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劉禹錫的《望夫石》賞析
《望夫石》是唐代文學(xué)家劉禹錫的詩(shī)作。此詩(shī)緊扣題目，通篇只在“望”字上做文章，借一個(gè)婦女終日望夫而化石的傳說(shuō)，表達(dá)作者日夕盼望歸京的迫切心情。下面是小編為大家整理的劉禹錫的《望夫石》賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《望夫石》
唐劉禹錫
終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。
望來(lái)已是幾千載，只似當(dāng)時(shí)初望時(shí)。
劉禹錫石像
這是劉禹錫的一首詩(shī)，語(yǔ)言直白，通俗易懂。
這首詩(shī)主要就是說(shuō)，有一個(gè)婦女思念自己的遠(yuǎn)行丈夫，長(zhǎng)時(shí)間的站在山上，最后便化作自作望夫石來(lái)解自己的相思之苦，這一望便是幾千年，但是時(shí)間雖長(zhǎng)，婦女當(dāng)時(shí)思念丈夫的心并沒(méi)有改變。
這首詩(shī)是從“望”字寫起，首先從望夫石的傳說(shuō)開(kāi)始切入主題，并從“終日”指出時(shí)間之長(zhǎng)，采用疊詞，使整首詩(shī)節(jié)奏舒緩，韻律感強(qiáng)。詩(shī)的后兩句“望來(lái)已是幾千載，只似當(dāng)時(shí)初望時(shí)”表示的是望夫石立在山頭，風(fēng)雨無(wú)阻，幾千年如一日，不僅體現(xiàn)了婦女的執(zhí)著，更是突出題目的“望夫”，并且，將題意描寫的淋漓盡致。
這首詩(shī)是劉禹錫被貶，在河州當(dāng)刺史時(shí)所寫的，詩(shī)中提到的望夫石是在在今安徽當(dāng)涂縣西北，唐時(shí)屬和州。其實(shí)這首詩(shī)是作者描寫自己內(nèi)心的獨(dú)白，也是坐著希望自己能夠不管情緒是如何的高低起落，都能夠死守自己的理想，并且保持自己的節(jié)操。
作品賞析：
這是一首依據(jù)古老的民間傳說(shuō)寫成的抒情小詩(shī)。相傳，古代有個(gè)女子，因?yàn)檎煞螂x家遠(yuǎn)行，經(jīng)久未歸，就天天上山遠(yuǎn)望，盼望丈夫歸來(lái)。但是許多年過(guò)去了，丈夫終未回來(lái)，這女子便在山巔化為石頭。石頭的形象如一位女子翹首遠(yuǎn)望，人們就把此石稱作望夫石，此山稱作望夫山了。這個(gè)故事起源于今湖北武昌附近，由于流傳廣泛，許多地方都有望夫山、望夫石、望夫臺(tái)。在我國(guó)古典詩(shī)歌中，有不少以這富有浪漫主義色彩的民間傳說(shuō)作為題材的作品，王建的這首《望夫石》感深情切，在眾多的詩(shī)作中獨(dú)具特色。
頭四句十二字，繪出了一幅望夫石生動(dòng)感人的圖畫。這里有浩浩不斷的江水，江畔屹立著望夫山，山頭佇立著狀如女子翹首遠(yuǎn)眺的巨石。山，無(wú)語(yǔ)佇立；水，不停地流去。山、水、石，動(dòng)靜相間，相映生輝，形象之鮮明，自不待言。值得注意的是，在這段描繪中，包孕了豐富的思想內(nèi)容，融入了詩(shī)人的深摯情意。“望夫處，江悠悠”，寫出望夫石的環(huán)境、氣氛�！坝朴啤倍郑枥L江水千古奔流，滔滔不絕，既交代了故事發(fā)生的背景，渲染了濃郁的抒情氣氛，同時(shí)又襯托望夫石的形象，把靜立江邊的石頭寫活：仿佛是一尊有靈性的石雕傍江而立，翹首遠(yuǎn)望，她有生命，她在思念，在等待。這種以動(dòng)景襯靜物的手法，不僅使畫面生動(dòng)，有立體感，而且也暗喻了思婦懷遠(yuǎn)，思念之情的綿綿不絕。讀到這里，我們自然會(huì)想起白居易《長(zhǎng)相思》詞的名句：“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休�！边@悠悠不盡的情思，同悠悠不絕的江水，不是很相象的么？“悠悠”在這里既是寫景狀物，渲染環(huán)境氣氛，又是摹情寫人，形象地描畫了思婦相思的情狀。這二句情與景融，不可分割，富有形象性和藝術(shù)感染力，真有一石三鳥(niǎo)之妙。
