朱敦儒詞作賞析
詩(shī)詞是指以古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞為代表的中國(guó)漢族傳統(tǒng)詩(shī)歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認(rèn)為，詩(shī)較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。下面是小編收集整理的朱敦儒詞作賞析，希望對(duì)大家有幫助！
生平簡(jiǎn)介
朱敦儒（1081—1159）字希真，號(hào)巖壑，又稱伊水老人、洛川先生，河南（今河南洛陽(yáng)）人。早歲隱居故里，志行高潔，有朝野之望。征召為學(xué)官，固辭不就。南渡初，流寓兩廣，居南雄州。紹興五年（1135）賜進(jìn)士出身，為秘書(shū)省正字，尋兼兵部郎官。后被劾罷官，退隱嘉禾。晚年依附秦檜，任鴻臚少卿，為時(shí)論所譏。檜死，亦罷廢。紹興二十九年卒，年七十九。《宋史》有傳。著《巖壑老人詩(shī)文》、《獵較集》已佚。詞集有《樵歌》（一名《太平樵唱》）三卷。
●念奴嬌
朱敦儒
插天翠柳，被何人、推上一輪明月？
照我藤床涼似水，飛入瑤臺(tái)瓊闕。
霧冷笙簫，風(fēng)輕環(huán)佩，玉鎖無(wú)人掣。
閑云收盡，海光天影相接。
誰(shuí)信有藥長(zhǎng)生，素娥新煉就，飛霜凝雪。
打碎珊瑚，爭(zhēng)似看、仙桂扶疏橫絕。
洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)。
明朝塵世，記取休向人說(shuō)。
鑒賞
這是一首詠月詞。
開(kāi)篇“插天翠柳，被何人、推上一輪明月？”以問(wèn)句起。這份奇麗“月上柳梢頭”的景象恰是躺柳下“藤床”納涼仰看天宇者才能產(chǎn)生的幻覺(jué)：“翠柳”伸向天空，而“明月”不知不覺(jué)便出現(xiàn)了，如同被推上去一樣。加之月夜如水一般的涼意，更會(huì)引起美妙的幻想，于是納涼賞月的詞人飄飄然“飛入瑤臺(tái)瓊闕”。“霧冷笙簫”以下寫(xiě)詞人憑幻想飛入月宮后所聞、所見(jiàn)及所感。這里霧冷風(fēng)輕，隱隱可聞“笙簫”，和仙子的“環(huán)佩”之聲，大約她們正隨音樂(lè)伴奏而飄飄起舞吧。然而“玉鎖”當(dāng)門(mén)而“無(wú)人掣”，說(shuō)明月宮清靜，不受外界干擾，原本打算尋聲暗問(wèn)的詞人不覺(jué)感到悵然。回顧天空，是“閑云收盡”，海光與月光交映生輝，煉成一片令人�；蟮木跋�。
過(guò)片：“誰(shuí)信有藥長(zhǎng)生？”則針對(duì)關(guān)于月宮的傳說(shuō)，抒發(fā)自己的見(jiàn)解。據(jù)說(shuō)有玉兔搗藥，這藥可以使人延壽的。然而“長(zhǎng)生”的念頭，只不過(guò)是世俗的妄想。月中，只有“素娥新煉就”的“飛霜凝雪”而已，并沒(méi)有什么長(zhǎng)生不老藥。詞人看來(lái)，人間那些“打碎珊瑚”之類的夸豪斗富之舉，遠(yuǎn)比不上賞玩月中枝葉扶疏的仙桂來(lái)得超凡脫俗。“打碎珊瑚”出于《世說(shuō)新語(yǔ)。汰侈》石崇和王愷斗富的故事，這里信手拈來(lái)，反襯月中桂樹(shù)之可愛(ài)，自然愜意。作者通過(guò)如此清空的筆墨，勾畫(huà)出一個(gè)美麗、純潔、沒(méi)有貪欲的境界。這里，他兩袖清風(fēng)，“滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)”，感到凡心洗盡，有脫胎換骨之感。然而，這一切不過(guò)是月下的夢(mèng)，盡管美麗動(dòng)人，卻又無(wú)從對(duì)證，只能自得于胸懷，不可為俗人說(shuō)。故結(jié)云：“明朝塵世，記取休向人說(shuō)�！鄙畛恋母朽昂蛯�(duì)塵世的深切厭倦見(jiàn)于言外。
這首詞寫(xiě)藤床上神游月宮之趣，其間融入了月的傳說(shuō)，其境優(yōu)美清寂，塑造了一個(gè)冰清玉潔的世界，似乎有意與充滿烽煙勢(shì)焰的人間對(duì)立。故前人或謂其為“不食煙火人語(yǔ)”。
●臨江仙
朱敦儒
直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛。
天涯海角信音稀。
夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西。
月解重圓星解聚，如何不見(jiàn)人歸？
今春還聽(tīng)杜鵑啼。
年年看塞雁，一十四番回。
鑒賞
此詞約作于靖康之變后十四年。詞中對(duì)離情別緒的抒寫(xiě)中，寄寓了沉痛的家國(guó)淪落之感，是一曲深沉的時(shí)代哀歌。作者個(gè)人身世中寄托亡國(guó)之悲，集中描寫(xiě)一場(chǎng)巨大的事變對(duì)一個(gè)普通家庭的毀滅以及當(dāng)事者這場(chǎng)災(zāi)難中產(chǎn)生的心靈感受，反映了整個(gè)時(shí)代的大悲劇，這就大大地開(kāi)拓了詞境，賦予它廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。
詞一開(kāi)始就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，從金兵攻占汴京寫(xiě)起�！爸弊曾P凰城破后”，指1127年北宋都城汴京被占。鳳凰城，漢唐長(zhǎng)安的美稱，以漢長(zhǎng)安城中有鳳凰闕得名（見(jiàn)《三輔黃圖》），這里借指宋都。“擘釵破鏡分飛”，喻夫妻離散。“擘釵”，出自白居易《長(zhǎng)恨歌》：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿�！倍捌歧R”一事，則見(jiàn)孟棨《本事詩(shī)。情感》“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂(lè)昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：”以君之才容，國(guó)亡必入權(quán)豪之家，斯永絕矣。倘情緣未斷，猶冀相見(jiàn)，宜有以信之�！似埔荤R，人執(zhí)其半“以”直自“句起，一上來(lái)就暗示汴京失守之前，主人公生活平靜，家庭團(tuán)聚，十分美滿。但作者又把這一切都推到幕后，只從美好事物的消失寫(xiě)起，便極大地調(diào)動(dòng)了每一位讀者的想象力，使他們不能自己地去尋味那些沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的、與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈對(duì)照的往事。這就是前輩詞論家所說(shuō)的”掃處即生“之法，使全詞從開(kāi)頭便抓住了讀者。
同時(shí)，就前后的關(guān)系而言，這首句詞又明確交待了次句“擘釵破鏡”的緣由�！半ⅰ迸c“破”，都是使動(dòng)詞，這就是說(shuō)，釵非自擘，鏡也非自破。而“分飛”二字，又遞進(jìn)一層，暗示著這場(chǎng)離散的程度，并為下文埋下伏筆。從用典上來(lái)看，唐玄宗與楊貴妃之“擘釵”，徐德言與樂(lè)昌公主之“破鏡”，皆因戰(zhàn)亂所致，作者用來(lái)反映主人公靖康之難中的遭遇，可謂妙合無(wú)痕。
“天涯海角信音稀”句是對(duì)分飛作進(jìn)一步的闡發(fā)。親人離散于天涯海角，無(wú)由尋覓。金兵攻下汴京后，許多人拋妻別子，流落江南，這位主人公也是如此。那一江之隔，竟他心中引起天涯海角的感受，其中所包含的歷史內(nèi)容是很豐富的。正是金兵的進(jìn)攻，才生生將親人拆散，而這條江便有了萬(wàn)水千山的分量。因此，“天涯海角”雖是極言之，卻蘊(yùn)涵著相當(dāng)?shù)臍v史真實(shí)�！靶乓粝 保瑢�(shí)際上是說(shuō)音訊全無(wú)。
“夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西”是主人公對(duì)親人所之處的揣想。遼海，泛指遼東濱海之地，亦即上句的海角。玉關(guān)，即玉門(mén)關(guān)，今甘肅敦煌縣西北，亦即上句的天涯。這兩句雖都是借遼遠(yuǎn)的邊關(guān)，表現(xiàn)主人公對(duì)親人流落的焦慮，其中卻又有賓主。金兵攻宋是從遼海而來(lái)，他們常把所擄的宋朝臣民帶回去為奴。因此，作者的重點(diǎn)是指遼海，玉關(guān)不過(guò)是陪襯而已。此處，作者將樂(lè)府詩(shī)簡(jiǎn)質(zhì)的交待性描寫(xiě)，轉(zhuǎn)化為一種帶有濃厚浪漫色彩的夢(mèng)境，超越了時(shí)間與空間，超越了主體與客體，一個(gè)更高的層次上，展現(xiàn)了主人公愛(ài)情的真摯和執(zhí)著。同時(shí)，這兩句也使作品的思想意蘊(yùn)升華。因?yàn)�，現(xiàn)實(shí)生活中，主人公回不到北方，更找不到親人的蹤跡，而這一切，他都借助夢(mèng)境加以實(shí)現(xiàn)，實(shí)際是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種變相抗?fàn)帯Ｔ僬�，“魂斷”的描�?xiě)也有著很深的涵義。作為凝聚度很高的抒情詞，作者不可能對(duì)主人公所牽掛的情事作詳細(xì)的交待，但是，他卻暗示了主人公對(duì)親人處境的深深憂慮。
詞上片寫(xiě)離別的痛苦，下片則寫(xiě)對(duì)重逢的向往。
過(guò)片“月解重圓星解聚，如何不見(jiàn)人歸？”承上啟下這里的星，顯然是指牽牛和織女。那傳說(shuō)中的牛郎、織女的一年一度的天河會(huì)，雖然算不得美滿，可比起自己，卻是強(qiáng)過(guò)百倍。對(duì)比之下，主人公當(dāng)然會(huì)更加體會(huì)到這漫長(zhǎng)的十四年，是多么堅(jiān)固，多么難以消磨。盼來(lái)盼去，望穿雙眼，仍是“不見(jiàn)人歸”。那么，“人歸”二字，究竟屬誰(shuí)？是指親人來(lái)到自己身邊呢，還是指自己歸回北方，與親人團(tuán)聚？顯然是后者。因?yàn)橹魅斯靼祝蠛佑兴�，小河不干，只有收�?fù)了失地，彼此才能結(jié)束流離生活，回到故鄉(xiāng)，重新團(tuán)聚。而以“如何”領(lǐng)起的這一問(wèn)句，浸透著他個(gè)人的失望，也浸透著一個(gè)民族的失望。
