的希望吧！
13. Gott ist tot.
13. 上帝已死。
篇三：尼采經(jīng)典語(yǔ)錄
尼采經(jīng)典語(yǔ)錄閱讀原文
來(lái)自：www@lz13.cn (勵(lì)志一生) 1天前 | 分享到微博 | 寫給作者 | 更多▼ 尼采經(jīng)典語(yǔ)錄
1、如果閣下長(zhǎng)時(shí)間盯著深淵，那么，深淵也會(huì)同樣回望著閣下。
2、更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒闹車也坏剿耐悺?/p>
3、我是太陽(yáng)!
4、那些沒能殺死我的，使我變得更堅(jiān)強(qiáng)！
5、受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α�，結(jié)果是他將受到更大的苦。
6、“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。
8、人要么永不做夢(mèng)，要么夢(mèng)得有趣；人也必須學(xué)會(huì)清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
9、當(dāng)心！他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。
10、充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免 于難！因?yàn)槠渌�，只有在他們�?qiáng)于我們的情況下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷�；如果我們超過(guò)了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過(guò)他們，他們就會(huì)不能容忍我 們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
11、盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過(guò)，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。
12、白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？
13、不能服從自己者便得受令于他人！
14、你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族！
15、真正的男子渴求著不同的兩件事：危險(xiǎn)和游戲。
16、那些沒有消滅你的東西，會(huì)使你變得更強(qiáng)壯。
17、理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會(huì)再制造出一個(gè)理想的地獄。
18、要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
19、沒有哪個(gè)勝利者信仰機(jī)遇。
20、鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
21、一個(gè)勤奮的人雖然會(huì)因?yàn)樗那趭^而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會(huì)受到褒獎(jiǎng)
22、何為生?生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。
23、你必須準(zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼?
24、許多真理都是以笑話的形式講出來(lái)。
25、看吶：這是個(gè)新的誡碑。 （經(jīng)典語(yǔ)錄 www.lz13.cn）可是那些將幫著我把它抬到山谷里去銘刻人血肉人心的我的兄弟們?cè)谀膬耗兀?/p>
26、誰(shuí)要學(xué)習(xí)飛翔，必須先學(xué)習(xí)站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無(wú)法從飛翔中學(xué)會(huì)飛翔。
27、真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學(xué)者卻回避它，因?yàn)樗恢廊绾翁幚黹e暇，而此時(shí)安慰他的是書籍。
28、強(qiáng)烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑。
29、人的價(jià)值惟有與他人相照,才能衡量出來(lái)。
30、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志
31、人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間。
32、時(shí)間迅疾地飛去——我們多么希望一切事物能與它同飛。
33、如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。
34、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人；而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺和良知呢。
35、一個(gè)人的價(jià)值,也體現(xiàn)在對(duì)抗垂死與腐朽的生活模式中,以及建立生動(dòng)和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。
36、一切激動(dòng)的、吵鬧的、不連貫的神經(jīng)質(zhì)行為都與偉大的激情毫無(wú)共同之處；偉大的激情在人心深處?kù)o靜地燃燒，吸光了人身上的全部光和熱，使他外表看上去平靜而冷漠??
37、要真正體驗(yàn)生命,必須站在生命之上!為此要學(xué)會(huì)向高處攀登!為此要學(xué)會(huì)俯視下方!
