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秦觀《春日》閱讀答案及其賞析

時(shí)間:2023-10-18 13:35:29 澤彪 賞析 我要投稿
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秦觀《春日》閱讀答案及其賞析

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秦觀《春日》閱讀答案及其賞析

  《春日

  (宋)秦觀

  一夕輕雷落萬(wàn)絲,霽光浮瓦碧參差。

  有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝。

  【注釋】

  ①霽光浮瓦:晴光照在瓦上。

 、谏炙帲阂环N草本植物,這里指芍藥花。

  ③春淚:雨點(diǎn)。

  1.“一夕輕雷落萬(wàn)絲”句中寫了什么景物?景物有什么特點(diǎn)?(3分)

  2.“有情芍藥含春淚”這句詩(shī)寫得生動(dòng)傳神,請(qǐng)作賞析。(3分)

  參考答案

  1.春雷、春雨。春雷隱隱作響,春雨輕柔細(xì)密。(3分,意思對(duì)即給分)

  2.運(yùn)用擬人的手法,生動(dòng)形象地寫出了芍藥在春雨滋潤(rùn)下的嬌態(tài)。表達(dá)了作者熱愛自然、熱愛春天的情感。(3分,意思對(duì)即給分)

  二

  1.詩(shī)中寫了哪些景物?這些景物構(gòu)成了一幅圖畫,請(qǐng)為這幅圖畫擬一個(gè)標(biāo)題(6個(gè)字以內(nèi))。

  2.描摹傳神是這首詩(shī)的特點(diǎn)。請(qǐng)對(duì)最后兩句詩(shī)中的“含”“臥”二字作賞析。

  參考答案

  1.景物:雨絲、瓦、芍藥、薔薇(任意寫出三種即可給1分);畫名如:雨后春光圖、春日雨后圖(點(diǎn)出“春”及“雨后”兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)得1分)

  2. “含”字和“臥”字,運(yùn)用擬人手法,形象地刻畫出雨后芍藥和薔薇的嬌弱情狀,表達(dá)了詩(shī)人的惜花之情。

  賞析

  這首詩(shī)寫雨后春景。瞧,雨后庭院,晨霧薄籠,碧瓦晶瑩,春光明媚;芍藥帶雨含淚,脈脈含情,薔薇靜臥枝蔓,嬌艷嫵媚。這里有近景有遠(yuǎn)景,有動(dòng)有靜,有情有姿,隨意點(diǎn)染,參差錯(cuò)落。全詩(shī)運(yùn)思綿密,描摹傳神,自具一種清新、婉麗的韻味,十分惹人喜愛。

  “好雨知時(shí)節(jié)”,在一夕隱隱春雷的召喚下,它“隨風(fēng)潛入夜”,它“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。雷是“輕”的,雨如“絲”般,春雨的特色詩(shī)人只用兩個(gè)字就揭示出來(lái)了。

  那碧綠的琉璃瓦,被一夜春雨洗得干干凈凈,晶瑩剔透,猶如翡翠,瓦上還沾有水珠,在晨曦的輝映下,浮光閃閃,鮮艷奪目,令人心曠神怡——這是第二句所寫的美景。

  最妙的是后兩句,詩(shī)人采用以美人喻花的手法,又加上對(duì)仗,確實(shí)是美不勝收。與杜甫的春望有異曲同工之妙

  李白筆下“一枝紅艷露凝香”,白居易筆下剛出浴的“侍兒扶起嬌無(wú)力”的楊妃,和第三句有著驚人的相似之處。雨后的芍藥,猶如多情的少女,淚光閃閃,含情脈脈。

  最后一句令人想起《紅樓夢(mèng)·史湘云醉眠芍藥銦》那段描寫:湘云“業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沈酣,四面芍藥花飛了一身,滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂!边@醉臥中渾身灑滿落花的史湘云,情思綿綿,百媚千嬌,多像“無(wú)力薔薇臥曉枝”。

  作者簡(jiǎn)介

  秦觀(1049-1100)字太虛,又字少游,別號(hào)邗溝居士,世稱淮海先生。漢族,北宋高郵(今江蘇)人,官至太學(xué)博士,國(guó)史館編修。秦觀一 生坎坷,所寫詩(shī)詞,高古沉重,寄托身世,感人至深。下面我們來(lái)看看秦觀的文學(xué)貢獻(xiàn)。

