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西游記人物賞析之孫悟空
工作生活中，人與人之間的交往需要遵循一定的社交禮儀，而身在職場(chǎng)，有些禮儀需要我們了解、掌握，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，這有助于塑造個(gè)人的職業(yè)形象，以下是小編為大家整理的西游記人物賞析之孫悟空，僅供參考，希望能夠幫助大家。
西游記人物賞析之孫悟空
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟?gòu)钠澢鍧岜妗?/p>
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳
——選自《西游記》
縱觀中國(guó)歷史，記載的是文人的世界。舞文弄墨，對(duì)酒當(dāng)歌，詩(shī)詞琴賦，作畫題字。每個(gè)身影，每件物品的背后都是獨(dú)一無二的世界。因此，有人說書講事，有人抒情寫文。他們的一點(diǎn)一滴，成就的是中國(guó)上下五千年的歷史。
眾人皆知，在中國(guó)文學(xué)中，擁有著閃爍的四顆金星、文人的四本寶典。他們分別是：《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》。每一本，都是世界文學(xué)中無暇的翡翠。其中，我最喜歡的莫屬《西游記》無疑。
在吳承恩先生的筆下《西游記》璀璨奪目、不可一世。講述了師徒四人呢去西天取經(jīng)的漫漫長(zhǎng)路。講述了三界（人、魔、神）的關(guān)系與平衡；三教（佛、法、道）的沖突與融洽。其中最有趣且為最多變的莫屬“齊天大圣”——孫悟空（孫行者）無疑他亦是我最為喜愛的人物。
我喜歡孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，多么逍遙自在，好像這才是一只真真正正的“孫猴子”。不過在成為“齊天大圣”前的那小小的石猴子還有誰記得呢？
今天我就來講講那孫先生的慢慢成長(zhǎng)長(zhǎng)路之始。
要說起孫猴子是怎么來的，這還要看看原文“山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風(fēng)化一石猴�！痹瓉戆。瑢O先生的來頭還真真不小，可謂天地精華之產(chǎn)物。孫先生在那里“拜四方，眼運(yùn)金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣�！睂O先生可當(dāng)真是威風(fēng)無限，不過，絕不是現(xiàn)在。孫先生當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的第一個(gè)鏡頭可是“忽見叢雜中跳出一個(gè)石猴。”此時(shí)的孫先生可是連真皮真肉都沒長(zhǎng)得完整無暇，這威風(fēng)都還在肚子里沒出世呢。
不過，說起孫先生的猴王之路倒也無言以對(duì)。說坎坷不坎坷的，說艱難不艱難。就是憑借著那六分的勇氣、兩分的運(yùn)氣和一分的逞強(qiáng)得來的。
彼時(shí)他和猴兒們混在一塊兒，在眾猴對(duì)那瀑布又好奇，又畏懼時(shí)，我們這位好強(qiáng)的孫先生勇敢地跳進(jìn)了那個(gè)瀑布，成為探險(xiǎn)第一猴！不得不說咱們這孫先生不僅命大還有這如此好的運(yùn)氣也不得不讓人眼紅。那當(dāng)時(shí)的瀑布可是“一派白虹起，千尋雪浪飛。海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，余流潤(rùn)翠微。潺蔽名瀑布，真似掛簾帷。”