“今春還聽(tīng)杜鵑啼”一句飽含著他十三年來(lái)，年年希望又年年失望的無(wú)限辛酸。新的一年，籠罩他心頭的陰影仍是那樣沉重。那杜鵑啼聲，以其中國(guó)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)意象中所特有的凄切悲苦的含義，宣告了主人公所遭受的又一次打擊。一個(gè)“還”字，貫穿了過(guò)去與現(xiàn)，交織著年年期望中的等待和等待中的失望，又對(duì)以后的狀況作了一定的暗示。這句看似覺(jué)平常，實(shí)則出筆極為沉重，有千鈞不敵之力。
作者最后寫(xiě)下了“年年看塞雁，一十四番回”二句作為全詞的結(jié)尾，也作為對(duì)作品整體感情的概括。“塞”字，承上遼海和玉關(guān)�！叭恪笨梢允茄矍爸埃髡邔�(duì)此觸物起興。作為一種年年準(zhǔn)時(shí)經(jīng)過(guò)的候鳥(niǎo)，寒雁能克服一切大自然的障礙，勇敢地向目的地進(jìn)發(fā)，相形之下，主人公由衷地感到人不如雁。而中國(guó)古代傳統(tǒng)上有著魚(yú)雁傳書(shū)的傳說(shuō)，因此，雁就又帶有雙關(guān)意味，暗承前“天涯海角信音稀”一句。十四年來(lái)，他一次次地關(guān)注著那邊塞飛來(lái)的大雁，焦急地等待著親人的消息，而時(shí)光不斷地飛逝過(guò)去，結(jié)果仍是“信音稀”。寫(xiě)到這里，連“魚(yú)雁傳書(shū)”這樣美麗的幻想也不復(fù)存了，可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)是何等的殘酷。詞人看來(lái)，人的重逢固然最好，即便能夠“信音”相通也聊可慰藉，而現(xiàn)，二者都成了泡影，那么，主人公的心情不得不較之過(guò)去任何時(shí)候更為沉重了。
這首詞的妙處于將十四年間國(guó)破家亡，到處流浪的種種切身經(jīng)歷濃縮于一瞬，集中筆墨描寫(xiě)戰(zhàn)亂時(shí)最富表現(xiàn)力的一段。此詞不僅拓展詞這種文學(xué)樣式的表現(xiàn)范圍，而且小中見(jiàn)大，反映了一個(gè)時(shí)代的大悲劇，其意義不可等閑視之。
●水龍吟
朱敦儒
放船千里凌波去，略為吳山留顧。
云屯水府，濤隨神女，九江東注。
北客翩然，壯心偏感，年華將暮。
念伊、嵩舊隱，巢、由故友，南柯夢(mèng)，遽如許！
回首妖氛未掃，問(wèn)人間、英雄何處？
奇謀報(bào)國(guó)，可憐無(wú)用，塵昏白羽。
鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。
但愁敲桂棹，悲吟《梁父》，淚流如雨。
鑒賞
這首詞為作者三卷《樵歌》之一，作于金兵南下，詞人初離洛陽(yáng)時(shí)。境界深遠(yuǎn)，詞句間有報(bào)國(guó)不得之悲慨，不以閑適為之調(diào)，是《樵歌》中獨(dú)樹(shù)一幟的作品。
上片寫(xiě)船上所見(jiàn)，進(jìn)而抒發(fā)身世感慨。放船千里，凌波踏浪，并不是為了登山臨水，放浪形骸�！胺糯北旧�，意味著詞人心向往之的閑適生活的被迫結(jié)束，心情之沉重不難想見(jiàn)，因而即便是嫵媚的江南青山也難以使他心馳神往，而只是稍稍流眄顧盼而已�！霸仆汀比溥M(jìn)一步寫(xiě)天上與江中的情景�！八�，古代星名，主水之官。所謂“云屯水府”，是說(shuō)云層聚集水府星附近，是天將下雨的征兆。再看滔滔江水，如隨水神奔走，與眾水一起東注入海。天空高遠(yuǎn)，卻云垂垂而欲雨；江面空闊，而波翻浪涌，逝者如斯。
詞人的心旌不禁為之曳，不覺(jué)生出了一種郁悶之情與茫然之感，上片抒寫(xiě)的重點(diǎn)也就隨著轉(zhuǎn)到了對(duì)自己身世的感念上�，F(xiàn)實(shí)的動(dòng)亂打破了詞人的好夢(mèng)，回首往事，自不免有南柯夢(mèng)短的傷感。但他主要的感受卻于嘆惋時(shí)光的流逝，有烈士暮年之悲。“壯心偏感，年華將暮”的感情深處，暗藏著故國(guó)難返的深沉悲愴。
過(guò)片以“回首”領(lǐng)起，這已不再是站個(gè)人立場(chǎng)上回望逝去的歲月，而是站民族立場(chǎng)的高處北望硝煙彌漫的中原，正面發(fā)出了對(duì)于救國(guó)英雄的呼喚�！皢�(wèn)人間、英雄何處”的疑問(wèn)中，既有著對(duì)于英雄的渴求，也有著對(duì)于造成英雄失志時(shí)代的詰問(wèn)，意味十分深遠(yuǎn)。以下引用三國(guó)故事，說(shuō)諸葛亮奇謀報(bào)國(guó)，仍不免赍志以沒(méi)，隱喻自己雖有長(zhǎng)才也難有機(jī)會(huì)施展。
又說(shuō)到東吳敗亡的歷史教訓(xùn)：吳主孫晧憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，且有“鐵鎖橫江”，但還是未能擋住西晉王濬沖浪而來(lái)的戰(zhàn)艦，落了個(gè)可悲下場(chǎng)。這里可以隱約看出詞人對(duì)南宋小朝廷的擔(dān)憂。寫(xiě)諸葛亮，寫(xiě)孫晧，是以歷史為鏡子，從對(duì)面映照現(xiàn)實(shí)，這就使詞人的憂憤更具有歷史的縱深感。結(jié)尾寫(xiě)自己“愁敲桂棹，悲吟《梁父》，淚流如雨”，正是融合了家國(guó)不幸之后悲痛難已的表現(xiàn)�！俺钋霉痂比洌钦f(shuō)敲擊船槳打拍子，唱著悲凄的《梁父吟》，淚水滂沱。這幾句以“但”字拍轉(zhuǎn)，以“愁”、“悲”等字點(diǎn)染，以“淚流如雨”的畫(huà)面作結(jié)，極見(jiàn)詞人悲憤之深廣與無(wú)力回天的無(wú)奈。
這首詞既體現(xiàn)了詞人創(chuàng)作風(fēng)格中的豪放剛健，又見(jiàn)出詞人創(chuàng)作功力之深厚。全詞以紀(jì)行為線索，從江上風(fēng)光寫(xiě)到遠(yuǎn)行的感懷，由個(gè)人悲歡寫(xiě)到國(guó)家命運(yùn)，篇末以“愁敲桂棹”回映篇首的“放船千里”。中間部分，抒情、議論并用，抒情率直，議論縱橫，視野又極開(kāi)闊，“千里”、“九江”盡收筆底，往古來(lái)今俱望中，感情極痛快卻極沉著，不避用典而仍明白如話。
●臨江仙
朱敦儒
堪笑一場(chǎng)顛倒夢(mèng)，元來(lái)恰似浮云。
塵勞何事最相親。
今朝忙到夜，過(guò)臘又逢春。
流水滔滔無(wú)住處，飛光忽忽西沉。
世間誰(shuí)是百年人。
個(gè)中須著眼，認(rèn)取自家身。
鑒賞
這首《臨江仙》是朱敦儒后期作品。詞中曠遠(yuǎn)清淡的心境描繪，樸素?zé)o華的措辭用語(yǔ)，都流露出離亂時(shí)代士大夫所特有的清逸與超脫，語(yǔ)淡而味永。
開(kāi)篇二句如從肺腑流出：“堪笑一場(chǎng)顛倒夢(mèng)，元來(lái)恰似浮云�！弊髡咭簧那樯剿�，從隱居、出仕、罷官、歸隱，這一人生曲折的歷程，使他看透了人間的憂患。本來(lái)自己無(wú)意于官場(chǎng)，以布衣嘯傲山水間，但最后卻因做官而被誤解、譏諷，這豈不是“一場(chǎng)顛倒夢(mèng)”嗎！他一首《念奴嬌》詞中寫(xiě)道：“老來(lái)可喜，是歷遍人間，諳知物外。看透虛空，將恨海愁山一時(shí)挼碎�！边@完全是看透紅塵、超然物外的思想，因而才產(chǎn)生人生“恰似浮云”的省悟。他《沙塞子》中也說(shuō)過(guò)：“世事短如春夢(mèng)，人情薄如秋云�！蹦纤螄�(guó)勢(shì)哀敗、政治混亂的社會(huì)環(huán)境中，他被官場(chǎng)的流言所挫傷之后，產(chǎn)生這種心理狀態(tài)是不奇怪的。接著，他以“婉麗清暢”的筆調(diào)，抒寫(xiě)一涌而出的思緒，“塵勞何事最相親。今朝忙到夜，過(guò)臘又逢春�！痹~人借對(duì)時(shí)間流動(dòng)的描寫(xiě)來(lái)呈現(xiàn)感情的變化，“朝”與“夜”、“過(guò)臘”與“逢春”的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了時(shí)間由短暫到悠長(zhǎng)。前者表現(xiàn)了世俗的勞累忙碌，從“朝”到“夜”，著一“忙”字，連接朝、夜的往還相續(xù)，日日如是，生活毫無(wú)實(shí)際價(jià)值；后者則表現(xiàn)了韶光的流逝，臘月之后，春天又來(lái)臨了。但世俗的奔忙中，“何事最相親”呢？面對(duì)這個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題作者心潮起伏。
“流水滔滔無(wú)住處，飛光忽忽西沉”是前面思潮起伏的繼續(xù)和深化�！傲魉迸c“飛光”，是借以影射時(shí)間的流逝，人事變遷的迅速：“滔滔”與“忽忽”，是以水流之勢(shì)及太陽(yáng)西墜匆匆的景象，形容流年的短暫：“無(wú)住處”與“西沉”寫(xiě)流水奔流永不停息，紅日西附何等快速！作者對(duì)客觀世界的體驗(yàn)中，驟生一種空虛的失落感，他反復(fù)用不同的景況顯示著貌似平淡而內(nèi)蘊(yùn)卻是復(fù)雜、激動(dòng)的思緒，因此，發(fā)出“世間誰(shuí)是百年人”的喟嘆，進(jìn)而引出結(jié)拍“個(gè)中須著眼，認(rèn)取自家身”。宋周必大《二老堂詩(shī)話》載：“朱希真致仕居嘉禾，詩(shī)詞獨(dú)步一世。秦丞相欲令教秦伯陽(yáng)作詩(shī)，遂除鴻臚少卿。或作詩(shī)云：”少室山人久掛冠，不知何事到長(zhǎng)安。如今縱插梅花醉，未必王侯著眼看。“一位飽經(jīng)滄桑的山林老人心中沒(méi)有多少委屈和悲傷！還是宋高宗說(shuō)得好：”此人聯(lián)用薦以隱逸命官，置之館閣，豈有始恬退而晚奔競(jìng)耶！“朱敦儒難言的心事正如周必大所說(shuō)，”其實(shí)希真老愛(ài)其子，而畏避竄逐，不敢不起，識(shí)者憐之�！埃ā抖咸迷�(shī)話。朱希真出處》）凡此種種能言或不能言之痛，融匯成一句”個(gè)中須著眼，認(rèn)取自家身“�！眰�(gè)中“即”此中“、”這其間“之意，”須著眼“是指他所注意的事。這一句的意思指的是他一生的立言行事，他的曠達(dá)隱逸的胸襟，世事浮云，塵勞俗務(wù)，不須計(jì)較，所應(yīng)注意的，僅于自己立身處世的態(tài)度而已，即”認(rèn)取自家身“就行了。結(jié)拍兩句是以一種閑談的筆觸，抒寫(xiě)詞人飽經(jīng)風(fēng)霜之后所產(chǎn)生的思想反應(yīng)說(shuō)不管人世間的復(fù)雜與無(wú)情，不管世俗對(duì)他情感上的傷害，只要認(rèn)取自身的立足點(diǎn)就行了。