38、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的`酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
39、智慧愿我們——勇敢、無(wú)憂、矜高、剛強(qiáng)，她是一個(gè)女人，永遠(yuǎn)只愛著戰(zhàn)士。
40、對(duì)真理而言，信服比流言更危險(xiǎn)。
41、自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。
42、我屬于今天和過(guò)去，但是我的一些東西，將是屬于明天后天和今后的。
43、強(qiáng)烈的希望，比任何一種已實(shí)現(xiàn)的快樂，對(duì)人生具有更大的激奮作用。
44、大勝的最大好處，莫過(guò)于解除了勝利者對(duì)失敗的恐懼感�！拔覟楹尾荒苁∫淮文�？”他自言自語(yǔ)，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”。
45、致孤獨(dú)者。如果我們?cè)谖覀円粋�(gè)人獨(dú)處時(shí)不能像我們?cè)诖笸V眾之下時(shí)那樣尊重別人的榮譽(yù)，那我們就算不上正人君子。
46、我愛那些使自己的德行成為自己的目標(biāo)或命定的人。
47、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。
48、他是思想家，這意味著：他善于簡(jiǎn)單的---比事物本身還要簡(jiǎn)單---對(duì)待事物。
篇四：尼采經(jīng)典語(yǔ)錄
尼采經(jīng)典語(yǔ)錄
1 自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。
2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
3“他沉淪，他跌倒�！蹦銈円辉俪靶Γ氈乖诟哂谀銈兊纳戏�。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。
4 此人往高處走---他應(yīng)受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動(dòng)舍棄贊美，他是從高處來(lái)的人！
5 即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對(duì)這樣的情感也是軟弱無(wú)力的：“這個(gè)或那個(gè)東西是違背社會(huì)習(xí)俗的” 最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過(guò)教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個(gè)理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我們的群體本性如是說(shuō)
6 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒有這些可信之物，則無(wú)人能堅(jiān)持活下去！不過(guò)，那些東西并未經(jīng)過(guò)驗(yàn)證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。
7 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人；而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺和良知呢。
8 當(dāng)心！他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。
9 大勝的最大好處，莫過(guò)于解除了勝利者對(duì)失敗的恐懼感�！拔覟楹尾荒苁∫淮文�？”他自言自語(yǔ)，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”
10 他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對(duì)他甘愿受窮做了錯(cuò)誤理解的人。
11 他是思想家，這意味著：他善于簡(jiǎn)單的---比事物本身還要簡(jiǎn)單---對(duì)待事物。
12 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。
13 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實(shí)，它往往是事物發(fā)生之果。
14 智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個(gè)都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩�！敝钦呷碌溃骸白∽�，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！”傻子回答說(shuō)：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？”
15 人要么永不做夢(mèng)，要么夢(mèng)得有趣；人也必須學(xué)會(huì)清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
PS：所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潛臺(tái)詞是：就算人生是出悲劇，我們要有聲有色的演這出悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。而日神精神的潛臺(tái)詞就是：就算人生是個(gè)夢(mèng)，我們也要有滋有味的做這個(gè)夢(mèng)，不要失掉了夢(mèng)的情致和樂趣。
16“噢，我真貪婪！在這個(gè)靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！”
“噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個(gè)人呀！”
誰(shuí)不能以自身體驗(yàn)理解這位謂嘆者，誰(shuí)就無(wú)法理解求知者的激情。
PS：蘭波也說(shuō)過(guò)：我愿成為任何人。