“化為石，不回頭”，詩(shī)人又以擬人手法具體描繪望夫石的形象。人已物化，變?yōu)槭^；石又通靈，曲盡人意，人與物合，情與景諧。這不僅形象地描畫出望夫石的生動(dòng)形象，同時(shí)也把思婦登臨的長(zhǎng)久，想念的深切，對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝刻畫得淋漓盡致。這二句緊承上文，是對(duì)古老的優(yōu)美的民間傳說(shuō)作了生動(dòng)的藝術(shù)概括，著筆不多，卻收到了動(dòng)人的藝術(shù)效果。
接下去，“山頭日日風(fēng)復(fù)雨”，是說(shuō)望夫石風(fēng)雨不動(dòng)，堅(jiān)如磐石，年年月月，日日夜夜，長(zhǎng)久地經(jīng)受著風(fēng)吹雨打，然而它沒(méi)有改變初衷，依然佇立江岸。這里寫的是石頭的形象和品格，說(shuō)的仍是思婦的堅(jiān)貞。她歷經(jīng)了種種艱難困苦，飽嘗了相思的折磨，依然懷著至死不渝的愛(ài)情，依然在盼望著，等待著遠(yuǎn)方的行人。這純樸而優(yōu)美的節(jié)操，這堅(jiān)貞的愛(ài)情，難道不令人同情和起敬么？
千種相思，萬(wàn)種離情，她有多少話要對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫傾吐啊！“行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)”，詩(shī)人在結(jié)句處把筆宕開(kāi)，作了浪漫的推想：待到遠(yuǎn)行的丈夫歸來(lái)之時(shí)，這佇立江邊的石頭定然會(huì)傾訴相思的衷腸��！然而，丈夫在何方？行人何日歸？“妾心正斷絕，君懷那得知”（郭震《子夜四時(shí)歌·春歌》），丈夫可曾知道思婦的相思么？行人歸來(lái)日，石頭能否說(shuō)話呢？這些都留給讀者去思索，詩(shī)人卻就此戛然停筆了。結(jié)句實(shí)在是含悠然不盡之意，給人以美的啟示和美的享受。
這首詩(shī)于平淡質(zhì)樸中，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。詩(shī)人只描寫了一個(gè)有包孕的片段的景物和自己一剎間的感受，平平寫出，象是信手拈來(lái)，不費(fèi)力氣，然而卻是情意無(wú)窮，耐人咀嚼，發(fā)人深想，極有情味，很能引起人們的共鳴。
劉禹錫作品有哪些
在豐富多彩的唐朝藝術(shù)文化長(zhǎng)廊中，劉禹錫還是處于比較高的地位的，劉禹錫是唐朝中期的政治家，文學(xué)家，思想家。詩(shī)風(fēng)異于流俗，自成一派。不管是早期的豪猛風(fēng)爽，還是被貶之后的氣勢(shì)恢宏，骨力豪勁都能展現(xiàn)劉禹錫的奮發(fā)白勵(lì)的樂(lè)觀之情劉禹錫
劉禹錫出生于文學(xué)世家，長(zhǎng)期受儒家思想的影響，所以在早期大都是簡(jiǎn)潔明快，透著哲學(xué)家的睿智。比如說(shuō)：“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)”（《始聞秋風(fēng)》）這類詩(shī)句，讓人讀完能夠積極向上，傳播的滿滿的正能量。在此期間，劉禹錫還創(chuàng)作有《浪淘沙》組集，其中有句：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”，巧妙的運(yùn)用七言絕句，非常具有特色。