這首詞是作者歷經(jīng)滄桑，看破紅塵之后，“勉作曠達(dá)狂之語(yǔ)，用以自解”（薛勵(lì)若《宋詞通》）。從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)較為普通的社會(huì)心態(tài)。
●水調(diào)歌頭·淮陰作
朱敦儒
當(dāng)年五陵下，結(jié)客占春游。
紅纓翠帶，談笑跋馬水西頭。
落日經(jīng)過(guò)桃葉，不管插花歸去，小袖挽人留。
換酒春壺碧，脫帽醉青樓。
楚云驚，隴水散，兩漂流。
如今憔悴，天涯何處可銷憂。
長(zhǎng)揖飛鴻舊月，不知今夕煙水，都照幾人愁。
有淚看芳草，無(wú)路認(rèn)西州。
鑒賞
此詞作于靖康之變后詞人飄離異鄉(xiāng)之時(shí)，詞中追念往事，對(duì)一位青樓女郎寄予真摯的眷戀之情，將家國(guó)之痛表現(xiàn)得深沉委婉，凄切動(dòng)人。
起首兩句追憶往昔，筆勢(shì)不凡。五陵本是西漢前期五位皇帝的陵墓，地處渭水北岸，距都城長(zhǎng)安不遠(yuǎn)；當(dāng)初四周居住著許多豪門(mén)大戶，子弟習(xí)尚奢縱。后代詩(shī)文遂引為典實(shí)。本詞借“五陵”以指作者故鄉(xiāng)名城洛陽(yáng)，意點(diǎn)染奢華豪縱的氣氛，以映襯風(fēng)流少年的俊爽形象�！稑�(lè)府詩(shī)集》有《結(jié)客少年場(chǎng)行》，題解引《樂(lè)府廣題》云：“按結(jié)客少年場(chǎng)，言少年時(shí)結(jié)任俠之客，為游樂(lè)之場(chǎng)，終而無(wú)成，故作此曲也。”詞中“結(jié)客”二字即從此出。此處雖借鑒古人，而自抒懷抱，自具面目。首兩句定下基調(diào)，下文分三層寫(xiě)開(kāi)。
“紅纓翠帶，談笑跋馬水西頭�！眱删涑星啊敖Y(jié)客”句來(lái)，寫(xiě)朋友相與之歡，并騎馳縱之遠(yuǎn)，筆墨極簡(jiǎn)省，而郊次春游時(shí)那歡暢自恣的場(chǎng)面連同游人的神情卻表現(xiàn)得淋漓盡致。接下來(lái)是歸途中的一個(gè)小插曲：薄暮時(shí)分，詞人和他的友伴們頭戴鮮花，打馬朝城里走來(lái)，經(jīng)過(guò)桃葉渡時(shí)，酒肆的美人上前相邀。句中“桃葉”是“桃葉渡”的省稱，地今江蘇南京市秦淮河畔，這里是借指游冶的場(chǎng)所�！安还懿寤w去，小袖挽人留”，用倒裝句式�！安还堋钡闹髡Z(yǔ)“小袖”置后，以突出人物。“不管”二字寫(xiě)出女子挽留之真誠(chéng)與執(zhí)著，是著力之筆，為下片抒寫(xiě)自己的戀情設(shè)下伏線。
上片第一層極寫(xiě)其豪俊氣概，第二層則表現(xiàn)其兒女柔情，亦豪曠，亦纏綿，一位風(fēng)流少年的形象活脫脫如目前�！皳Q酒春壺碧，脫帽醉青樓”二句又起一層，筆墨酣暢淋漓。上句之“春壺碧”，暗寫(xiě)紅粉情意，有“吳姬壓酒勸客嘗”的意境。結(jié)句有力突現(xiàn)了詞人自家醉臥青樓的形象：開(kāi)懷豪飲，至酒酣耳熱之際，竟至脫帽露頂，可見(jiàn)暢快之至，亦不羈之至了。到了此處，一天的游春之樂(lè)達(dá)到高潮，作者的豪興也盡情寫(xiě)出。整個(gè)上片選取最能表現(xiàn)早年生活風(fēng)貌的驟馬游春一幕來(lái)敘說(shuō)，筆調(diào)歡快明朗，化前人意境于不知不覺(jué)間，妙合無(wú)限。
過(guò)片三句，詞意陡轉(zhuǎn)，由昔入今，以精煉的語(yǔ)言概括出突如其來(lái)的家國(guó)變故。“楚云”詩(shī)詞里常與女子相關(guān)，如張謂詩(shī)句：“紅粉青娥映楚云”（《贈(zèng)趙使君美人》）�！半]水散”用梁鼓角橫吹曲《隴頭流水歌》“隴頭流水，流離四下”句意。《古今樂(lè)錄》引《辛氏三秦記》曰：“隴渭西關(guān)，其陂九迥，上有清水，四注流下。”此中含隱著對(duì)那位青樓女的依依別情。語(yǔ)調(diào)沉重，悲思噴涌，“驚”、“散”二字帶出作者受到震動(dòng)、無(wú)限哀愁的神態(tài)，是很醒目的。
以下兩句，不假外物，直抒胸臆，充滿哀極痛極的勃郁之氣�！叭缃胥俱玻煅暮翁幙射N憂。”這近乎絕望的哀號(hào)，情感特強(qiáng)，因?yàn)槭蔷o接前面力度很高的三句而來(lái)，故沒(méi)有直白淺露之感，是感情凝聚、充積以至于傾瀉的自然過(guò)程�！昂翁帯倍忠岩�(jiàn)出愁懷難遣，欲告無(wú)人的苦楚。于是詞人矚目于“飛鴻舊月”。飛鴻可捎來(lái)故人的音訊？明月曾是往日生活的見(jiàn)證人，如今可愿?jìng)魅バ闹械乃寄睿克鼈儼讶说男木w帶向遙遠(yuǎn)的故國(guó)，又觸發(fā)物是人非之慨。此刻，作者想到的不僅僅是個(gè)人私情，他由個(gè)人的不幸遭遇聯(lián)想到同懷國(guó)破家亡之恨的大眾。所以說(shuō)，“不知今夕煙水，都照幾人愁”兩句表明他多少意識(shí)到自己的命運(yùn)始終連接著民族的興亡，面前經(jīng)歷的是一場(chǎng)悲劇。這樣，詞的意境有了拓展。
結(jié)句收縮全篇的悲愁思緒，顯出“無(wú)垂不縮”的功夫�！坝袦I看芳草，無(wú)路認(rèn)西州�！蔽髦�，當(dāng)是用羊曇事�！稌x書(shū)。謝安傳》載，羊曇為謝安所重，謝安扶病還都時(shí)曾過(guò)西州門(mén)，“安薨后，（羊曇）輟樂(lè)彌年，行不由西州路。嘗大醉，不覺(jué)至州門(mén)，痛哭而去。”詞用此事，當(dāng)有懷想謝安之類賢相、慨嘆當(dāng)世無(wú)人之意。南渡以來(lái)，朱敦儒無(wú)日不思念金人的統(tǒng)治下的故土，牽掛天各一方的親朋�？墒�，淚眼所見(jiàn)，只有遠(yuǎn)接天際的芳草牽惹人的情思，而西州路遙不可接。
這一結(jié)句亦景亦情，以沉痛之筆點(diǎn)活全篇，并使整體意境蒼勁高起，讀來(lái)似覺(jué)其千鈞之力。
●念奴嬌
朱敦儒
晚涼可愛(ài)，是黃昏人靜，風(fēng)生蘋(píng)葉。
誰(shuí)做秋聲穿細(xì)柳？
初聽(tīng)寒蟬凄切。
旋采芙蓉，重熏沉水，暗里香交徹。
拂開(kāi)冰簟，小床獨(dú)臥明月。
老來(lái)應(yīng)免多情，還因風(fēng)景好，愁腸重結(jié)。
可惜良宵人不見(jiàn)，角枕爛衾虛設(shè)。
宛轉(zhuǎn)無(wú)眠，起來(lái)閑步，露草時(shí)明滅。
銀河西去，畫(huà)樓殘角嗚咽。
鑒賞
這首悼亡詞，寫(xiě)得深曲婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)淡而情深，是見(jiàn)作者之詞品頗高。
開(kāi)頭“晚涼可愛(ài)”一句領(lǐng)起了上片詞意。經(jīng)過(guò)炎熱的夏天，到了初秋夜晚，有些涼意，頗為喜人“是黃昏人靜，風(fēng)生蘋(píng)葉�！币股钊遂o之際，習(xí)習(xí)的涼風(fēng)吹來(lái)，使人郁悶之感全消，就是這個(gè)可愛(ài)的晚涼之夜，勾引起詞人對(duì)往事的回憶�！帮L(fēng)生蘋(píng)葉”本于宋玉《風(fēng)賦》“夫風(fēng)生于地，起于青蘋(píng)之末”的文句。
“誰(shuí)做秋聲穿細(xì)柳？”這個(gè)反詰句式，顯出了詞情的波瀾，表現(xiàn)出傾聽(tīng)的神情，穿過(guò)細(xì)柳傳入耳鼓的是寒蟬鳴叫的凄切之聲。“寒蟬凄切”原為柳永著名詞篇《雨霖鈴》的首句，此句斷斷續(xù)續(xù)的蟬聲，引起了詞人的“凄切”之感，似乎更深切地反映出他蘊(yùn)蓄內(nèi)心深處的悲涼情緒。“旋采芙蓉，重熏沉水，暗里香交徹�！笔翘搶�(xiě)，重化用古代詩(shī)句抒發(fā)情懷。《古詩(shī)十九首》中有一首《涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。”末兩句尤切合詞人的境遇，不同的是彼為生離，此為死別。南朝劉宋時(shí)期的樂(lè)府民歌中有一首是：“暫出白門(mén)前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐�！边@首詩(shī)是用香和爐的密切關(guān)系來(lái)比喻男女情愛(ài)的。此處詞人偏寫(xiě)沉香猶存，山爐已杳。接著道“拂開(kāi)冰簟，小床獨(dú)臥明月�！薄蔼�(dú)臥”一詞里隱含著酸楚，透露出悼亡的詞旨。
過(guò)片“老來(lái)應(yīng)免多情，還因風(fēng)景好，愁腸重結(jié)�！毕仁庨_(kāi)一筆，說(shuō)自己已經(jīng)老了，本該不再多情了吧。
但詞人身世坎坷，縱不多情，也會(huì)多思啊。他原籍洛陽(yáng)，青年時(shí)期，志行高潔，不樂(lè)仕進(jìn)。宋欽宗靖康年間，曾被召至汴京，將任為學(xué)官，他推辭說(shuō)：“麋鹿之性，自樂(lè)閑曠，爵祿非所愿也�！惫剔o還鄉(xiāng)里（《宋史。文苑傳》）。及金兵攻陷京都，他攜眷屬避亂南下。
可以設(shè)想，他的夫人和他是患難與共，伉儷情深。他《昭君怨》一詞里，寫(xiě)他喪妻以后，“淚斷愁腸難斷，往事總成幽怨。幽怨幾時(shí)休？淚還流！”又一首《驀山溪》詞里說(shuō)：“鴛鴦散后，供了十年愁；懷舊事，想前歡，忍記丁寧語(yǔ)！”這些都反映出他們夫婦之間的篤厚感情。而喪偶以后的幽怨愁思，又是百計(jì)難遣。這月白風(fēng)清之夜，恐怕更難怎能免除“多情”了當(dāng)他一個(gè)人孤孤單單臥冰簟上的時(shí)候，他的幽情苦緒汕然而生：“可惜宵人不見(jiàn)，角枕爛衾虛設(shè)。”他把無(wú)限的哀思凝縮這兩句里，成為全詞的警句，看來(lái)似乎無(wú)典，實(shí)際上是化用《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》里的詩(shī)句，渾然無(wú)跡，可以看出他的善于融化古代詩(shī)句的才情。“宛轉(zhuǎn)無(wú)眠，起來(lái)閑步，露草時(shí)明滅�！睆倪@幾句里，可以看出他心緒不安，想盡力排遣，然而“此情無(wú)計(jì)可消除”，他徘徊往復(fù)，不覺(jué)得玉繩西轉(zhuǎn)，已近黎明，徘徊愈久，情思愈苦�！爱�(huà)樓殘角嗚咽”，殘角的嗚咽聲，是他所賦予殘角的心聲，與上片的“寒蟬凄切”遙遙相應(yīng)。由“凄切”到“嗚咽”，反映出他從黃昏到黎明間哀思的發(fā)展。
