高三學(xué)生優(yōu)秀作文:田埂上的獨(dú)行
一條鄉(xiāng)間小路蜿蜒曲折，只容得下一人獨(dú)行。這不也是人生之路？人生來(lái)就應(yīng)該是獨(dú)立的，有著自己的思維方式，個(gè)性特征，所以，命中注定，一個(gè)偉大的人的一生也要獨(dú)自行走，找到自己的康莊大道。
置身于現(xiàn)代生活的我們或許早已忘卻了獨(dú)行，只期望每天有好友，親人相伴，可又怎知他們并不屬于我們，他們總有一天會(huì)離開(kāi)我們，而到那時(shí)，我們又該怎么辦呢？須知，我們都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，最終走完一生的只有自己，朋友，親人只能是田埂上的交集，錯(cuò)過(guò)之后就不再了，而我們卻依舊要一往無(wú)前。于是，獨(dú)行就應(yīng)該被再次重提了。
而獨(dú)行絕不是不諳世事，不近人情，相反，這應(yīng)該是看破世間萬(wàn)象，有了較深領(lǐng)悟之后的舉措�？幢槿耸伦冞w，世態(tài)炎涼，這些人才會(huì)甘愿獨(dú)行，尋找那青云梯。想當(dāng)年，有弘一法師看破紅塵，將一個(gè)人的小愛(ài)轉(zhuǎn)化為大愛(ài)，放棄了家庭，妻子，毅然登上通往寺院的百級(jí)長(zhǎng)梯。在終日的吟經(jīng)誦佛之中度過(guò)了余生。他留給世人的不是年少輕狂時(shí)的文采飛揚(yáng)，而是踏入空門(mén)之后對(duì)佛的'參悟。這就是在獨(dú)行，弘一法師坐守空門(mén)，一坐就是近三十年，整日清茶淡飯，不再去觸碰塵世，終成了一位大師，給中國(guó)的佛教做出了巨大的貢獻(xiàn)。
還有一位值得推崇的便是東坡居士，他一生沉浮不定，四處漂泊，也正是這一番四�！霸朴巍钡慕�(jīng)歷，才會(huì)為他的光輝添上幾筆。他一承儒、釋、道三教的精髓，并融會(huì)慣通，為中華文化留下了不可磨滅的印跡。他也是在獨(dú)行。他四海漂泊，又有多少人能懂得他內(nèi)心的想法呢？沒(méi)有知音縱然是孤獨(dú)的，但這同時(shí)也給他帶了一絲寧?kù)o，領(lǐng)悟著三教不同的境界，終于造就了一位偉大的詞人。
獨(dú)行之中雖然有寂寞相隨，可又有誰(shuí)能說(shuō)這不也是一種錘煉呢？“吃得苦中苦方為人上人”，有千錘百煉后的決心怎能去擁抱太陽(yáng)？莫言也是這樣一位行者，行走在鄉(xiāng)間小路，一人緩緩而行，像一支遒勁有力的墨筆，在鄉(xiāng)間土地上縱情馳騁。這也是一位獨(dú)行俠。他一身樸素的服裝就是路上最重要的行李，一支筆就撐起了整片天。
而顯然，這個(gè)世界容不下這么多獨(dú)行者�？焖侔l(fā)展的科技，不斷擴(kuò)張的城市化正試圖吞噬我們獨(dú)行的能力，若有一天，人人都沉溺于現(xiàn)代城市化生活中，失去了獨(dú)行的勇氣，那么這也許會(huì)是人類(lèi)的一場(chǎng)悲劇吧！
縱橫交錯(cuò)的田埂上，抬頭張望，似乎只有一條路望不到盡頭，那么我們就挨著擁壤的苜蓿奔向那無(wú)窮無(wú)盡的道路吧！
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