在劉禹錫被貶之后，他創(chuàng)作的古詩(shī)更是體現(xiàn)出自己不折不饒，傲岸不屈的精神，比如說(shuō)：《陋室銘》——“斯是陋室，惟吾德馨”，又比如劉禹錫游玩玄都觀所創(chuàng)作的幾首：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回，玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽�！敝苯又S刺當(dāng)時(shí)朝中權(quán)貴，可謂勇敢之至。
整體說(shuō)來(lái)，劉禹錫的詩(shī)，詩(shī)中有理，如其性格一樣，剛直豪放又不缺清新自然。劉禹錫詩(shī)篇涉及的方面也很廣，代表作有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》。
哲學(xué)家劉禹錫字什么
“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也，其鋒森然，少敢當(dāng)者�！薄@是白居易對(duì)劉禹錫的評(píng)價(jià)，也是對(duì)劉禹錫的最好的肯定。
劉禹錫像
從這句話中，我們能夠看出，劉禹錫是被后人稱為“詩(shī)豪”的。劉禹錫是永貞革新的中心人物，他和柳宗元一起共同支持革新，也與柳宗元并稱為“劉柳”，最后革新失敗后也能夠樂(lè)觀的面對(duì)生活，并且劉禹錫性格開(kāi)朗，倔強(qiáng)，能夠以寬廣開(kāi)闊的心胸去容納世間萬(wàn)物。
劉禹錫，七七二年出生，八四二年去世，是唐代中期的文學(xué)家詩(shī)人，政治家，字夢(mèng)得，號(hào)廬山人，又稱為“劉賓客”，“劉夢(mèng)得”。關(guān)于劉禹錫的名與字其實(shí)是有一些說(shuō)法的。劉禹錫出生在文學(xué)世家，大家都是有文化的知識(shí)分子，崇尚儒家思想，所以比較推崇圣人，“禹錫”便有“大禹賞賜之名”的意思。
劉禹錫，字夢(mèng)得�？梢悦黠@的從名字中讀出來(lái)是“夢(mèng)中所得”的意思，所以，我能可以大膽的推測(cè)出，這個(gè)劉禹錫的名字可能是家里大人對(duì)他的美好祝愿，希望劉禹錫能夠像大禹一樣有美好的德行，偉大的成就。
唐朝詩(shī)人劉禹錫簡(jiǎn)介
劉禹錫（七七二年出生，八四二年去世），字夢(mèng)得，號(hào)“廬山人”。又稱“劉賓客”或“劉夢(mèng)得”漢族人，唐朝彭城人（今天的江蘇蘇州人），唐朝中期著名的詩(shī)人，哲學(xué)家，文學(xué)家。代表作品有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》、《浪淘沙》、《楊柳枝》（一）、《西塞山懷古》、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》等，被后世人尊稱為“詩(shī)豪”。
劉禹錫與白居易并稱“劉白”。與柳宗元并稱“劉柳”�！芭沓莿�(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者”便是對(duì)他最好的評(píng)價(jià)。
劉禹錫在政治上是主張革新的，也是王叔文派政治革新活動(dòng)中心人物之一。劉禹錫積極地參加永貞革新，并且在革新時(shí)和柳宗元取得深厚的友誼。但是在永貞革新失敗后便被貶為朗州司馬（也就是現(xiàn)在的湖南的常德）。劉禹錫出身在世代文儒的大家中，所以，劉禹錫也是微笑面對(duì)生活，雖然說(shuō)是屢遭貶謫，但是劉禹錫還是本著自身的清高，與文人特有的堅(jiān)持，積極的處世，并且在此期間也深諳隱逸之道。
所以說(shuō)，劉禹錫的詩(shī)風(fēng)就透著自身性格的剛毅，他能夠用很多詩(shī)篇來(lái)指責(zé)嘲諷當(dāng)朝的權(quán)臣，也能夠?yàn)榱俗约旱纳睿惆l(fā)豪放勇猛之詞。讀劉禹錫的詩(shī)詞，不僅能從中看出他獨(dú)特剛毅的性格，同時(shí)也能看出劉禹錫對(duì)待生活爽快樂(lè)觀，他獨(dú)特的藝術(shù)表張力，更是突顯自身魅力。
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