這首詞通過(guò)對(duì)秋夜景物的點(diǎn)染，表達(dá)出詞人的情意，以景語(yǔ)始，以景語(yǔ)終。同時(shí)詞人又巧妙地化用古代詩(shī)文，自然貼切，已臻化境。
●鷓鴣天
朱敦儒
唱得梨園絕代聲。
前朝惟數(shù)李夫人。
自從驚破霓裳后，楚秦吳歌扇里新。
秦嶂雁，越溪砧。
西風(fēng)北客兩飄零。
尊前忽聽(tīng)當(dāng)時(shí)曲，側(cè)帽停杯淚滿巾。
鑒賞
據(jù)考，此詞是作者專為北宋末年汴京名妓李師師所作。唐玄宗曾選樂(lè)工三百人及宮女?dāng)?shù)百人居宜春北苑練習(xí)歌舞，亦稱梨園弟子。
詞起首二句“唱得梨園絕代聲，前朝惟數(shù)李夫人”，意謂能得唐代梨園之遺聲，歌藝絕妙，無(wú)可倫比的只有“前朝”的李師師了�！扒俺�，前任皇帝位的時(shí)期，這里指宋徽宗時(shí)。民間傳說(shuō)師師曾被召入宮中，封為瀛國(guó)夫人，故人們都習(xí)慣尊稱為李夫人。南宋初年，人們談到李師師總是與徽宗皇帝的昏庸荒淫致有滅亡的慘痛歷史教訓(xùn)聯(lián)系起來(lái)。師師是令人同情的。當(dāng)靖康元年正月，北宋國(guó)勢(shì)危急，以欽宗為首的統(tǒng)治集團(tuán)接受了金人議和退兵的條件，為繳納金人的巨額金帛汴京城內(nèi)大肆搜括，師師被抄家。第二年北宋滅亡了，徽宗和欽宗被俘北去。李師師同中原許多居民一樣，歷盡艱辛逃難到了江南。作者即是湖湘與之偶遇有感，才寫(xiě)下了這首詞。劉子翬《汴京紀(jì)事》詩(shī)云：“輦轂繁華事可傷，師師垂老過(guò)湖湘，縷衣檀板無(wú)人識(shí)，一曲當(dāng)時(shí)動(dòng)帝王�！笨梢�(jiàn)南宋初年師師確實(shí)湖湘一帶，隱姓埋名，依舊賣藝為生�！白詮捏@破霓裳后，楚奏吳歌扇里新”二句正面表述了師師靖康之際的遭遇�！澳奚选敝柑拼鷮m廷的“霓裳羽衣舞”。白居易《長(zhǎng)恨歌》的“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”，即指唐玄宗與楊玉環(huán)的驕奢淫樂(lè)致有安史之亂。安史之亂和靖康之變，歷史教訓(xùn)方面有某種相似之處，所以詞人借“驚破霓裳”以喻北宋滅亡�！白詮捏@破霓裳后”，師師生活發(fā)生劇變，忽然失去皇帝的寵幸，再度流落民間賣藝。歌妓們演唱時(shí)以曲名書(shū)于歌扇，由聽(tīng)眾點(diǎn)唱，所謂“歌盡桃花扇底風(fēng)”即唱完扇上列出之歌曲。詞的上片以“前朝”、“驚破”、“扇里新”等詞語(yǔ)表示師師生活變化的軌跡，概括了她一生的命運(yùn)。師師的命運(yùn)又暗與北宋滅亡的命運(yùn)有著聯(lián)系。
詞的下片突出表達(dá)作者悲痛感慨之情。過(guò)片以虛寫(xiě)而制造了悲傷凄涼的抒情氛圍。“秦嶂雁，越溪砧”是指北方南飛的雁唳和南方婦女的搗衣聲。這兩種聲音寂寞的夜里都會(huì)給客寄他鄉(xiāng)的人以悲傷凄涼之感，真是：“雁已不堪聞，砧聲何處村”。朱敦儒與李師師都同是流落南方的北客。當(dāng)西風(fēng)蕭瑟的秋夜，詞人不禁感到他與師師都象落葉飄零的身世了。這兩位飄零的北客異鄉(xiāng)萍水相逢，流落的命運(yùn)使他們產(chǎn)生相互的同情。所以當(dāng)詞人酒席之前忽然聽(tīng)到熟悉的師師所唱的“當(dāng)時(shí)曲”，恍然確知這就是“唱得梨園絕代聲”的李夫人時(shí)，對(duì)師師的同情，和自己國(guó)破家亡、倉(cāng)皇避難的傷痛，一齊迸涌出來(lái)。“側(cè)帽”，冠帽歪斜，表示生活潦倒的頹放之狀：“停杯”表示心情異常激動(dòng)，痛苦情緒無(wú)法排解。這很形象地傳達(dá)出了當(dāng)時(shí)作者的心情，他激動(dòng)感慨得“側(cè)帽停杯”，掩面痛哭。
朱敦儒這首小詞低回宛轉(zhuǎn)深切感人。它以反映歌妓李師師的不幸遭遇并表示對(duì)她的同情，從側(cè)面接觸了靖康之變的重大歷史題材，表達(dá)了士大夫深沉的悲痛和愛(ài)國(guó)的情感。
●臨江仙
朱敦儒
信取虛空無(wú)一物，個(gè)中著甚商量。
風(fēng)頭緊后白云忙。
風(fēng)元無(wú)去住，云自沒(méi)行藏。
莫聽(tīng)古人閑話語(yǔ)，終歸失馬亡羊。
自家腸肚自端詳。
一齊都打碎，放出大圓光。
鑒賞
這首《臨江仙》以禪語(yǔ)入詞，通篇說(shuō)理，貴理趣之通脫，有一種虛空之美。
上片以形象描寫(xiě)來(lái)闡釋佛家教義。“信取”兩句拈出了萬(wàn)緣皆空的話頭叫破全章題旨。“信取”，即相信上了的意思�！叭 弊种~，意近于“得”。“虛空”，佛學(xué)名詞，本指無(wú)任何質(zhì)礙可以容納一切色象的空間，這里有四大皆空的意味。既然大千世界不過(guò)是廓然無(wú)物的空幻之象，那么塵世上的是非功過(guò)又有什么值得計(jì)較的呢？“風(fēng)頭”三句緊承上意，以取類比象的手法對(duì)題旨加以形象的說(shuō)明。風(fēng)兒一陣猛吹，白云隨風(fēng)飄蕩，看來(lái)好不熱鬧。殊不知這風(fēng)和云并沒(méi)有動(dòng)和靜、行和止的變化，人們眼中所見(jiàn)的不過(guò)是眾生所妄見(jiàn)的幻象而已。這就是上片所包含的意蘊(yùn)。
過(guò)片以后徑直大發(fā)議論，文意一跌，別起波瀾。
“莫聽(tīng)”兩句是對(duì)昔賢論述的批判與否定。這里用了兩個(gè)典故：“失馬”即塞翁失馬焉知非福之意，典出《淮南子》：“亡羊”即亡羊補(bǔ)牢，語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策》。朱敦儒看來(lái)，不論你怎么說(shuō)，羊畢竟丟了，馬畢竟跑了，一切雄辯，無(wú)濟(jì)于事。作者心目中，這種得失禍福轉(zhuǎn)化論，并沒(méi)有超越個(gè)人利害，乃是一種執(zhí)妄之見(jiàn)，因而只能是一種不足取的“閑話語(yǔ)”而已。那末，什么才是詞人所認(rèn)可的正確的態(tài)度呢？經(jīng)過(guò)前面一番破立之后，由正而反而合�！白约摇比渚褪亲髡咚_(kāi)出的超度苦厄之方。自己的心腹事，應(yīng)由自己來(lái)審度處置，不要被古人的議論所桎梏，不要圣賢的書(shū)籍中去尋求慰藉。只有打翻一切陳言與說(shuō)教，跳出三界外，不五行中，才能悟得真知，超凡成佛。“大圓光”，指佛菩薩頭上的祥光。大乘教義認(rèn)為眾生皆可成佛，一切覺(jué)行圓滿者都是佛。試圖從佛家的經(jīng)義中求得精神的解脫，這就是作者此詞所表述的意蘊(yùn)。
此詞首以虛空立意，一氣旋折，直貫篇末，而與“放出大圓光”相綰合，筆意綿密，頗見(jiàn)作者之功力。
●西江月
朱敦儒
世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云。
不須計(jì)較苦勞心，萬(wàn)事原來(lái)有命。
幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。
片時(shí)歡笑且相親，明日陰晴未定。
鑒賞
這首小詞以散文語(yǔ)句入詞，表現(xiàn)了詞人暮年對(duì)世情的一種徹悟，流露出一種閑適曠遠(yuǎn)的風(fēng)致。起首二句“世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云”，是飽含辛酸的筆觸。這兩句屬對(duì)工暢，集中地、形象地表達(dá)了作者對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。“短如春夢(mèng)”、“薄似秋云”的比喻熨貼而自然。接下來(lái)，筆鋒一轉(zhuǎn)，把世事人情的種種變化與表現(xiàn)歸結(jié)為“命”的力量�！霸瓉�(lái)”二字，透露出一種無(wú)可如何的神情，又隱含幾分激憤。強(qiáng)大的命運(yùn)之神面前他感到無(wú)能為力，于是消極地放棄了抗?fàn)帲骸安豁氂?jì)較苦勞心”，語(yǔ)氣間含有對(duì)自己早年追求的悔意和自嘲�！坝�(jì)較”，算計(jì)之意。這兩句倒裝，不只是為了照顧押韻，也有把意思的重點(diǎn)落下句的因素。情調(diào)由沉重到輕松，也反映了詞人從頓悟中得到解脫的心情。
“幸遇三杯酒好，況逢一朵花新”詞人轉(zhuǎn)而及時(shí)行樂(lè)，沉迷于美酒鮮花之中�！靶矣觥薄ⅰ皼r逢”等字帶來(lái)一種親切感，“酒好”、“花新”則是愉悅之情的寫(xiě)照�！叭�、“一朵”對(duì)舉，給人以鮮明的印象。
上下文都是議論，使得這屬對(duì)工巧的兩句尤其顯得清新有趣。著墨不多，主人公那種得樂(lè)且樂(lè)的生活情態(tài)活脫脫地展現(xiàn)出來(lái)。結(jié)語(yǔ)兩句，雖以“片時(shí)歡笑且相親”自安，然而至于“明日陰晴未定”，則又是天道無(wú)常，陷入更深的嘆息中了�！扒摇笔恰肮们摇薄ⅰ傲那摇钡囊馑��！瓣幥缥炊ā笔歉袊@世事的翻覆無(wú)定，或許還有政治上的寓意。下片末句與上片“萬(wàn)事原來(lái)有命”句呼應(yīng)，又回到“命”上去了，由此可見(jiàn)作者的生活態(tài)度是強(qiáng)作達(dá)觀而實(shí)則頹唐。
●鷓鴣天·西都作
朱敦儒
我是清都山水郎，天教分付與疏狂。
曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。
詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴。
幾曾著眼看侯王？
玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。
鑒賞