但如細(xì)細(xì)評(píng)閱，會(huì)發(fā)現(xiàn)，咱們這孫先生哪里不要命了？說孫先生要命的要不就是有意曲解，要么就是無意亂寫。且看原文“眾猴拍手稱揚(yáng)道：’好水，好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。’又道：’那一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王。’連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個(gè)石猴，”大家且看那連呼三聲，略顯猶豫。如是不要命怎會(huì)坐等如此之久？至少孫先生還是經(jīng)過大腦思考的。咱們孫先生是在玩賭博，下的賭是名氣王位金錢尊重，用的注是天地所生，萬物精華。加上這幾分勇氣逞強(qiáng)，思考再三才一躍而出跳向瀑布。
不過這位命大的孫先生將猴群引入一片人間仙境“翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個(gè)人家�！比碎g見得幾回？這花果山的美景到也沒讓咱們孫先生忘了一句話“進(jìn)去出來不傷一根猴毛的就拜他為王”孫先生見此情況可是大吉大喜的，不趁機(jī)整頓個(gè)王位怎肯善罷甘休？事情只此倒也是順?biāo)浦蹅鞯綐蝾^自然直的拿到了“千歲大王”一名。將“石”字一隱，到成了美猴王了。
有詩(shī)為證“三陽(yáng)交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。知內(nèi)觀不識(shí)因無相，外合明知作有形。歷代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫。”
不過野心勃勃的孫猴子怎肯只得千歲，武功至此？難道他真的寄人籬下僅做一名美猴王了嗎？
具體請(qǐng)聽下回分解。
西游記人物賞析之孫悟空
我們知道《西游記》中唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，才到達(dá)西天取得真經(jīng)，修成正果。在這里面的每一難，對(duì)他們都是一場(chǎng)考驗(yàn)。而今天，我們要說的就是唐僧師徒四人為過火焰山這一難，孫悟空三調(diào)芭蕉扇的故事，它的主要內(nèi)容就是第一次孫悟空變成小蟲在鐵扇公主肚子里，鐵扇公主給他一把假扇，第二次孫悟空變成牛魔王騙走真扇，牛魔王又變成豬八戒騙回真扇，以及第三次孫悟空大戰(zhàn)牛魔王，鐵扇公主給孫悟空真扇。下面，我們就分別敘述這三次的內(nèi)容經(jīng)過。
第一次調(diào)芭蕉扇：孫悟空變成小蟲進(jìn)入鐵扇公主的肚子折騰，鐵扇公主給他了一把假扇。
話說唐僧師徒行到火焰山下，感到炎熱無比，孫悟空經(jīng)過打聽得知此地名叫火焰山，而且還是西行必經(jīng)之路。但是要想過此山，順利西行，必須找鐵扇公主的芭蕉扇才能熄滅大火，于是孫悟空不得不去芭蕉洞找鐵扇公主借芭蕉扇。當(dāng)孫悟空找到芭蕉洞后，敲門希望鐵扇公主借芭蕉扇給他。
火焰山
不過因?yàn)楫?dāng)年曾讓觀音降伏過她的兒子紅孩兒的原因，她不肯借扇給孫悟空。孫悟空見借不了扇，就開始和鐵扇公主比斗起來，誰知鐵扇公主一扇把他扇到了幾萬里外的小須彌山。靈吉菩薩送他一粒”定風(fēng)丹”，孫悟空接著又去借扇，鐵扇公主見扇不動(dòng)悟空，就躲回芭蕉洞里。孫悟空變成蟭蟟蟲鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里，她沒有辦法只得答應(yīng)借給他扇子，但沒有想到卻是一把假扇，越扇火越大。
鐵扇公主給孫悟空假扇
第二次調(diào)芭蕉扇：孫悟空變成牛魔王騙走真扇，而牛魔王又變成豬八戒騙回真扇。
我們前面說了孫悟空第一次好不容易借到了芭蕉扇，但沒有想到卻是一把假芭蕉扇，火越扇越大。這時(shí)火焰山的土地告訴孫悟空，要借得真扇，必須找牛魔王，讓他去求鐵扇公主。孫悟空聽后就去積雪山找牛魔王，結(jié)果牛魔王同樣因?yàn)樽约簝鹤拥木壒�，再加上他認(rèn)為孫悟空欺負(fù)自己的妻妾，不肯去幫忙。
牛魔王
于是，兩人開始斗法，誰知斗經(jīng)百十回合，不分勝負(fù)。接著牛魔王停手去參加朋友宴會(huì)，孫悟空想了一計(jì)，自己變作牛魔王，回芭蕉洞騙鐵扇公主，取得真扇。原文如下描述：
不如偷了他的金睛獸，變做牛魔王，去哄那羅剎女，騙他扇子，送我?guī)煾高^山為妙。