17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。
PS：事實(shí)上，尼采本人也是不能抵擋無(wú)信仰的空虛，所以他后來(lái)也說(shuō)：“我把上帝丟出窗外之后，又努力要讓他經(jīng)由我生命的后門進(jìn)來(lái)，無(wú)神論是一種苦酒，需要強(qiáng)有力的胃來(lái)容納�！碑�(dāng)然，也不是說(shuō)我們需要重歸宗教的懷抱，我們可以信仰自己---如果我們自己有資格讓你崇拜的話！
18 你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因?yàn)槌磷矸炊词軗p傷。你們的肌肉無(wú)力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！
PS：叔本華說(shuō)過(guò)：智慧越高，痛苦越深！有異曲同工之感。荷爾德林也有類似的詩(shī)：歌者的靈魂必得常常承受，這般憂心，不論他是否樂意，而他人卻憂心全無(wú)。
19 忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務(wù)請(qǐng)記取：自動(dòng)放棄名譽(yù)，要及時(shí)！ PS：人是一種應(yīng)該被超越的東西……
16 我們?cè)绞墙咏挛锏钠鹪�，事物�?duì)于我們就越是變得興味索然。
17 一些人統(tǒng)治是由于他們?cè)敢饨y(tǒng)治；另一些人統(tǒng)治是因?yàn)樗麄儾辉敢獗蝗私y(tǒng)治---對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，統(tǒng)治不過(guò)是兩害中之輕者。
18 我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無(wú)選擇
PS：尼采雖然提倡“超人”和“強(qiáng)力意志”，事實(shí)上他也知道自己在用“精神勝利法”而已。
尼采真的很矛盾，可正是他的矛盾才構(gòu)成了他的豐富性！實(shí)際上，任何一個(gè)對(duì)人生和生命真正看透的人，不論他以何種方式對(duì)待人生，他骨子里都是個(gè)悲觀主義者！
19 孤獨(dú)生活的另一個(gè)理由。 甲：“現(xiàn)在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一個(gè)快成急就的思想者；我必須長(zhǎng)時(shí)間的等待我自己---水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經(jīng)常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨(dú)之 中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當(dāng)我生活在人群中時(shí)，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過(guò)一段時(shí)間 以后，我總是覺得，似乎所有人都在設(shè)法使我離開我自己，奪走我的靈魂---我對(duì)所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進(jìn)沙漠，以便恢復(fù)正常�！�
20 充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難！因 為其他人，只有在他們強(qiáng)于我們的情況下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷�；如果我們超過(guò)了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過(guò)他們，他們就會(huì)不能容忍我們！總 之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
21 贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無(wú)禮。
22 千萬(wàn)不要忘記。我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。
23 致孤獨(dú)者。 如果我們?cè)谖覀円粋�(gè)人獨(dú)處時(shí)不能像我們?cè)诖笸V眾之下時(shí)那樣尊重別人的榮譽(yù)，那我們就算不上正人君子。
24 生活是我們的靈丹妙藥。---如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢(mèng)中也被它們推動(dòng)著，那么，我們就會(huì)渴望投入生活，以便得到寧?kù)o和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進(jìn)入沉思，以便得到休息。
PS：長(zhǎng)久以來(lái)，我已經(jīng)習(xí)慣成為生活的旁觀者，而不是參與者，使我喪失了激情，所以，我是時(shí)候投入到生活中去了
25 沒有根據(jù)的根據(jù)。 你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據(jù)！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說(shuō)成是理性思考的結(jié)果，你提高了你在你自己心目中的位置。
26 成為道德的行動(dòng)本身不是道德的。 使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無(wú)道德可言。
1 上帝死了
PS：前段時(shí)間看見一個(gè)教會(huì)的廣告，畫面全黑，只有4個(gè)字：尼采死了……
2 超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會(huì)在海中沉沒。
3 人是一根繩索，連接在動(dòng)物與超人之間---繩索懸于深淵上方。
4 人之所以偉大，是因?yàn)樗且蛔鶚蛄�，而非目的�?/p>
PS：人生沒有目的，只有過(guò)程，所謂的終極目的是虛無(wú)的
5 人人需求同一，人人都是一個(gè)樣，誰(shuí)若感覺不同，誰(shuí)就進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>
PS：誰(shuí)有自己的個(gè)性，誰(shuí)就明白這句話