此詞系作者從京師返回洛陽(yáng)后所作，故題為“西都作。”該詞是北宋末年膾炙人口的一首小令，曾風(fēng)行汴洛。詞中，作者以“斜插梅花，傲視侯王”的山水郎自居，這是有深意的。據(jù)《宋史。文苑傳》記載，他“志行高潔，雖為布衣而有朝野之望”，靖康年間，欽宗召他至京師，欲授以學(xué)官，他固辭道：“麋鹿之性，自樂(lè)閑曠，爵祿非所愿也。”終究拂衣還山。這首《鷓鴣天》，可以說(shuō)是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映。
“疏狂”二字為本詞之目�！笆杩瘛闭撸湃尾涣b之謂也。詞人之性格如此，生活態(tài)度如此，故爾充分顯現(xiàn)其性格與生活態(tài)度的這首詞，藝術(shù)風(fēng)格亦復(fù)如此�！拔沂乔宥忌剿�！”出口便是“疏狂”之語(yǔ)“清都”本自《列子。周穆王》，“清都紫微，鈞天廣樂(lè)，帝之所居。”即傳說(shuō)中天帝之宮闕者是�！吧剿伞保櫭剂x，當(dāng)為天帝身邊主管名山大川的侍從官�？梢悦皂樀乇M情受用如此至情至性的美差，真?zhèn)�是“天教分付與疏狂”！上片四句二十八字，本自陶淵明之所謂：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸田園居》五首其一）一意。陶淵明之后，隱逸詩(shī)人、山水詩(shī)人們各騁才力，所作名章雋語(yǔ)，即便不逾萬(wàn)數(shù)，也當(dāng)以百千計(jì)，但象朱敦儒這樣浪漫、超現(xiàn)實(shí)的奇妙構(gòu)思卻并不多見(jiàn)。
詞的下片用獨(dú)特筆法為讀者塑造了李白之外的我們又一個(gè)“謫仙人”。他連天國(guó)的“玉樓金闕”都懶得歸去呢，又怎肯拿正眼去看那塵世間的王侯權(quán)貴！
由此愈加清楚地見(jiàn)出，上片云云，與其說(shuō)是對(duì)神仙世界的向往，毋寧認(rèn)作對(duì)玉皇大帝的狎弄。這倒也不難理解，感覺(jué)到人世的壓抑、渴望到天國(guó)去尋求精神解脫的癡人固然所多有；而意識(shí)到天國(guó)無(wú)非是人世的翻版，不愿費(fèi)偌大氣力，換一個(gè)地方來(lái)受束縛的智者亦不算少。詞人就是一個(gè)。他向何處去寄托身心呢？
山麓水湄而外，惟有詩(shī)境與醉鄉(xiāng)了。于是有“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴”，有“且插梅花醉洛陽(yáng)”。洛花以牡丹為最。宋周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》云：“牡丹，花之富貴者也�！痹~人志向高遠(yuǎn)自然不肯垂青于自唐以來(lái)，頗受推崇的牡丹，而寧取那“千林無(wú)伴，淡然獨(dú)傲霜雪”（《念奴嬌》）的梅花了。清人黃蓼園曰：“希真梅詞最多，性之所近也�！保ā掇@詞選》）“故而詞人不說(shuō)”且插牡丹醉洛陽(yáng)“，偏云”且插梅花醉洛陽(yáng)“，蓋另有寄托。
作者選中梅花，是取其品性高潔以自比�！案邼崱迸c“疏狂”，一體一用，一里一表，有機(jī)地統(tǒng)一詞人身上。惟其品性“高潔”，不愿與世俗社會(huì)沆瀣，才有種種“疏狂”。
此詞體現(xiàn)了詞人鄙夷權(quán)貴、傲視王侯的風(fēng)景，讀來(lái)令人感佩。無(wú)論從內(nèi)容或藝術(shù)言之，這首詞都堪稱朱詞中具有代表性的作品，是一首“天資曠遠(yuǎn)”，婉麗流暢的小令。全詞清雋諧婉，自然流暢，而且前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)。上片第一句“天教懶慢帶疏狂”，下片的“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王”和“且插梅花醉洛陽(yáng)”，表現(xiàn)了詞人的瀟灑、狂放和卓爾不群，照應(yīng)了“疏狂”：“玉樓金闕慵?xì)w去”則照應(yīng)了“懶慢”。
●好事近·漁父詞
朱敦儒
首出紅塵，醒醉更無(wú)時(shí)節(jié)。
活計(jì)綠蓑青笠，慣披霜沖雪。
晚來(lái)風(fēng)定釣絲閑，上下是新月。
千里水天一色，看孤鴻明滅。
鑒賞
詞人前后寫(xiě)了六首漁父詞（均調(diào)寄《好事近》）來(lái)歌詠其晚年寓居嘉禾的閑適生活。這是其中的一首，寫(xiě)得情趣盎然，清雅俊朗，流露出一股閑曠的風(fēng)致。
開(kāi)頭一句表明自己放棄官場(chǎng)生活的堅(jiān)決。“搖首”二字很形象，既對(duì)“紅塵”否定，又不置一辭，這是一種輕蔑不屑的態(tài)度，亦如杜甫《送孔巢父謝病歸游江東》詩(shī)所云“巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧”之意。何以如此，詞人未點(diǎn)破，緊接的一句只把原因推到自己的志趣與官場(chǎng)格格不入。一旦“搖首出紅塵”，作了個(gè)煙波釣徒，才能“醒醉更無(wú)時(shí)節(jié)”。這兩句語(yǔ)言明快質(zhì)樸，同時(shí)又極傳情，一種超脫塵世的輕快感溢于言表。三、四句則進(jìn)而寫(xiě)漁父生活，兼具張志和《漁父》詞和柳宗元《江雪》詩(shī)之意。這里，漁父生涯既不全然象“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”寫(xiě)的那樣浪漫，又不全象“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”寫(xiě)的那樣苦寒。“綠蓑青笠”，白鷺桃花，“披霜沖雪”，獨(dú)釣寒江，都是詞人恬淡自適的慣常生活狀態(tài)。
后片切然個(gè)斷面，進(jìn)一步表現(xiàn)閑適生活的可愛(ài)。江湖上也有風(fēng)浪，但與官場(chǎng)風(fēng)波比較，則顯得可愛(ài)多了。而到“晚來(lái)風(fēng)定”時(shí)候，更有一番景致：新月當(dāng)空，釣絲不動(dòng)，水平如鏡，上下天光，表里澄徹。作者用洗煉的筆墨勾勒出一幅清雅的圖畫(huà)�！搬灲z閑”、“上下是新月”，寫(xiě)水靜，空靜，一切皆靜的周圍環(huán)境。而這幅靜態(tài)的畫(huà)面上，作者最后加上奇妙的一筆——一只縹緲的孤鴻，明滅于遠(yuǎn)空，那是靜的背景上的一個(gè)動(dòng)點(diǎn)，而它的動(dòng)感不是來(lái)自位置的移動(dòng)而是來(lái)自光線的變化。這畫(huà)境還具有一種象征的意義：那風(fēng)平浪靜的江景，顯然是詞人“澄懷”的反映；那“縹緲孤鴻影”，也是一個(gè)自由出沒(méi)于江上的幽人的寫(xiě)照。
這首詞上片以抒情起，下片以寫(xiě)景結(jié)，用簡(jiǎn)筆勾勒出詞人閑適生活的一個(gè)斷面。詞中寫(xiě)實(shí)與象征手法結(jié)合，意境完整高遠(yuǎn)而又空靈。
●感皇恩
朱敦儒
一個(gè)小園兒，兩三畝地。
花竹隨宜旋裝綴。
槿籬茅舍，便有山家風(fēng)味。
等閑池上飲，林間醉。
都為自家，胸中無(wú)事。
風(fēng)景爭(zhēng)來(lái)趁游戲。
稱心如意，�；钊碎g幾歲。
洞天誰(shuí)道、塵寰外。
鑒賞
這首小詞語(yǔ)淺而意深，節(jié)短而韻長(zhǎng)，表露了作者晚年淡泊曠遠(yuǎn)的志趣。
起首“一個(gè)小園兒，兩三畝地”二句語(yǔ)言平易淺白。“一個(gè)”、“兩三畝”這些小數(shù)目，如話家常，十分親切。同時(shí)，也透出主人公知足寡欲的人生態(tài)度。
“花竹隨宜旋裝綴”一句承上。開(kāi)辟了一個(gè)兩三畝地的小園兒，馬上隨方位地勢(shì)之所宜，隨品種配搭之所宜，栽花種竹，點(diǎn)綴園子�；ㄅc竹是園林常景，也有代表性。蘇軾《司馬君實(shí)獨(dú)樂(lè)園》詩(shī)：“中有五畝園，花竹秀而野”；黃庭堅(jiān)《次韻文潛同游王舍人園》詩(shī)：“移竹淇園下，買花洛水陽(yáng)；風(fēng)煙二十年，花竹可迷藏”。“便有山家風(fēng)味”一句，既總結(jié)上文，又漾出作者的怡悅之情。前面幾句寫(xiě)景之后，畫(huà)面上出現(xiàn)了詞人的自我形象：“等閑池上飲，林間醉�！痹曰ㄋ囍裰啵~人小具杯盤(pán)，徐圖一醉。這種徜徉山水，從容度日的方式，正是自來(lái)遁跡山林者所樂(lè)的境界。詞里突出地表現(xiàn)了這種閑適、超脫的襟懷。由景物入筆，又以景寫(xiě)人作為，很好地表達(dá)了詞人的山水性情。
下片轉(zhuǎn)入議論，將詞境拓深一步�！岸紴樽约遥刂袩o(wú)事，風(fēng)景爭(zhēng)來(lái)趁游戲”，三句語(yǔ)極樸拙，意卻自，掉運(yùn)口語(yǔ)，淺白有味�？倕s世事?tīng)I(yíng)營(yíng)，胸中沒(méi)有半點(diǎn)掛慮，自然容易心與景浹，感受到外間景物欣然自得，好象都爭(zhēng)先恐后來(lái)取悅于人似的。宋程顥詩(shī)“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”為此句之本。
以曲子詞寫(xiě)理趣語(yǔ)，顯得親切活潑，饒有興味。“�；钊碎g幾歲”，點(diǎn)出余日無(wú)多的暮景，卻并無(wú)衰瘋悲惋色彩�！岸刺臁本�，即“誰(shuí)道洞天塵寰外”，倒裝是為了協(xié)調(diào)平仄的原故。結(jié)句將上下片一并收束，表示要這個(gè)人間洞天里度此余年，一派欣于所得的情致，可謂溢于言表了。
《澄懷錄》載：“陸放翁云：”朱希真居嘉禾，與朋友詣之。聞笛聲自煙波間起，頃之，棹小舟而至，則與俱歸。室中懸琴、筑、阮咸之類，檐間有珍禽，皆目所未睹。室中籃缶貯果實(shí)脯醢，客至，挑仍奉客。‘“可見(jiàn)詞人寫(xiě)的不只是一種理想境界，而且是他晚年閑適生活的藝術(shù)化寫(xiě)真了。
●好事近
朱敦儒
春雨細(xì)如塵，樓外柳絲黃濕。
風(fēng)約繡簾斜去，透窗紗寒碧。
美人慵剪上元燈，彈淚倚瑤瑟。
卻卜紫姑香火，問(wèn)遼東消息。
鑒賞
這首小詞為作者早期作品，寫(xiě)元夕懷人之情致，詞風(fēng)婉約。
