關(guān)于詩(shī)中的數(shù)字作文

　　數(shù)字是抽象的，詩(shī)歌是要用形象思維的，然而這兩者結(jié)合，同樣有佳作產(chǎn)生：可以是豪放的，黃河入天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間；可以是細(xì)膩的，兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；可以是沉痛，三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年；可以是感傷的，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼；可以是憤怒，一朝封奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千；可以是夸張，孤臣霜發(fā)三千丈；可以是諷刺，三千寵愛(ài)在一身；也可以是歡快的，兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯

　　不過(guò)，這些詩(shī)中的數(shù)字，僅是作鑲嵌之用，真正的數(shù)字詩(shī)，必須是以數(shù)字為主體，如南朝民歌中的江陵去揚(yáng)州，三千三百里。已行一千三，剩有二千在。可以解讀為是一個(gè)長(zhǎng)途行者的倦歌──他在不停地算里程；也可理解是一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，歸心似箭的男子的情歌，期盼著早一點(diǎn)與心上人見(jiàn)面。其實(shí)，路還長(zhǎng)著呢。心理描寫(xiě)非常準(zhǔn)確。

　　另一首一去二三里，煙村四五家；門(mén)前六七樹(shù)，八九十枝花。個(gè)位基數(shù)詞全無(wú)遺漏，又描繪了一幅恬淡寧?kù)o的田園風(fēng)光，用之作為蒙童讀物，真是一舉兩得。

　　電視臺(tái)曾播放過(guò)的'《宰相劉羅鍋》，內(nèi)中有一處情節(jié)：乾隆皇帝手持一枝鮮艷的紅花，將花瓣一片片地剝落拋撒，口中念念有詞，一片一片又一片，二片三片四五片，六片七片八九片，劉墉信口接了一句，飛入草叢都不見(jiàn)。眾人大笑。這出戲編得并不好，紅花入草叢怎會(huì)都不見(jiàn)？明顯有疏漏之處。

　　故事的原產(chǎn)地是出自明朝布衣才子徐文長(zhǎng)。一冬日，他踏雪孤山，見(jiàn)放鶴亭內(nèi)一群秀才正借酒梅，便進(jìn)前求飲。秀才們不識(shí)泰山真面目，道是詩(shī)人聚會(huì)，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)者不能在此喝酒。徐文長(zhǎng)便一片一片又一片地作起詠雪詩(shī)來(lái)，前三句尚未念完，眾秀才已是笑罵成一片了，說(shuō)道，你這俗子是否只認(rèn)識(shí)得數(shù)字和片字？想不到第四句飛入梅花都不見(jiàn)一出，秀才們頓時(shí)大驚失色。白雪飛入號(hào)稱(chēng)香雪海的孤山梅林之中，當(dāng)然是看不見(jiàn)了，這種深邃蒼茫的意境，奇特精妙的構(gòu)思，才是化腐朽為神奇的數(shù)字詩(shī)。

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