《望天門山》全詩賞析
李白古詩《望天門山》原詩是：“天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來�！边@首詩被選進(jìn)了人教版小學(xué)語文課標(biāo)教材，許多教師在教這首詩的時(shí)候產(chǎn)生了疑問。本來，回答這些疑問是由責(zé)任編輯來做的，可是網(wǎng)站版主劉芬打了幾個(gè)電話，還親自到我這兒跑了一趟，要我作些解釋工作。我不好推托，只好班門弄斧了，有說的不到位或者錯(cuò)誤的地方，希望給我指出來，以免以訛傳訛，貽患后學(xué)。我原來想就目前網(wǎng)站上的一些問題集中處理，作一個(gè)深度研究�？墒莿⒎艺f，這個(gè)問題現(xiàn)在不回答，老師可能都教完這本教材了，沒辦法，只有今天先簡單解釋解釋了。
大家的疑問大概集中在下面幾個(gè)方面：一，“孤帆一片日邊來”中的“日”指的是朝陽還是夕陽；二，“孤帆一片日邊來”中的“日邊來”是“從日邊駛來”還是“迎著太陽駛來”；三，“孤帆一片日邊來”中的“孤帆”是指作者乘的船還是看到的船。
三個(gè)問題，從古代到今天都是有爭議的。先看第一個(gè)問題：人們對“日”的理解不很一致，有人說是“早晨的太陽”──朝陽（參看《唐詩選》184頁，人民文學(xué)出版社，1978年），又有人說是“晚上的太陽”──夕陽（俞陛云《詩境淺說續(xù)編》云：“大江自岷山來，東趨荊楚，至天門稍折西北。 山勢中分，江流益縱，遙見一白帆痕，遠(yuǎn)在夕陽明處�！保�。再看第二個(gè)問題：有人說是迎著太陽駛來，比如劉學(xué)鍇《唐詩鑒賞辭典》（上海辭書出版社，1983年），他說“望的立腳點(diǎn)便是從‘日邊來’的一片孤帆”，再如《唐詩選》（184頁，人民文學(xué)出版社，1978年）也說“早晨日出東方，孤舟從水天相接處駛來，宛如來自太陽出處”；有人說是從日邊駛來，比如俞陛云《詩境淺說續(xù)編》云：“遙見一白帆痕，遠(yuǎn)在夕陽明處。”最后一個(gè)問題：有人說“孤帆”指作者乘的船，比如劉學(xué)鍇《唐詩鑒賞辭典》說“雄偉險(xiǎn)要的天門山呵，我這乘一片孤帆的遠(yuǎn)方來客，終于看見了你”；也有人說“孤帆”指作者看到的船，比如俞陛云《詩境淺說續(xù)編》云：“遙見一白帆痕，遠(yuǎn)在夕陽明處�！�
面對如此不同的意見，我們選擇哪一種說法呢？如果只是從字面來推測，我個(gè)人覺得哪一種說法都說得通。這不是不負(fù)責(zé)任的好好先生的做法。在缺少相關(guān)材料證明作者當(dāng)時(shí)所寫的實(shí)際情況之下，我們沒有辦法說哪一種解釋是正確的�？梢酝茰y，就是李白本人在寫了這首詩的多年以后，也未必清楚地記得當(dāng)時(shí)的情況，這三個(gè)問題也許會(huì)難住他呢！
其實(shí)，這里的三個(gè)問題，所涉及的雖然與詩歌的解讀有關(guān)系，但是都不是詩歌文本本身所能給予答案的。于是，我們不免要問，不能正確解決上述問題，是否會(huì)影響對詩歌的正確理解，怎么才算是對詩歌有了正確的解讀。我個(gè)人覺得，大多數(shù)詩歌描述的、反映的是作者眼中、心中的一種浸透著情感的情境，只要讀者以感受這個(gè)情境的方式去解讀，應(yīng)該會(huì)有個(gè)比較恰當(dāng)?shù)睦斫狻?/p>
