《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》賞析
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編為大家整理的《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》賞析
蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂(lè)，日月其除。無(wú)已大康，職思其居。好樂(lè)無(wú)荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂(lè)，日月其邁。無(wú)已大康，職思其外。好樂(lè)無(wú)荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役車(chē)其休。今我不樂(lè)，日月其慆。無(wú)已大康，職思其憂。好樂(lè)無(wú)荒，良士休休。
注釋?zhuān)?/strong>
⑴唐風(fēng)：《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)之一，今存十二篇。
�、铺茫簭d堂。
�、琼玻▂ù）：語(yǔ)助詞，有“遂”的意思。莫（mù）：古“暮”字。
�、葮�(lè)：享受，歡樂(lè)。
�、沙喝�，結(jié)束。
�、薀o(wú)：勿。已：甚，過(guò)度。一說(shuō)通“以”，用。大（tài）康：過(guò)于享樂(lè)。大，即“太”。
�、寺殻寒�(dāng)，應(yīng)該。一說(shuō)擔(dān)任。居：處，指所處職位。
�、毯茫合埠��；模撼聊缦順�(lè)耽誤正事。
�、土际浚汉萌耍械轮�。瞿（jù）瞿：有所顧忌的樣子。
�、问牛喝ァ�
�、线~：去，流逝。
⑿外：本職之外的事。
⒀蹶（jué）蹶：勤懇敏捷的樣子。
�、乙圮�(chē)：服役出差的車(chē)子。一說(shuō)行役和車(chē)馬之事。
�、訍╰āo）：逝去。
�、孕菪荩喊查e自得的樣子。
創(chuàng)作背景：
這是一首歲末述懷詩(shī)。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《蟋蟀》，刺晉僖公也。儉不中禮，故作是詩(shī)以閔（憫）之，欲其及時(shí)以禮自虞（娛）樂(lè)也。此晉也，而謂之唐，本其風(fēng)俗，憂深思遠(yuǎn)，儉而用禮，乃有堯之遺風(fēng)焉�！蹦纤瓮踬|(zhì)對(duì)《毛詩(shī)序》說(shuō)進(jìn)行了反駁，其《詩(shī)總聞》指出“此大夫之相警戒者也”，而“警戒”的內(nèi)容則是“為樂(lè)無(wú)害，而不已則過(guò)甚。勿至太康，常思其職所主；勿至于荒，常有良士之態(tài)，然后為善也”。蔣立甫《詩(shī)經(jīng)選注》受王質(zhì)說(shuō)啟發(fā)，定此篇為“勸人勤勉的詩(shī)”。
賞析
《唐風(fēng)·蟋蟀》是歲末年節(jié)的歌唱。就詩(shī)論詩(shī)，此篇?jiǎng)袢饲诿愕腵意思非常明顯。享樂(lè)而應(yīng)適度，是詩(shī)篇告誡的主要內(nèi)容。
此篇三章意思相同，頭兩句感物傷時(shí)。詩(shī)人從蟋蟀由野外遷至屋內(nèi)，天氣漸漸寒涼，想到“時(shí)節(jié)忽復(fù)易”，這一年已到了歲暮。古人常用候蟲(chóng)對(duì)氣候變化的反應(yīng)來(lái)表示時(shí)序更易，《豳風(fēng)·七月》寫(xiě)道：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下�！薄熬旁略趹簟迸c此詩(shī)“蟋蟀在堂”說(shuō)的當(dāng)是同一時(shí)間�！镀咴隆酚孟臍v，此詩(shī)則是用周歷，夏歷的九月為周歷十一月。此篇詩(shī)人正有感于十一月蟋蟀入室而嘆惋“歲聿其莫”。首句豐坊《詩(shī)說(shuō)》以為“興”，朱熹《詩(shī)集傳》定為“賦”，理解角度不同，實(shí)際各有道理。作為“興”看，與《詩(shī)經(jīng)》中一些含有“比”的“興”不同，它與下文沒(méi)有直接的意義聯(lián)系，但在深層情感上卻是密不可分的，即起情作用。所以從“直陳其事”說(shuō)則是“賦”。從觸發(fā)情感說(shuō)則是“興”。詩(shī)的三、四句是直接導(dǎo)入述懷：詩(shī)人由“歲莫”引起對(duì)時(shí)光流逝的感慨，他宣稱(chēng)要抓緊時(shí)機(jī)好好行樂(lè)，不然便是浪費(fèi)了光陰。其實(shí)這不過(guò)是欲進(jìn)故退，著一虛筆罷了，后四句即針對(duì)三、四句而發(fā)。三章詩(shī)五、六句合起來(lái)意思是說(shuō)：不要過(guò)分地追求享樂(lè)，應(yīng)當(dāng)好好想想自己承當(dāng)?shù)墓ぷ鳎瑢?duì)分外事務(wù)也不能漠不關(guān)心，尤其是不可只顧眼前，還要想到今后可能出現(xiàn)的憂患�？梢�(jiàn)“思”字是全詩(shī)的主眼，“三戒”意味深長(zhǎng)。這反復(fù)的叮囑，包含著詩(shī)人寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，是自儆也是儆人。最后兩句三章聯(lián)系起來(lái)是說(shuō)：喜歡玩樂(lè)，可不要荒廢事業(yè)，要像賢士那樣，時(shí)刻提醒自己，做到勤奮向上。后四句雖是說(shuō)教，卻很有分寸，詩(shī)人肯定“好樂(lè)”，但要求節(jié)制在限度內(nèi)，即“好樂(lè)無(wú)荒”。這一告誡，至今仍有意義。
此詩(shī)作者，有人根據(jù)“役車(chē)其休”一句遂斷為農(nóng)民，其實(shí)是誤解，詩(shī)人并非說(shuō)自己“役車(chē)其休”，只是借所見(jiàn)物起情而已，因“役車(chē)休息，是農(nóng)工畢無(wú)事也”（孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》），故借以表示時(shí)序移易，同“歲聿其莫”意思一樣。此詩(shī)作者身份難具體確定，姚際恒說(shuō)：“觀詩(shī)中‘良士’二字，既非君上，亦不必盡是細(xì)民，乃士大夫之詩(shī)也�！保ā对�(shī)經(jīng)通論》）可備一說(shuō)。
全詩(shī)是有感脫口而出，直吐心曲，坦率真摯，以重章反覆抒發(fā)，語(yǔ)言自然中節(jié)，不加修飾。押韻與《詩(shī)經(jīng)》多數(shù)篇目不同，采用一章中兩韻交錯(cuò)，各章一、五、七句同韻；二、四、六、八句同韻，后者是規(guī)則的間句韻。
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