后面孫悟空依計(jì)而行，變成牛魔王，果真從鐵扇公主那里騙得真扇�？蓪O悟空拿了真扇后，只會(huì)變大，不會(huì)變小，不得不扛著扇子準(zhǔn)備回去。但沒有想到在回去的路上，牛魔王得知孫悟空變成自己的模樣騙得真扇，他變成了豬八戒的樣子又把真扇從孫悟空手里變小騙走。
牛魔王變成豬八戒騙走真扇
第三次調(diào)芭蕉扇：孫悟空大戰(zhàn)牛魔王，鐵扇公主借出芭蕉扇。
我們前面說了孫悟空第二次變成牛魔王的樣子，從鐵扇公主那里騙得真扇，結(jié)果在回來的路上又被牛魔王變的豬八戒騙走，氣急敗壞，又和牛魔王打斗起來。唐僧見孫悟空久去不回，就派豬八戒去尋他。接著豬八戒找到孫悟空后，孫悟空告訴豬八戒牛魔王變成了自己的樣子，騙走了芭蕉扇，就和孫悟空一起對(duì)付牛魔王。
豬八戒和牛魔王
牛魔王不敵二人，變成了一只天鵝飛跑。孫悟空讓豬八戒拆了他的老巢，絕了他的后路，而他開始和牛魔王比變化。牛魔王比試不過，現(xiàn)出真身牛相，投身芭蕉洞。后來如來派來佛將，玉帝派李天王協(xié)助孫悟空打敗牛魔王，牛魔王為了活命不得不讓鐵扇公主把真扇交出來給孫悟空。孫悟空終于拿得真扇，撲滅火焰山之火，唐僧師徒得以過得火焰山，繼續(xù)西行之路。
鐵扇公主送上真扇
結(jié)語(yǔ)：綜上所述，三調(diào)芭蕉扇主要內(nèi)容就是如此，通過這個(gè)故事其實(shí)是告訴我們一個(gè)道理，無論好事壞事，在佛家輪回中，都講究一個(gè)因果循環(huán)。因?yàn)殍F扇公主和牛魔王一致認(rèn)為唐僧師徒欺負(fù)過他們的孩子紅孩兒，所以導(dǎo)致唐僧師徒過火焰山時(shí)孫悟空借芭蕉扇就是借不到。但是又因?yàn)樘粕畮熗轿魈烊〗?jīng)是如來和玉帝商量好的事情，所以當(dāng)他們受阻牛魔王時(shí)，如來和玉帝不得不派來佛將和天兵協(xié)助。不管如何，唐僧師徒最終過得火焰山，繼續(xù)開始西行之路。
西游記人物賞析之孫悟空
《西游記》在我國(guó)文學(xué)史上是一本浪漫主義色彩較濃的小說，孫悟空的形象更是家喻戶曉，孫悟空是吳承恩在小說《西游記》里刻畫的主要人物形象之一，他將“動(dòng)物的形態(tài)、神魔的法力和人的意志精神三者有機(jī)地融為一體�！睆亩炀土怂麖�(fù)雜的性格特征。他受天真地秀，日精月華，化作石猴，剛一出世就“射沖斗府”。因?yàn)榫哂芯鸥[，又一心求道，故而修成正果。在西行途中，孫悟空憑著自己的本領(lǐng)，一路斬妖除魔，揚(yáng)善懲惡，孫悟空功不可沒被如來佛封為斗戰(zhàn)勝佛。下面我就孫悟空的形象加以詳細(xì)分析如下。
一、孫悟空是一個(gè)不屈服于命運(yùn)的 硬漢形象
在《西游記》中，孫悟空是自強(qiáng)不息，不屈服于命運(yùn)的形象。孫悟空是一個(gè)不滿足于現(xiàn)狀、不斷追求生命新境界的人，也就是說他的一切行為與經(jīng)歷都表明他渴望體驗(yàn)生命升華的成功，人生的每一次前進(jìn)、升華所面臨的挑戰(zhàn)都造就了他不屈服與命運(yùn)的精神形象，并深入人心。
二、孫悟空是一個(gè)善惡分明和頑強(qiáng)斗志的形象
他對(duì)取經(jīng)歷程中的一切艱難險(xiǎn)阻從不畏懼退縮，經(jīng)受種種失敗也從不氣餒，始終保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。取經(jīng)途中，悟空的頑強(qiáng)反抗性格得到發(fā)展，升華為同一切妖魔鬼怪斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗精神，想到的不是自己的生死，而是師父的安危，以及取經(jīng)大業(yè)的成敗。其勇于犧牲之志，感天動(dòng)地，為自己的理想而徹底斗爭(zhēng) 。
1、堅(jiān)定，徹底的斗爭(zhēng)精神。
孫悟空永遠(yuǎn)是個(gè)戰(zhàn)士，永遠(yuǎn)是個(gè)勝利者。孫悟空在取經(jīng)路上遭遇到了九九八十一難，這是無窮盡的魔法，這是無休止的困難，但他的英勇機(jī)智，在困難面前不懼怕的精神與中華民族自強(qiáng)不息、無堅(jiān)不摧、無往不勝的偉大民族精神是不謀而合的，這就是孫悟空的人格魅力。