起首兩句寫(xiě)樓外。春雨綿綿密密，象塵霧一般，灰蒙蒙的，剛剛泛出鵝黃色的柳梢給雨打濕，水淋淋的。說(shuō)春雨“細(xì)如塵”，新鮮而熨貼。春雨是細(xì)屑的，輕倩的，迷離漫漶，潤(rùn)物無(wú)聲，似乎非“如塵”二字無(wú)以盡其態(tài)。用它來(lái)映襯懷人的愁思，便顯得十分工致�！皾瘛背小坝辍眮�(lái)�！包S”字體物入微，切合物候，又應(yīng)“春”意，讓人聯(lián)想到稚柳這迷蒙細(xì)雨的薰沐下所煥發(fā)的生機(jī)。接下來(lái)，“風(fēng)約”逗引出后兩句，視點(diǎn)拉回室內(nèi)。上片狀景，由遠(yuǎn)而近，由外而內(nèi)，筆筆勾聯(lián)，絲絲入扣；這幾句看似景語(yǔ)，實(shí)乃情語(yǔ)，打下了閨人的主觀色彩�！叭鐗m”的雨，多少給人以凄迷低黯之感；柳色又新，牽惹著對(duì)遠(yuǎn)人的縷縷情思；陣陣輕寒，更使那碧色的窗紗涂上感傷的色調(diào)，寒氣直浸入心底其中“寒碧”是以景寫(xiě)情的重筆，女子心中的感受由此得到深刻的展示。作者借擬女主人的眼光，寫(xiě)出了一個(gè)寂冷的環(huán)境。
過(guò)片直接突出了居于畫(huà)面中心的女主人公——“美人慵剪上元燈，彈淚倚瑤瑟”。上元即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，宋代是個(gè)盛大的節(jié)日，民間有吃圓子（湯圓，取闔家團(tuán)圓之意）、觀彩燈、祭紫姑等習(xí)俗。點(diǎn)明上元之時(shí)，背景就變得更其具體而典型，把人物感情襯托得愈加強(qiáng)烈。周密《武林舊事》卷二“燈品”：“又有深閨巧姓，剪紙而成，尤為精妙�！标懹巍妒乱蝗铡吩�(shī)：“兒書(shū)春日榜，女剪上元燈�！闭f(shuō)明宋時(shí)剪紙做燈，乃閨人巧技，而且有早些日子就開(kāi)始制作以備上元燈節(jié)玩賞的�？梢�(jiàn)這一句“美人慵剪上元燈”，不是一般的身心慵懶，而是由于情緒惡劣之極。“彈淚倚瑤瑟”句加重悲情之分量，寫(xiě)她欲鼓瑟以舒怨懷亦不可能，好只倚瑟彈淚了。
結(jié)束兩句：“卻卜紫姑香火，問(wèn)遼東消息�！鼻耙痪涑薪由衔�，轉(zhuǎn)進(jìn)一層，與美人問(wèn)卜的事。紫姑，相傳為唐武則天時(shí)壽陽(yáng)刺史李景之妾，為大婦所嫉，正月十五日夜被害死于廁間，上帝憫之，命為廁神。舊時(shí)民間每于元宵夜圖畫(huà)其形以祭，并扶乩卜問(wèn)禍福。
無(wú)心剪燈，有意問(wèn)卜，寫(xiě)出少婦關(guān)注之所。就這樣，結(jié)句全詞層層推進(jìn)之后，以輕淡之筆出之。遼東，古郡名，故址今遼寧省東南部，多用來(lái)借指遙遠(yuǎn)的邊地，以代親人之所。至詞的主旨已經(jīng)明確、完整地表達(dá)出來(lái)，而字面上終歸沒(méi)有道破。淡語(yǔ)入情，含蓄不盡。這一結(jié)語(yǔ)使全詞意境渾成，主旨突出，堪稱巧妙。
●減字木蘭花
朱敦儒
劉郎已老，不管桃花依舊笑。
—聽(tīng)琵琶，重院鶯啼覓謝家。
曲終人醉，多似潯陽(yáng)江上淚。
萬(wàn)里東風(fēng)，國(guó)破山河落照紅。
鑒賞
這首小令是作者少有的用典佳作�；酥�，自然貼切，如同己出，實(shí)為妙筆。
詞的開(kāi)頭兩句用了兩個(gè)典故。首句用唐詩(shī)人劉禹錫《重游玄都觀》詩(shī)中的“前度劉郎今又來(lái)”的“劉郎”自謂。當(dāng)年劉禹錫寫(xiě)這首詩(shī)，是兩次被貶南方之后，已經(jīng)步入老年，有許多感慨。而朱敦儒寫(xiě)這首詞也是南渡之后，也老了，同有劉郎已老、暗傷懷抱之意。次句是用唐詩(shī)人崔護(hù)《題都城南莊》詩(shī)中的：“桃花依舊笑春風(fēng)”。這個(gè)典故，詞里多次出現(xiàn)過(guò)，例如晏幾道《御街行》的：“落花猶，香屏空掩，人面知何處？”這是改用。袁去華《瑞鶴仙》的：“他年重到，人面桃花否？”這是實(shí)用。而朱敦儒此處則是活用，他截去崔護(hù)詩(shī)句末尾的“春風(fēng)”兩字，和詞的前一句“劉郎已老”緊密相連，語(yǔ)意有如一氣呵成。這兩句是說(shuō)，自己老了，“不管桃花依舊笑”，當(dāng)然更不管“人去樓空”，大有“萬(wàn)事不關(guān)心”之慨。
接著兩句說(shuō)自己沒(méi)有歌兒舞女，要聽(tīng)琵琶，就只有到歌妓家去。
下片開(kāi)頭一句“曲終人醉”。接著上片的“聽(tīng)琵琶”而來(lái)，說(shuō)琵琶彈奏完了，人也醉了。我們從上片表達(dá)的詞人的思想感情來(lái)看，下面接著出現(xiàn)類似“醉向花間倒”（《點(diǎn)絳唇》）、“我自闔門(mén)睡，高枕笑浮生”（《水調(diào)歌頭》）的內(nèi)容，是順理成章的。但是，詞至此卻筆鋒急轉(zhuǎn)，突然出現(xiàn)了又一個(gè)典故：“多似潯陽(yáng)江上淚”。老詞人哭了，而且是哭得那么傷心，和當(dāng)年唐代詩(shī)人白居易潯陽(yáng)江上聽(tīng)琵琶后有感于天涯淪落而掉的淚一樣多。當(dāng)我們還來(lái)不及思考為什么時(shí)，詞又以直下之勢(shì)告訴我們：“萬(wàn)里東風(fēng)，國(guó)破山河落照紅�！痹~人面對(duì)東風(fēng)萬(wàn)里，落日映照的河山，想到中原失地，恢復(fù)無(wú)望。這對(duì)于身遭國(guó)破家亡之難、輾轉(zhuǎn)流離南方的朱敦儒來(lái)說(shuō)，心中悲慨又勝別個(gè)。
這首詞風(fēng)格明快，感情濃烈。是一首動(dòng)人的小令。
●西江月
朱敦儒
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開(kāi)。
自歌自舞自開(kāi)懷，且喜無(wú)拘無(wú)礙。
青史幾番春夢(mèng)，黃泉多少奇才。
不須計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)。
鑒賞
這首詞寫(xiě)作者晚年以詩(shī)、酒花為樂(lè)事的閑淡生活，用語(yǔ)淺自而意味悠遠(yuǎn)，流露出一種閑曠的情調(diào)。
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開(kāi)“，起首兩句寫(xiě)出詞人終日醉飲花前的生活。深杯酒滿見(jiàn)得飲興之酣暢，小圃花開(kāi)點(diǎn)出居處之雅致。無(wú)一字及人，而人的精神風(fēng)貌已隱然可見(jiàn)。這正是借物寫(xiě)人之法的妙用�！弊愿枳晕枳蚤_(kāi)懷，且喜無(wú)拘無(wú)礙“，抒情主人公的正面形象出現(xiàn)了。三個(gè)”自“隔字重疊，著力突出自由自、自得其樂(lè)的神態(tài)，自然地帶出”無(wú)拘無(wú)礙“一句。
整個(gè)上片洋溢著輕松自適的情致，行文亦暢達(dá)流轉(zhuǎn)，宛若一曲悅耳的牧歌。兩句一轉(zhuǎn)，由物及人，既敞露心懷，又避免給人以淺顯平直之感。
至下片文情陡變，兩個(gè)對(duì)句表達(dá)了作者對(duì)世事人生的認(rèn)識(shí)，所謂人類的歷史不過(guò)是幾場(chǎng)短暫春夢(mèng)雜沓無(wú)序的聯(lián)綴，無(wú)論怎樣的奇士賢才都終究不免歸于黃泉。這是歷盡滄桑，飽經(jīng)憂患之后的感喟，無(wú)疑含有消極的虛無(wú)意識(shí)。此詞寫(xiě)作時(shí)代大致正忠良屈死而奸佞當(dāng)?shù)乐畷r(shí)，“黃泉”句也隱含著深深的悲憤之情。
這時(shí)，朱敦儒那只是壯懷遠(yuǎn)抱已被消蝕殆盡了，字里行間仍存苦懷，有一種無(wú)可奈何的心緒。他自以為看破了紅塵，不復(fù)希冀有所作為，把一切都交付給那變幻莫測(cè)的命運(yùn)去主宰，自己“不須計(jì)較與安排”，只要“領(lǐng)取而今現(xiàn)”，求得片時(shí)歡樂(lè)也就心滿意足了。
末句不啻是對(duì)上片所描述的閑逸自得生活之底蘊(yùn)的概括和揭示。這句結(jié)構(gòu)上也是有力的收束。上片寫(xiě)景敘事，下片議論感嘆，有情景相生、借景達(dá)情之妙。
這是一首清新淡雅，韻味天成的小詞，語(yǔ)意俱佳。
●相見(jiàn)歡
朱敦儒
金陵城上西樓，倚清秋。
萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流。
中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？
試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州。
鑒賞
此詞是作者南渡后登金陵城上西樓眺遠(yuǎn)時(shí)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的詞作，全詞氣魄宏大，寄慨深遠(yuǎn)，凝聚著當(dāng)時(shí)廣大愛(ài)國(guó)者的心聲。
上片寫(xiě)金陵登臨之所見(jiàn)。開(kāi)頭兩句，寫(xiě)詞人登城樓眺遠(yuǎn)，觸景生情，引起感慨。金陵城上的西門(mén)樓，居高臨下，面向波濤滾滾的長(zhǎng)江，是觀覽江面變化，遠(yuǎn)眺城外景色的勝地。李白曾這里寫(xiě)下了《金陵城西樓月下吟》詩(shī)，抒發(fā)的是對(duì)南齊詩(shī)人謝朓的懷念。
朱敦儒這首登樓抒懷之作，既不是發(fā)“思古之幽情”，也不是為區(qū)區(qū)個(gè)人之事，而是感嘆國(guó)家生死存亡的命運(yùn)。
接下來(lái)，作者寫(xiě)自己秋色中倚西樓遠(yuǎn)眺�！扒迩铩倍�，容易引起人們產(chǎn)生凄涼的心情。詞中所寫(xiě)悲秋，含意較深，是暗示山河殘破，充滿蕭條氣象。
第三句描寫(xiě)“清秋”傍晚的景象。詞人之所以捕捉“萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流”的意象，是用落日和逝水來(lái)反映悲涼抑郁的心情。
下片回首中原，用直抒胸臆的方式，來(lái)表達(dá)詞人的亡國(guó)之痛，及其渴望收復(fù)中原的心志�！棒⒗t”是貴族官僚的服飾，用來(lái)代人�！棒⒗t散”，說(shuō)他們北宋滅亡之后紛紛南逃。“幾時(shí)收”，既是詞人渴望早日恢復(fù)中原心事的表露，也是對(duì)南宋朝廷不圖恢復(fù)的憤懣和斥責(zé)。