應(yīng)時(shí)《李詩緯》評末二句：“二句確是望�！笨傇u：“摹景如畫�！彼晤櫂贰短迫巳f首絕句選》：“此等真可謂‘眼前有景道不得’也�！庇岜菰啤对娋硿\說 續(xù)編》：“此詩賦天門山，宛然楚江風(fēng)景；《下江陵》詩，宛然蜀江風(fēng)景。能手固無淺語也 �！睉�(yīng)時(shí)三人的說法，都表明這首詩寫的是李白“望”見的景色，因此，我個(gè)人覺得，說李白寫的是看見的船而不是自己乘的船比較好一些，這樣由山而及江、由江而及岸、由岸而及遠(yuǎn)方的太陽，比較符合人視覺的自然位移。而如果將孤帆理解為詩人自己乘的船，那本詩的節(jié)奏上將出現(xiàn)太大的跳躍，突然由景而及人，而且頭重腳輕，極不自然。有人可能說了，把“孤帆”當(dāng)作別人的船，那還叫“孤帆”嗎？加上李白乘的船至少也有兩艘了。其實(shí)，這里的“孤帆”是李白“眼中”和“內(nèi)心”的一種理解，他看到一條船，當(dāng)然可以理解為那船很孤單，這是他的感受，與別人無關(guān)。
那么，這別人的船是朝太陽去，還是朝太陽來呢？我覺得，還是理解成從遠(yuǎn)處朝著詩人的位置劃來比較好些。原因在于，原詩中說的.是“孤帆一片”，如果不是很遙遠(yuǎn)的話，人們看那艘船不會(huì)有“孤、一片”這樣的感覺，試想，在近處有一艘船，我們能產(chǎn)生這樣的感受嗎？“孤帆一片日邊來”的“日邊”，《漢語大詞典》解釋為“太陽的旁邊。猶言天邊。指極遠(yuǎn)的地方”（《漢語大詞典》舉的書證就是李白的這句詩）。由此可知，李白不會(huì)說自己所處的位置就是“太陽旁邊”，而是說有船從太陽旁邊朝自己劃來。同時(shí)，他也不會(huì)說自己是從日邊來（劉學(xué)鍇主此說），因?yàn)樗霭l(fā)的地方距離天門也并不遙遠(yuǎn)：朱本云“此李白自宣城下金陵時(shí)由江中所見也”，郁賢皓《李白選集》云“全詩朝氣蓬勃，當(dāng)是開元十三年（公元725年）初次過天門山時(shí)所作”，喬長阜《李白開元十年“仗劍”出蜀臆說》認(rèn)為李白由云夢初下金陵（按：當(dāng)經(jīng)天門山）在開元十二年春夏（詳見《中國李白研究》1997年集）。由此可見，李白從云夢至天門本無多少路程，若是說自太陽邊上而來，過于夸大了（本詩通篇描寫的是實(shí)景，如果此處過于夸大，則既無鋪墊、又無照應(yīng)）。
最后，我們看看這“日”是朝陽、夕陽，抑或是中午的太陽。從詩句自身來看，很難斷定李白寫詩的具體時(shí)間，所以吳昌祺在《刪定唐詩解》卷一三中說：“日邊，或東或西皆可……”我覺得，不論是在朝日的映照下，還是在夕陽的襯托中，天門山這一景都與那時(shí)的太陽相得益彰、不相沖突，并都能體現(xiàn)出一種雄奇和壯美。其實(shí)，以朝日和夕陽來表達(dá)壯美的詩句很多，比如“朝辭白帝彩云間”“長河落日圓”等等。因此，不管怎樣理解，都符合古人對這首詩的感受，比如明人批注“景本奇，道得亦意快，但第二句微拙”、胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷六“太白七言絕，如‘揚(yáng)花落盡子規(guī)啼’、‘朝辭白帝彩云間’、‘誰家玉笛吹飛聲’、‘天門中斷楚江開’等作，讀之真有揮斥八極，凌屬九霄意。賀監(jiān)謂為謫仙，良不虛也”。這樣的話，這個(gè)無從爭論的朝陽、夕陽就不要去討論了，只要說明白是太陽、不是月亮也就可以了。
我的最后的意思是，講解、學(xué)習(xí)、賞析一首古詩，不理解詞句固然不可以，但是，“只見樹木不見森林”地去討論某些個(gè)別詞句，而不去思考、感受古詩的意境，恐怕是錯(cuò)了。用古詩來講道理恐怕總是隔了一層，它是有景、有情、有生命的。
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