  秦觀詩(shī)文亦為北宋一大家。明胡應(yīng)麟于《詩(shī)藪雜編》卷五言:“秦少游當(dāng)時(shí)自以詩(shī)文重,今被樂(lè)府家推做渠帥,世遂寡稱!鼻赜^詩(shī)感情深厚,意境悠遠(yuǎn),風(fēng)格獨(dú)特,在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利,說(shuō)理透徹,引古征今,富有說(shuō)服力和感染力。

  黃庭堅(jiān)認(rèn)為秦觀詩(shī)只是盡情揮灑胸臆,專任自然,并未去刻意構(gòu)想、苦心經(jīng)營(yíng),這點(diǎn)頗類似李白詩(shī)的“清水出芙蓉,天然去雕飾”。其實(shí),秦觀也并非不講究文辭的細(xì)密精致,只是不顯出過(guò)份人為的痕跡,而別以清暢流麗之態(tài)示人而已。他的“詩(shī)似小詞”,若換用李清照《詞論》的話,是“秦即專主情致,而少故實(shí)”?v觀淮海詞,則多為純情任心之制。所以,馮煦《蒿庵論詞》云:“淮海、小山,古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味,淺語(yǔ)皆在致,求之兩宋詞人,實(shí)罕其匹!币苍S,正是在這種特定意義上,可以說(shuō)秦觀詞與李白詩(shī)歌的主流藝術(shù)精神是一致相通的,故也不必過(guò)為計(jì)較,他們二者在藝術(shù)風(fēng)貌上凄婉綿邈和飄逸豪放的顯著差異。

  不言而喻,秦觀詞的藝術(shù)精神是多層次多元化的,如今來(lái)談?wù)撈渲髁鞑糠郑珔s不意味著可以以之總攬全體;從另一方面說(shuō),這種藝術(shù)精神的形成到成熟,也經(jīng)歷了他的整個(gè)創(chuàng)作生命,存在著一個(gè)不斷變化而發(fā)展的過(guò)程,始終呈動(dòng)態(tài)流動(dòng)形狀。如果將上述者置放于詞史、乃至文學(xué)史的大視野中來(lái)觀照,或許便能夠更清晰全面地認(rèn)識(shí)其意義與價(jià)值取向。

  秦觀在某些特定環(huán)境情勢(shì),即“淮海秦郎天下士,一生懷抱百憂中”,如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類型的詞,已使原來(lái)侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價(jià)值歸屬摒退于很次等,甚或無(wú)相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔(dān)荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用,遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式,以之滿足他嘆喟命運(yùn)悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。

  在這里,秦觀徑直將個(gè)體生命存在的種種缺憾納入詞中,再也無(wú)須假助以往閨思離怨之類的慣有模式,或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對(duì)于上端,他一般僅只聊借來(lái)增大詞的容量與彈性,故得能在保留其主流性的本色風(fēng)情韻調(diào)之際,又平添出若許的沉咽清悠意味,特見空濛雋遠(yuǎn)之致。因而向來(lái)與周邦彥一齊被推許作“詞家正宗”,“大抵北宋之詞,周、秦兩家,皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深,美成規(guī)模較大,此周、秦之異同也”(陳延焯《白雨齋詞話》)。

  他的這種藝術(shù)精神,多曾熏染影響到后來(lái)的許多詞家,如李清照、姜白石,直到宋末之周密,、王沂孫、張炎等,皆緣于生平身世國(guó)運(yùn)而寄慨于詞,更大程度上朝向詩(shī)化的道路認(rèn)同、復(fù)歸,乃至逐漸衍變?yōu)殚L(zhǎng)短不葺的詩(shī),相互間益愈以辭采意格相高,更加傾注到“娛己”的旨趣。雖然他們出于各自的才情藻思,所作風(fēng)格面貌多有不同,甚或成為相對(duì)獨(dú)立之支派。但從總體而言,卻改造、更新,或者說(shuō)更大程度上發(fā)展、擴(kuò)張了花間、南唐以來(lái)的傳統(tǒng)藝術(shù)流派,使之不斷勃發(fā)充溢著生命活力,不至于趨向僵枯沉晦的末路。這其間,秦觀的貢獻(xiàn)是必須給予充分肯定的。

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