結(jié)尾一句，用擬人化的手法，寄托詞人的亡國(guó)之痛和對(duì)中原人民的深切懷念。作者摒棄直陳其事的寫(xiě)法，將內(nèi)心的情感表達(dá)得含蓄、深沉而動(dòng)人。人傷心地流淚，已經(jīng)能說(shuō)明他痛苦難于忍愛(ài)了，但詞人又幻想請(qǐng)托“悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州”，這就更加表現(xiàn)出他悲憤交集、痛苦欲絕。揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)抗金的前線重鎮(zhèn)，過(guò)了淮河就到了金人的占領(lǐng)區(qū)。風(fēng)本來(lái)沒(méi)有感情，風(fēng)前冠一“悲”字，就給“風(fēng)”注入了濃厚的感情色彩。
此詞將作者深沉的亡國(guó)之痛和慷慨激昂的愛(ài)國(guó)之情表達(dá)得淋漓盡致、感人肺腑，讀后令人感到蕩氣回腸，余味深長(zhǎng)。
●采桑子·彭浪磯
朱敦儒
扁舟去作江南客，旅雁孤云。
萬(wàn)里煙塵，回首中原淚滿巾。
碧山對(duì)晚汀洲冷，楓葉蘆根。
日落波平，愁損辭鄉(xiāng)去國(guó)人。
鑒賞
這是一首懷念中原故土的詞，作于金兵南侵后詞人離開(kāi)故鄉(xiāng)洛陽(yáng)南下避難，途經(jīng)今江西彭澤縣的彭浪磯時(shí)。全詞上片著重抒情，而情中帶景；下片側(cè)重寫(xiě)景，而景中含情，整首詞于清婉中含沉重的傷時(shí)感亂之情，流麗而有沉郁之致。題為“彭浪磯”，當(dāng)是途經(jīng)今江西彭澤縣的彭浪磯而作，磯長(zhǎng)江邊，與江中的大、小孤山相對(duì)。
起首二句敘事即景自寓身世經(jīng)歷。乘一葉扁舟，到江南去避難作客，仰望那長(zhǎng)空中失群的旅雁和孤零飄蕩的浮云，不禁深感自己的境遇正復(fù)相類。兩句融敘事、寫(xiě)景、抒情為一體，亦賦亦比亦興，起得渾括自然。“萬(wàn)里煙塵，回首中原淚滿巾”，兩句寫(xiě)回首北望所見(jiàn)所感。中原失守，國(guó)士同悲。這兩句直抒情懷，略無(wú)雕飾，取景闊大，聲情悲壯。
過(guò)片“碧山對(duì)晚汀洲冷，楓葉蘆根”兩句，收回眼前現(xiàn)境。薄暮時(shí)分，泊舟磯畔，但見(jiàn)江中的碧山正為暮靄所籠置，磯邊的汀洲，蘆根殘存，楓葉飄零，滿眼蕭瑟冷落的景象。這里寫(xiě)磯邊秋暮景色，帶有濃厚的凄清黯淡色彩，這是詞人國(guó)家殘破、顛沛流離中的情緒的反映�！叭章洳ㄆ�，愁損辭鄉(xiāng)去國(guó)人”，兩句總收，點(diǎn)明自己“辭鄉(xiāng)去國(guó)”以來(lái)的心情。日落時(shí)分，往往是增加羈旅者鄉(xiāng)愁的時(shí)刻，對(duì)于作者這樣一位倉(cāng)皇避難的旅人來(lái)說(shuō)，他的寂寞感、凄涼感不用說(shuō)是更為強(qiáng)烈了。漸趨平緩的江波，這里恰恰反托出了詞人不平靜的心情。
這首詞上片著重抒情，而情中帶景；下片側(cè)重寫(xiě)景，而景中含情。全篇清婉而又沉郁，有慷慨悲歌之新境界。
●采桑子
朱敦儒
一番海角凄涼夢(mèng)，卻到長(zhǎng)安。
翠帳犀簾，依舊屏斜十二山。
玉人為我調(diào)琴瑟，顰黛低鬟。
云散香殘，風(fēng)雨蠻溪半夜寒。
鑒賞
這首《采桑子》，是作者客居南雄州時(shí)追懷汴京繁華、傷時(shí)感亂之作。
起筆二句敘夢(mèng)回汴京�！昂＝恰敝冈~人當(dāng)時(shí)所的嶺南海隅之地�！伴L(zhǎng)安”借指北宋都城汴京。南雄州一帶，當(dāng)時(shí)是荒涼的邊遠(yuǎn)地區(qū)。詞人避亂遐方，形單影只，舉目無(wú)親。這里，即使做夢(mèng)，也該是凄涼的。但今宵所作的夢(mèng)，卻把自己帶回了往昔繁華的舊都�！昂＝恰迸c“長(zhǎng)安”，不僅表明空間距離遙遠(yuǎn)，而且標(biāo)志著喪亂與繁華、戰(zhàn)爭(zhēng)與承平兩個(gè)不同的歷史環(huán)境�！皡s”字正突出強(qiáng)調(diào)了這不同的歷史環(huán)境所給予詞人的心理感受，其中有意外的欣喜，更含無(wú)限的感愴。
“翠帳犀簾，依舊屏斜十二山�！倍湔故緣�(mèng)境中京師繁華舊事的一角。華美的居室里，翠帳低懸，犀簾垂地，床前的屏風(fēng)，曲曲斜斜，依舊展開(kāi)著十二扇屏山。這里只寫(xiě)“翠帳”、“犀簾”、“屏山”，而它們所暗示的往昔汴京士大夫的繁華生活、溫馨舊事不難想見(jiàn)�！耙琅f”二字，不但貫通上下兩句，而且貫通上下兩片。夢(mèng)中，這一切都是那樣熟悉、親切，似乎沒(méi)有任何變化，實(shí)際上這一切已經(jīng)成為不可回復(fù)的舊夢(mèng)。夢(mèng)中“依舊”正暗示出夢(mèng)后的蕩然無(wú)存。
過(guò)片“玉人為我調(diào)琴瑟，顰黛低鬟�！本o承上片三四句，續(xù)寫(xiě)繁華舊夢(mèng)。美麗的歌妓宴席上為自己調(diào)琴理弦，彈奏樂(lè)曲，斂眉低首，若不勝情，說(shuō)不盡的溫馨旖旎，風(fēng)流綺艷。上片三四句側(cè)重寫(xiě)環(huán)境，這兩句側(cè)重寫(xiě)人的活動(dòng)。兩匯合，即一幅華堂夜宴圖。
由此可見(jiàn)詞人所懷戀的汴京繁華，實(shí)際上就是上層士大夫的樂(lè)宴生活。
“云散香殘，風(fēng)雨蠻溪半夜寒。”云散，用宋玉《高唐賦》巫山神女旦為朝云的故實(shí)，暗示綺艷夢(mèng)境的消逝；香殘，是說(shuō)夢(mèng)境既逝，夢(mèng)中的馨香亦不復(fù)存留。眼前面對(duì)的，是荒寒的海角凄涼之地；耳畔聽(tīng)到的，是夜半風(fēng)雨交加中蠻溪流水的凄寒聲響。消逝的夢(mèng)境與凄寒的現(xiàn)境的對(duì)照，強(qiáng)化了詞人的今昔盛衰之感、傷時(shí)感亂之痛和天涯羈旅之悲，結(jié)尾的“寒”字，不純是切膚之感到的，更是內(nèi)心寂寞凄涼的反映。
●卜算子
朱敦儒
旅雁向南飛，風(fēng)雨群相失。
饑渴辛勤兩翅垂，獨(dú)下寒汀立。
鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。
云海茫茫無(wú)處歸，誰(shuí)聽(tīng)哀鳴急！
鑒賞
朱敦儒的這首詠物詞，以南飛失群的孤雁，來(lái)象征靖康之變中包括自己內(nèi)的廣大人民流離艱辛的景況。詞中情景交融，處處寫(xiě)雁，又處處寫(xiě)詞人自身的身世感慨。
全詞一開(kāi)篇即攝取與作者的遭遇、心境有著某種聯(lián)系并引發(fā)作者感情共鳴的客觀物象來(lái)為詞人寫(xiě)照，抒發(fā)詞人的心聲�！奥醚阆蚰巷w”，詞的首句寫(xiě)冬天雁由北向南遷徙。巧合的是，詞人由洛陽(yáng)南逃也正是這個(gè)時(shí)候。也許是他逃亡路上，見(jiàn)雁南飛，有所感發(fā)，“情沿物應(yīng)”，才發(fā)而為詞，“道寄人知”，借以表達(dá)因雁而興起的傷感�！帮L(fēng)雨群相失”的“風(fēng)雨”，表面是指自然的風(fēng)雨，骨子里卻是喻指人世社會(huì)的風(fēng)雨，是驟然襲來(lái)的戰(zhàn)禍。接下去便以雁之饑渴辛勞、無(wú)力續(xù)飛與孤宿寒汀的情景，來(lái)比喻人們逃難途中忍饑受寒、疲憊不堪和孤苦無(wú)依的慘狀。
下片以雁之孤危、哀怨、憂懼和無(wú)所依托，象征他與廣大人民當(dāng)時(shí)類似的處境與心情�！苞t鷺苦難親”一句，承上句“寒汀立”而有所深入。鷗、鷺與雁，都是棲宿于沙洲汀渚之間的鳥(niǎo)類，而說(shuō)“難親”，便有地下亦難寧處之苦：“矰繳憂相逼”，則天空中更怕有性命之憂。“矰”是射鳥(niǎo)的短箭，“繳”是系短箭上的絲繩�！妒酚洝Ａ艉钍兰摇份d漢高祖歌曰：“鴻鵠高飛，一舉千里�！m有矰繳，尚安所施！”而這里的鴻雁苦于身心交瘁，無(wú)力高飛，便易被獵人所射殺。如此借旅雁的困厄以寫(xiě)人間的憂患，可謂入木三分。結(jié)尾續(xù)寫(xiě)旅雁之苦�！霸坪ＣＣ！币嗉慈撕ＣＣ�。流落安歸？哀鴻誰(shuí)問(wèn)？一語(yǔ)雙關(guān)，余悲不盡。
這首詠雁詞，無(wú)論內(nèi)容上還是藝術(shù)上都是堪稱上乘之作。作品藝術(shù)上的魅力，印證了“悲憤出詩(shī)人”的道理。
●雨中花·嶺南作
朱敦儒
故國(guó)當(dāng)年得意，射麋上苑，走馬長(zhǎng)楸。
對(duì)蔥蔥佳氣，赤縣神州。
好景何曾虛過(guò)，勝友是處相留。
向伊川雪夜，洛浦花朝，占斷狂游。
胡塵卷地，南走炎荒，曳裾強(qiáng)學(xué)應(yīng)劉。
空漫說(shuō)、螭蟠龍臥，誰(shuí)取封侯。
塞雁年年北去，蠻江日日西流。
此生老矣，除非春夢(mèng)，重到東周。
鑒賞
此詞為作者詞風(fēng)由豪爽轉(zhuǎn)向悲涼的重要標(biāo)志，堪稱稼軒詞的先驅(qū)。詞中通過(guò)今昔對(duì)比，抒寫(xiě)了詞人于靖康之變后面對(duì)山河破碎的瘡痍面目而生發(fā)的去國(guó)離鄉(xiāng)的悲痛。
上片起首一句追述了承平歲月中的勝景清游�！肮蕠�(guó)”指洛陽(yáng)�！吧显贰奔瓷狭衷罚瑬|漢時(shí)置，洛陽(yáng)城西。“長(zhǎng)揪”，指官道旁所植之揪樹(shù)。曹植《名都篇》所詠之“斗雞東郊道，走馬長(zhǎng)揪間”，為此處所本。詞人用射獵西苑，走馬東郊，來(lái)概括往日與狂朋怪侶俊游的盛況，既是用典，又是紀(jì)實(shí)，筆力遒勁，具足聲容。接下來(lái)，以一個(gè)去聲的“對(duì)”字領(lǐng)“蔥蔥”兩句，展示出一幅生機(jī)活潑、熱氣騰騰的廣闊背景。
這是故意設(shè)計(jì)的頓挫之筆，不肯教“射麋”、“走馬”的俊邁之氣一下發(fā)露太過(guò)。后又用“好景”兩句挺接發(fā)端之意，然而卻只點(diǎn)到為止，不作過(guò)多的渲染。經(jīng)過(guò)一番蓄勢(shì)，然后以一個(gè)“向”字領(lǐng)出了“伊川雪夜，洛浦花朝，占斷狂游”三句妙語(yǔ)來(lái)。這一氣呵出的三句，真把這位駿馬貂裘的青年公子的狂游盛況寫(xiě)到了極致。
