優(yōu)秀作文：詩(shī)歌雅正
詩(shī)歌雅正
夏延民
文友寄來(lái)了一本詩(shī)集，扉頁(yè)上鄭重其事的寫(xiě)：敬請(qǐng)延民老師雅正。看后不禁汗顏，為自己靠幾筆文字竟然能獲得人家珠貝敬贈(zèng)，江湖游僧般的散文家（散著蒙人），怎么就入了人家敢出書(shū)立傳大學(xué)問(wèn)者的眼，慚愧慚愧。
向來(lái)不怎么喜歡特別正式的場(chǎng)合，感覺(jué)用文字游戲人生，等于釋放另一個(gè)自己，既然現(xiàn)實(shí)不怎么主流，文字何不也就文隨主境。存了這個(gè)心思，寫(xiě)文或者與文友交流，意氣風(fēng)發(fā)時(shí)，也就不注重什么文人交流的潛規(guī)則，老師啥的稱謂一律省去，直呼名字甚至起個(gè)雅俗共賞的外號(hào)，交流起來(lái)就愈發(fā)感覺(jué)著知己。筆者掌握的知識(shí)都是零錢型的，平時(shí)東一眼西一眼的看，有用的放在腦袋中的存錢罐里，用的時(shí)候拿出來(lái)對(duì)付一句。因?yàn)樗鶎W(xué)有限，看書(shū)似是而非，知識(shí)也就連零存整取都算不上。也許頭上一腳，屁股上一腳的亂踢，歪打正著，令文友摸不清此君到底師學(xué)哪個(gè)門路，很是驚異俺的博學(xué)和多才。其實(shí)哪里知道山人本是散文家（散著蒙人），拾知識(shí)鋼镚出身。
從來(lái)沒(méi)想過(guò)靠寫(xiě)文字為生。因?yàn)楦杏X(jué)文字這東西太過(guò)妖怪，同樣的一句話，前后的字一顛倒，意思意境也就變了。莫言先生少年無(wú)書(shū)可讀，竟然靠背《新華字典》成長(zhǎng)為一代大文豪，這要不是天才，生下來(lái)就跟文字是親戚，萬(wàn)難跟諾貝爾發(fā)生關(guān)系。由此可以看出，寫(xiě)文字那是天才的事情，而喜歡寫(xiě)文字，如果不是天才，那就是書(shū)法家的料子了。現(xiàn)在估計(jì)書(shū)法家不行了，只能是打字員天才了�？课淖譃樯�，貌似離文學(xué)很近，其實(shí)不然。文學(xué)是那些天才作家的領(lǐng)地，像“延民老師”這樣的，只不過(guò)是誤闖進(jìn)文學(xué)草原的.土狗，偶爾在文學(xué)的腐尸上逮兩口肉吃，也是連皮帶毛的充滿了荒誕。令大家不屑，令中家笑談，令下家譏諷，令土狗尷尬。游戲文字，也算一種掩飾或者借口，就像兩軍陣前，叫敵罵陣嗓門可以破天，一旦擂鼓玩真的，立即夾起包袱逃之夭夭。
文友的詩(shī)歌寫(xiě)的清秀、雅致，國(guó)畫(huà)小品般有一股濃烈的生活氣息。起承轉(zhuǎn)合合轍押韻，充分展現(xiàn)了文字的雋永，寫(xiě)出了生活的美，以及作者熱愛(ài)人生，認(rèn)真對(duì)待生命的態(tài)度。這么美麗的文字，很是令人感動(dòng)，很久沒(méi)有認(rèn)真的看一本書(shū)，何況是一本詩(shī)集，詩(shī)歌是一個(gè)人的靈魂，通過(guò)這些靈動(dòng)的文字，可以深抵一個(gè)人內(nèi)心的精神世界。
文友留言說(shuō)，一定給點(diǎn)評(píng)一下。對(duì)于詩(shī)歌，半瓶子醋的“延民老師”實(shí)在不敢褻瀆這些靈性的文字。順口溜都押韻不了，何況要針對(duì)一本詩(shī)集來(lái)評(píng)頭論足。不過(guò)既然人家很真摯，俺也不是矯情的人，也就順桿往上爬，胡亂的說(shuō)幾句散文家（散著蒙人）的詩(shī)歌話。
從古至今，詩(shī)歌都是作者用來(lái)言哲言理言志言美的載體。 由此試著用自創(chuàng)的“延民詩(shī)歌分境法”，把詩(shī)歌定為四境。貽笑大方之處，還望海涵。一境開(kāi)天辟地。以孔子、屈原等為代表人物，無(wú)論是詩(shī)詞歌賦，這些作者所思所做，無(wú)不體現(xiàn)了哲學(xué)的思想，而且雅風(fēng)古韻，為詩(shī)歌后世的發(fā)展，奠定了雄厚的基礎(chǔ)，并且超越時(shí)代，以詩(shī)歌為解釋天地萬(wàn)物的載體，寥寥幾字，短短幾行，就寫(xiě)盡了天下事，說(shuō)遍了千古滄桑，以致萬(wàn)代永流傳。二境開(kāi)疆立派。以李白、杜甫等為代表人物。詩(shī)歌長(zhǎng)賦千古無(wú)出其右者，言理天下為公，詩(shī)歌多浩氣長(zhǎng)存。俗凡小事，也能寫(xiě)的堂皇大氣，平地瓊樓玉宇，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。三境以志圖存。此類詩(shī)人自古汗牛充棟，多不勝多，大多數(shù)詩(shī)人停留在此一階段，以詩(shī)勵(lì)志，自我飛升。代表人物很多，而且前兩境詩(shī)人的作品，也有許多此類言志的作品，不是互相排斥而是互相遞進(jìn)。言志詩(shī)人多為境遇不佳者，且尚未勘破紅塵名利，當(dāng)然這不是壞事，而是人類社會(huì)一種缺不了的精神，時(shí)代前進(jìn)的主流。四境自得其樂(lè)。生活好了，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”也算人間一樂(lè)。此類詩(shī)人現(xiàn)代最多，就像吃了藥一般，以歌頌體為主，間或無(wú)病呻吟的把華麗辭藻組合到一起，是一種體力活兒，更多的時(shí)候在找美麗詞句的路上。當(dāng)然也有真心幸福的詩(shī)人，天真無(wú)邪的感覺(jué)人間至美，用自己的幸福感染感動(dòng)蕓蕓眾生，有點(diǎn)無(wú)心插柳柳成蔭的一境那種感覺(jué)。或許這也是一種文字智慧，令人隱隱約約能體會(huì)出一些哲學(xué)的意味來(lái)。
文友的詩(shī)集算是現(xiàn)代眾多詩(shī)人里的上乘之作，讀來(lái)猶如炎熱夏季午后的一場(chǎng)小雨，雨過(guò)天晴清新的令人無(wú)比感覺(jué)幸福。文字如斯，也算一種高境界了。詩(shī)歌近來(lái)淪陷于俗世物欲，萎靡不振。堅(jiān)持寫(xiě)詩(shī)得算這個(gè)時(shí)代，一種高雅脫塵的人生，如此祝福文友詩(shī)歌長(zhǎng)新，期待更多的大作滋潤(rùn)久曠的心靈，為物欲的沙漠，營(yíng)造一方文學(xué)的精神家園。
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