6 我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山�？墒撬麄冋J(rèn)為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。
7 人的生存是可怕的，且總無(wú)意義：一個(gè)搞惡作劇的人可能成為它的厄運(yùn)。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。
8 對(duì)于強(qiáng)大的，有負(fù)載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強(qiáng)大要求負(fù)載沉重，甚至最沉重之物。
9 有負(fù)載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進(jìn)荒原。然而，在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。
10 不要再把頭埋進(jìn)天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義！
11 我學(xué)習(xí)過(guò)走路，從此我讓自己奔跑；我學(xué)習(xí)過(guò)飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個(gè)神明在我內(nèi)心舞蹈。
12 人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處---向惡
13 當(dāng)我到達(dá)高處，便發(fā)覺自己總是孤獨(dú)。無(wú)人同我說(shuō)話，孤寂的嚴(yán)冬令我發(fā)抖。我在高處究竟意欲何為？
14 即使你對(duì)他們溫柔敦厚，但他們?nèi)耘f是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報(bào)答你的善舉。你無(wú)言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。
15 總有一天孤寂將會(huì)使你厭倦，你的驕傲將會(huì)扭曲，你的勇氣將會(huì)咬牙切齒。有朝一日你會(huì)吶喊：“我孤獨(dú)！”
16 有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實(shí)在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進(jìn)荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝?wù)吖沧谒圻叀?/p>
17 誰(shuí)被民眾仇恨呢？---如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。
18 我內(nèi)心深處只愛生命---而且，說(shuō)真的，我恨它之時(shí)也是最愛它之時(shí)！
19 你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當(dāng)中有誰(shuí)既會(huì)大笑又已高升了呢？
20 攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴(yán)肅的態(tài)度。
21 所有的人都沒有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說(shuō)話又有何用！我來(lái)這里為時(shí)過(guò)早。
PS：尼采確實(shí)是他時(shí)代的先行者，這話雖狂卻也是事實(shí)。
22 噢，孤寂呀，你是我的故鄉(xiāng)！我在野蠻的他鄉(xiāng)過(guò)野蠻的生活委實(shí)太久，所以向你回歸時(shí)不可能沒有眼淚！
23 誰(shuí)明知恐懼而制服恐懼，誰(shuí)看見深淵而傲然面對(duì)，誰(shuí)就有決心。誰(shuí)用鷹眼注視深淵，用鷹爪摳住懸崖，誰(shuí)就有勇氣。
24 更高級(jí)的人呀，你們最大的壞處莫過(guò)于不學(xué)習(xí)舞蹈，人必須跳舞---超越你們自己而跳舞！你們的失敗，這又算得了什么呢！可能會(huì)成功的事多著呢！因此你們要學(xué)會(huì)自嘲！高舉你們的人，優(yōu)秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也別忘記大聲朗笑！
25 誰(shuí)的思想過(guò)于豐富，誰(shuí)就寧愿把自己變愚。
26 在這兒，我最大的痛苦是孤獨(dú)……這種孤獨(dú)歸因于個(gè)人無(wú)法與世界達(dá)成公識(shí)
27 在孤獨(dú)中，一切都可以獲得---除了精神正常。
28 對(duì)財(cái)富的喜愛，以及對(duì)于知識(shí)的喜愛，是推動(dòng)地球的兩種力量，其中一種力量增加了，另一種力量勢(shì)必減弱。
29 我的智慧終于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比蘇格拉底少，比一無(wú)所有少！這是最終的真理：并沒有真理，只有垂死的靈魂痛苦的垂吊在“十字架”上……
30 如果我們老是尋根究底，那么我們就會(huì)走向毀滅。
31 大無(wú)畏的思想家最能體驗(yàn)無(wú)比慘痛的悲�。凰麄冎宰鹬厣�，是因?yàn)樯钍撬?/p>
篇五：尼采經(jīng)典語(yǔ)錄
。。。。天涯痛苦中的人沒有權(quán)利悲觀
上帝死了
我誓死捍衛(wèi)你講話的權(quán)利，但我反對(duì)你講的每一個(gè)字—伏爾泰
我學(xué)會(huì)了走路,從此便讓自己奔跑
我學(xué)會(huì)了飛,從此不需推動(dòng)也將高舉
現(xiàn)在我輕了,現(xiàn)在我飛,現(xiàn)在我見我在自我之下
現(xiàn)在有一天神因我而飛翔
人生是污穢的川流,要想容納并使之澄清人自身就要成為大海.
去見女人時(shí)
別忘了帶上鞭子
你必須準(zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中:
你怎么可能重生呢,
如果你不先化為灰燼?
他們看著我笑,且笑且恨,笑中有冰霜
世上本無(wú)所謂寶物,你的使命就是為事物的價(jià)值立法,創(chuàng)造出能夠神化人類生存的寶物
人沒有了痛苦就只剩下卑微的幸福
即使我走了錯(cuò)路,我也走在他們的頭頂上.