詞之下片，詞意陡轉(zhuǎn)，大起大落，與前片形成鮮明的反差。過(guò)片三句，寫(xiě)金兵南下之時(shí)，詞人被迫避難南荒，不得不過(guò)著寄人籬下的生活。“曳裾”，提著衣襟，形容謙卑之態(tài)。曳裾侯門(mén)，指寄食權(quán)貴的賓客。應(yīng)劉，即漢末依附曹氏的應(yīng)玚、應(yīng)璩兄弟與劉楨。流離道路已極不堪，寄食豪門(mén)，仰人鼻息，痛苦又更甚一層。一個(gè)“強(qiáng)”字包含了其間種種酸辛，是一個(gè)倔強(qiáng)者無(wú)可奈何的喟嘆。淪亡的痛苦，把當(dāng)年的意氣公子從風(fēng)月留連的醉夢(mèng)中驚醒。他和同時(shí)代的許多愛(ài)國(guó)詩(shī)人一樣，也要為民族的振興吶喊搏斗。然而那個(gè)君孱臣佞的小朝廷里，他的滿腔熱情，根本不被置理�！翱章f(shuō)、螭蟠龍臥，誰(shuí)取封侯”就是這種內(nèi)心痛苦的披露，意謂：莫說(shuō)有臥龍的才具，也無(wú)法建樹(shù)封侯的功業(yè)。這是報(bào)國(guó)有心，請(qǐng)纓無(wú)路的英雄的悲嘆，語(yǔ)氣沉重，充滿失望的痛苦。
接下來(lái)“塞雁”、“蠻江”二句，可以抒寫(xiě)了郁結(jié)于胸的故國(guó)之苦思。塞雁比人更幸福，它可以不受人間兵戈的阻隔，年年春天結(jié)陣北去：“蠻江”也是自由的，它可以日夜不止地依舊自西向東流入大海。
唯有自己這個(gè)天涯的羈客，卻不能重返故園了。這幾句融情入景無(wú)情景物，并惹哀愁，寫(xiě)得真切感人。歇拍三句，更進(jìn)一層，把悲哀推到了極點(diǎn)。先說(shuō)此身已老，北歸無(wú)望，接著運(yùn)筆虛際，翻騰出一個(gè)心魂入夢(mèng)重返家山的結(jié)局，然而以夢(mèng)境的歡愉來(lái)襯托實(shí)境的悲惋，益覺(jué)加倍的悲哀了。洛陽(yáng)，為東周的王城，此以之指代故鄉(xiāng)，并與篇首相綰合，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，語(yǔ)極沉痛，幾入化境。
水龍吟
放船千里凌波去，略為吳山留顧。云屯水府，濤隨神女，九江東注。北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊、嵩舊隱，巢、由故友，南柯夢(mèng)，遽如許！
回首妖氛未掃，問(wèn)人間、英雄何處！奇謀報(bào)國(guó)，可憐無(wú)用，塵昏白羽。鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦！但愁敲桂棹，悲吟《梁父》，淚流如雨。
鑒賞
詞的上片寫(xiě)去國(guó)離鄉(xiāng)之感。詞開(kāi)篇即展現(xiàn)了一幅開(kāi)闊的畫(huà)面：千里波濤，云水茫茫，詞人放舟于江面上。但美麗的江南山水只贏得詞人“略為留顧”，這暗示了曾迷戀山水的詞人此時(shí)已無(wú)心陶醉于這煙云環(huán)繞的吳越山水。放船長(zhǎng)江，順流東下時(shí)，除了略顧江蘇南部諸山之外，就只看到滾滾江水和片片白云了。三、四兩句“云屯水府，濤隨神女”和“濤屯水府，云隨神女”一樣，是互文合指，形容長(zhǎng)江之上云聚濤涌的景象。
詩(shī)人面對(duì)長(zhǎng)江的壯麗景色，不禁產(chǎn)生感慨，故緊接前六句說(shuō)：“北客翩然，壯心偏感，年華將暮�！眽研钠�，年華將暮”。詩(shī)人從洛陽(yáng)逃難到南方，所以自稱“北客”。自己有報(bào)國(guó)壯志，但是報(bào)國(guó)無(wú)路，年齡卻又一天一天老了。這怎能不使人感慨呢。其實(shí)，這還不僅是感慨，它還包含著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。正因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)不滿，自然會(huì)懷念過(guò)去的歲月，懷念過(guò)去的人和事，面對(duì)青山綠水，詞人想到往昔繁華的洛陽(yáng)，回憶起曾游樂(lè)于山水間的“伊、嵩舊隱，巢、由故友”。他們是有時(shí)代特征的歷史人物，代表著他們自身，同時(shí)又無(wú)疑是詞人過(guò)去記憶的象征�！芭f隱”“故友”，定是讓詞人感慨萬(wàn)分。靖康之變前那疏狂自放于山水間的生活已成為永遠(yuǎn)的過(guò)去，且一去不復(fù)返。詞人不禁長(zhǎng)嘆“南柯夢(mèng)、遽如許”。時(shí)光流逝給人帶來(lái)的蒼老與無(wú)奈已是人生中很痛苦的事情了，何況生逢亂世，國(guó)將亡的悲痛，這豈止是韶華已逝、壯志不再的悲哀。
下片寫(xiě)對(duì)國(guó)事的關(guān)懷和報(bào)國(guó)無(wú)路的悲痛。詞一開(kāi)頭就沉痛地指出“回首妖氛朱掃，問(wèn)人間、英雄何處？”回首中原，金兵依舊盤(pán)踞，而抗金的英雄在何處呢。抗金名將宗澤多次上書(shū)，力請(qǐng)出兵收復(fù)失地，為投降派所阻，憂憤成疾。連呼“過(guò)河”而與世長(zhǎng)辭。主張用兩河義軍收復(fù)失地、驅(qū)逐金人的宰相李綱被投降派排擠出朝了�！捌嬷\報(bào)國(guó)，可憐無(wú)用，塵昏白羽�！边@三句既是對(duì)抗金英雄的不幸遭遇的惋惜，同時(shí)也是表達(dá)自己報(bào)國(guó)無(wú)路的悲痛之情的。南宋最高統(tǒng)治者對(duì)抗金英雄不用，對(duì)有報(bào)國(guó)奇謀的不用，而金人卻在長(zhǎng)江飲馬了。
面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人不禁想到晉滅吳的歷史事件�！拌F鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦�！爆F(xiàn)在，晉滅吳的歷史會(huì)不會(huì)重演呢。想至此，詞人痛苦已極。但是，有什么辦法呢�！暗钋霉痂�，悲吟《梁父》，淚流如雨�！敝荒芮弥癞�(dāng)年隱居南陽(yáng)，關(guān)心天下大事的諸葛亮一樣悲吟《梁父》詩(shī)罷了。這對(duì)一個(gè)愛(ài)國(guó)者是多么痛苦的事呵，所以“淚流如雨”。這種苦痛是深沉的，悲憤是沉痛而綿長(zhǎng)的，是處于那個(gè)時(shí)代但凡有正義感的愛(ài)國(guó)志士無(wú)法逃脫的。
全詞直抒胸臆，詞情激越，將個(gè)人和國(guó)家的命運(yùn)合為一體。整首詞是南渡時(shí)期詞人個(gè)人情感的表現(xiàn)，展現(xiàn)了一個(gè)不同于“神仙風(fēng)致”的志士形象。同時(shí)，詞作折射出的是一代文人士大夫的歷史命運(yùn)，尤其是心懷理想志向而命途多舛的南安志士的前途，可謂南渡時(shí)期一代士人的縮影。
念奴嬌·插天翠柳
插天翠柳，被何人，推上一輪明月。照我藤床涼似水，飛入瑤臺(tái)瓊闕。
霧冷笙簫，風(fēng)輕環(huán)佩，玉鎖無(wú)人掣。閉云收盡，海光天影相接。
誰(shuí)信有藥長(zhǎng)生，素娥新鏈就，飛霜凝雪。打碎珊瑚，爭(zhēng)似看、仙桂扶疏橫絕。
洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)。明朝塵世，記取休向人說(shuō)。
文學(xué)賞析
“插天翠柳，被何人、推上一輪明月？”高聳人云直沖向天的翠柳幾乎要夠得著皎潔的月亮。詞人筆觸極其夸張，將這種奇崛的景象用問(wèn)句道來(lái)：不知是誰(shuí)推了翠柳一把，讓它直聳月宮？如此一來(lái)，更給景色增添了幾分神秘和瑰麗，且營(yíng)造出一種清婉、美妙的氣氛。
“照我藤床涼似水，飛入瑤臺(tái)瓊闕�！痹~人的寫(xiě)作角度開(kāi)始轉(zhuǎn)變，上寫(xiě)天空中的明月，下寫(xiě)月光灑滿床鋪，空間感十足，一仰一俯，自然銜接。銀亮的月光灑在床上，似涼水一般給人以寒意。詞人愜意之中覺(jué)得自己仿佛飛入月宮，看見(jiàn)瓊臺(tái)仙閣。
詞人飛人瓊臺(tái)仙閣之后，又臆想出一系列所見(jiàn)所感，“霧冷笙簫，風(fēng)輕環(huán)佩，玉鎖無(wú)人掣�！卑酌擅傻撵F籠罩著整個(gè)月宮，增添幾分迷離之感，沉郁頓挫的簫聲若隱若現(xiàn)、可遠(yuǎn)可近，微風(fēng)徐來(lái)，環(huán)佩之音叮當(dāng)作響。作者運(yùn)用一些悠遠(yuǎn)，冷清的意象，如“霧”、“笙簫”、“環(huán)佩”、“玉鎖”等，極力打造一個(gè)冰清玉潔、與世隔絕的仙境。在詞人看來(lái)，月宮是個(gè)極清凈、神秘的處所，既沒(méi)有天兵天將把守，又沒(méi)有玉鎖把門(mén)�！伴e云收盡，海光天影相接�！钡仍贫渖⑷ブ�，又呈現(xiàn)出“海天相接”的光輝勝景，美不勝收。
詞人在下片開(kāi)頭又用問(wèn)句開(kāi)篇，前后呼應(yīng)，“誰(shuí)信有藥長(zhǎng)生，素娥新煉就，飛霜凝雪�！迸c上片不同的是，這是個(gè)設(shè)問(wèn)句。作者自問(wèn)自答，對(duì)于誰(shuí)有長(zhǎng)生不老藥這一問(wèn)題，給出了自己的回答。他認(rèn)為，所謂不老藥，不過(guò)是嫦娥新煉制的凝霜而已，而非傳說(shuō)中的玉兔搗藥。這也體現(xiàn)了詞人立意上的標(biāo)新立異。
“打碎珊瑚，爭(zhēng)似看、仙桂扶疏橫絕�！北皇缍犯粫r(shí)打碎的那株枝繁葉茂的名貴“珊瑚”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)法跟月宮中玲瓏的桂樹(shù)相提并論。“橫絕”二字生動(dòng)形象地突出月宮桂樹(shù)的不同凡響、超凡脫俗。
“洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)�！痹~人之前所有的鋪敘都是為了抒發(fā)內(nèi)心的感受，此三句一語(yǔ)中的，是全詞的主旨句。“洗”字意在表明作者的心志，脫去塵世的外衣，給心靈以洗禮。但詞人的心態(tài)和志向都是壓在心里的一個(gè)夢(mèng)，“明朝塵世，記取休向人說(shuō)。”這種隱逸脫俗情懷恐怕塵世之人無(wú)法理解，自然也不必向外人道來(lái)。語(yǔ)意深沉，感慨痛切。
該詞寫(xiě)藤床上神游月宮之趣，其間融入了月的傳說(shuō)，其境優(yōu)美清寂，塑造了一個(gè)冰清玉潔的世界，似乎有意與充滿烽煙勢(shì)焰的人間對(duì)立。
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