2、善惡是非觀念鮮明的人物。
孫悟空為人正直，嫉惡如仇，好打報(bào)不平。他仇恨一切興妖作怪，殘害人民的妖精魔怪，他對(duì)受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著深厚的感情。在這方面，孫悟空和唐僧形成了鮮明的對(duì)比。唐僧雖說是取經(jīng)隊(duì)伍的精神領(lǐng)袖， 卻常常是一個(gè)人妖不分、善惡不明的糊涂蟲，而孫悟空不僅有火眼金睛，能辨別真假，認(rèn)識(shí)妖魔，而且更為重要的是，他的敵我觀念十分明確，愛憎感情無比分明。
三、 孫悟空形象對(duì)后世的深遠(yuǎn)啟發(fā)
孫悟空雖是一個(gè)神話式英雄人物，但這是作者理想在現(xiàn)實(shí)中的超越，他身上所具有的那種富于人性美的英雄品格，反映了那個(gè)時(shí)代人民群眾的普通要求，美好愿望，理想追求。因而這“神話”外衣的內(nèi)里或多或少地集中了人民群眾自身的力量與智慧。通過研究可以給我們后世很多啟示。
1、他有英勇果敢、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神，這可以作為永遠(yuǎn)鼓舞我們前進(jìn)的力量。
孫悟空這個(gè)形象的可貴，他敢于同邪惡勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的大無畏的獻(xiàn)身精神，也是當(dāng)今社會(huì)所需要的。這一精神境界，顯然是從中華民族民族性格的積極因素中提取出來的，其中含藏著深厚的民族文化底蘊(yùn)。
2、他有著高度的事業(yè)心和頑強(qiáng)的斗志。
孫悟空真正的熱情，是傾注在克服一切艱難險(xiǎn)阻，掃蕩一切妖魔鬼怪，實(shí)現(xiàn)他那國(guó)泰民安的社會(huì)理想和長(zhǎng)生不死的人生理想上。孫悟空不管遇到什么困難，總是勇往直前，百折不回，積極動(dòng)腦筋充滿樂觀主義精神。只有像孫悟空那樣，有為國(guó)為民除害的高度事業(yè)心和頑強(qiáng)的斗志，才能求得生存和前進(jìn)，才能擔(dān)當(dāng)起完成偉大事業(yè)的重任。他那種高度的事業(yè)心、頑強(qiáng)的意志和不惜獻(xiàn)身的精神，值得我們引為借鑒。
3、他有大志，有情操，不為狹隘物欲所囿，有堅(jiān)定的信念。
任何理想的實(shí)現(xiàn)，并不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)受住時(shí)代與社會(huì)的考驗(yàn)。有時(shí)要付出很大的代價(jià)，甚至是血的代價(jià)（孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，差點(diǎn)送命），有時(shí)要抵擋住各種誘惑，特別是權(quán)勢(shì)，美色，金錢，要做到“堅(jiān)如磐石”，心不被外物所役使。沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志與超人的毅力是辦不到的，這就需要調(diào)整自我，改變自我，戰(zhàn)勝自我，超越自我，不斷修身養(yǎng)性，完善升華自己的人性與人格。我們要靠一種心靈之美，精神之光去贏得自己的未來與生活，贏得社會(huì)的重視。
總之，孫悟空形象既富有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，充滿生活氣息，而且也更真實(shí)可愛，生動(dòng)感人。孫悟空既是人民愿望的化身，又是人們理想的寄托；作者在這個(gè)藝術(shù)形象的身上，不但傾注著他在那個(gè)時(shí)代中所能理解的時(shí)代思想和時(shí)代精神內(nèi)含，而且賦予他以可能具有的對(duì)于未來時(shí)代的美好希望和理想光輝。孫悟空的形象不愧為我們偉大民族力、智、勇的結(jié)晶。孫悟空也是具有永久魅力的偉大的藝術(shù)典型。
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