痛苦中的人沒有權(quán)利悲觀
活著OR死亡是個(gè)問題？
愛OR恨 是個(gè)問題？
聚OR散 是個(gè)問題？
不必執(zhí)著于答案~沒有答案�。�！
你們所謂的戀愛是許多短促的瘋狂，你們的婚姻是結(jié)束許多短暫的瘋狂，而代之以一個(gè)長(zhǎng)期
的愚蠢！
那時(shí)候，你們說(shuō)：'我的幸福值什么！它是貧乏、污穢與可憐的自滿�？墒俏业男腋Ｕ龖�(yīng)當(dāng)
使生存有意義的！'
那時(shí)候，你們說(shuō)：'我的理智值什么！它是否渴求知識(shí)像獅子貪愛捕獲物一樣呢？它是
貧乏、污穢與可憐的自滿！'
那時(shí)候，你們說(shuō)：'我的道德值什么！它還不曾使我狂熱過(guò)。我是怎樣地疲倦于我的善
于惡呵！這一切都是貧乏、污穢與可憐的自滿！'
那時(shí)候，你們說(shuō)：'我的正義值什么！我不覺得我是火焰與炭。但是正直者應(yīng)當(dāng)是火焰
與炭的！'
那時(shí)候，你們說(shuō)：'我的憐憫值什么！憐憫不是那釘死愛人類者的十字架嗎？但是我的
憐憫不是一個(gè)十字架刑。'
冰本是固體的，因?yàn)榻o了它太多的熱情，它才開始液化沸騰。而沸騰起來(lái)的水，很難恢
復(fù)冰時(shí)的寧?kù)o。
"無(wú)論什么人，只要你在活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，就應(yīng)該用一只手擋開點(diǎn)籠罩在你的
命運(yùn)的絕望??但同時(shí)，你可以用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)槟愫蛣e
人看到的不同，而且更多，總之，你在自己的有生之年就已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救
者。"
--卡夫卡
"我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的
一間里。飯由人送來(lái)，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過(guò)地窖所
有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又
馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品�。∥覍�(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊" --卡夫卡
"為了我的寫作我需要孤獨(dú)，不是'像一個(gè)隱居者'，僅僅這樣是不夠的，而是像一個(gè)死
人。寫作在這個(gè)意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會(huì)也不能夠把死人從墳?zāi)?/p>
中拉出來(lái)一樣，也不可能在夜里把我從寫字臺(tái)邊拉開。"
--卡夫卡
"兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致。內(nèi)心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的，或者說(shuō)是著魔似的或者說(shuō)無(wú)論如何
以一種非人的方式猛跑著，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個(gè)不同世界
的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在
互相撕裂著。"
--卡夫卡
真正孤獨(dú)的人
自己寫的話，只有自己能看懂
突然覺得孤獨(dú)很可怕，而不像一些人贊頌的那樣唯美
孤獨(dú)像一個(gè)黑洞，吸引著我們?nèi)チ硪粋�(gè)世界，那個(gè)世界不像我們這個(gè)，
而是一人一個(gè)世界，你即是霸主，也是奴隸，你即是對(duì)方，對(duì)方也是你
孤獨(dú)就像個(gè)氣泡，很容易打破，但卻圈住了不少人
孤獨(dú)也像空氣，任何人都逃不開，其實(shí)空氣也是個(gè)氣泡，大些罷了
孤獨(dú)的人要軀體是沒用的，因?yàn)樗麄兊撵`魂與軀體分離了
我想，我寧愿用軀體圈住靈魂...
"你應(yīng)當(dāng)常常第一，而超越別人：除朋友外，你的妒忌的靈魂，不應(yīng)再愛任何人。"
人們經(jīng)常是不講道理的、沒有邏輯的和以自我為中心的，不管怎樣，你要原諒他們；
即使你是誠(chéng)實(shí)的和率直的，人們可能還是會(huì)欺騙你，不管怎樣，你還要誠(chéng)實(shí)和率直；
你多年來(lái)營(yíng)造的東西，有人在一夜之間把它摧毀，不管怎樣，你還是要去營(yíng)造；
你今天做的善事，人們往往明天就會(huì)忘記，不管怎樣，你還是要做善事；
即使把你最好的東西給了這個(gè)世界，也許這些東西永遠(yuǎn)都不夠，不管怎樣，把你最好的東西給這個(gè)世界;
說(shuō)到底，它是你和自己靈魂之間的事，而決不是你和他人之間的事 ．
血液中的某種物質(zhì)，天生存在，不可剔除．
Lemon 07.12.09
我們無(wú)可避免跟自己保持陌生，我們不明白自己，我們搞不清楚自己，我們的永恒判詞是：“離每個(gè)人最遠(yuǎn)的，就是他自己�！保岵伞兜赖碌南底V》）
【尼采的經(jīng)典語(yǔ)錄】相關(guān)文章：
尼采經(jīng)典語(yǔ)錄06-25
尼采的經(jīng)典語(yǔ)錄06-25
尼采最新的經(jīng)典語(yǔ)錄07-07
尼采經(jīng)典語(yǔ)錄大全05-08
當(dāng)尼采哭泣經(jīng)典語(yǔ)錄05-12
尼采的經(jīng)典語(yǔ)錄6篇09-17
尼采最新經(jīng)典語(yǔ)錄集錦07-07
尼采經(jīng)典語(yǔ)錄英文版05-08