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《國(guó)殤》的原文譯文及賞析
《九歌·國(guó)殤》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的一首詩(shī),是《九歌》中的一篇。這是追悼楚國(guó)陣亡士卒的挽詩(shī)。此詩(shī)分為兩節(jié),第一節(jié)描寫(xiě)在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中,楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面;第二節(jié)頌悼楚國(guó)將士為國(guó)捐軀的高尚志節(jié),歌頌了他們的英雄氣概和愛(ài)國(guó)精神。下面是小編幫大家整理的《國(guó)殤》的原文譯文及賞析,僅供參考,歡迎大家閱讀。
原文:
版本一
九歌·國(guó)殤
操吳戈兮被犀甲,車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭(zhēng)先。
凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬,援玉枹兮擊鳴鼓。
天時(shí)懟兮威靈怒,嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反,平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲。
誠(chéng)既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄!
版本二
九歌·國(guó)殤
操吳戈兮披犀甲,車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭(zhēng)先。
凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬,援玉枹兮擊鳴鼓。
天時(shí)懟兮威靈怒,嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反,平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲。
誠(chéng)既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。
注釋
、啪鸥瑁骸冻o》篇名。原為傳說(shuō)中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱(chēng),屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成,共十一篇。國(guó)殤:指為國(guó)捐軀的人。殤,指未成年而死,也指死難的人。戴震《屈原賦注》:“殤之義二:男女未冠(男二十歲)笄(女十五歲)而死者,謂之殤;在外而死者,謂之殤。殤之言傷也。國(guó)殤,死國(guó)事,則所以別于二者之殤也!
、撇賲歉曩獗唬╬ī)犀甲:手里拿著吳國(guó)的戈,身上披著犀牛皮制作的甲。吳戈,吳國(guó)制造的戈,當(dāng)時(shí)吳國(guó)的冶鐵技術(shù)較先進(jìn),吳戈因鋒利而聞名。被,通“披”,穿著。犀甲,犀牛皮制作的鎧甲,特別堅(jiān)硬。
⑶車(chē)錯(cuò)轂(gǔ)兮短兵接:敵我雙方戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò),彼此短兵相接。錯(cuò),交錯(cuò)。轂,車(chē)輪的中心部分,有圓孔,可以插軸,這里泛指戰(zhàn)車(chē)的輪軸。短兵,指刀劍一類(lèi)的短兵器。
、褥罕稳召鈹橙粼疲红浩煺诒蔚娜展,敵兵像云一樣涌上來(lái)。極言敵軍之多。
、墒附粔嫞簝绍娤嗌涞募娂妷嬄湓陉嚨厣稀
、柿瑁呵址浮u瘢╨iè):踐踏。行:行列。
、俗篁墸╟ān)殪(yì)兮右刃傷:左邊的驂馬倒地而死,右邊的驂馬被兵刃所傷。殪,死。
、迢玻╩ái)兩輪兮縶(zhí)四馬:戰(zhàn)車(chē)的兩個(gè)車(chē)輪陷進(jìn)泥土被埋住,四匹馬也被絆住了。霾,通“埋”。古代作戰(zhàn),在激戰(zhàn)將敗時(shí),埋輪縛馬,表示堅(jiān)守不退。
、驮駯ⅲ╢ú)兮擊鳴鼓:手持鑲嵌著玉的鼓槌,擊打著聲音響亮的戰(zhàn)鼓。先秦作戰(zhàn),主將擊鼓督戰(zhàn),以旗鼓指揮進(jìn)退。枹,鼓槌。鳴鼓,很響亮的鼓。
⑽天時(shí)懟(duì)兮威靈怒:天地一片昏暗,連威嚴(yán)的神靈都發(fā)起怒來(lái)。天怨神怒。天時(shí),上天際會(huì),這里指上天。天時(shí)懟,指上天都怨恨。懟,怨恨。威靈,威嚴(yán)的神靈。
、蠂(yán)殺盡兮棄原野:在嚴(yán)酷的廝殺中戰(zhàn)士們?nèi)妓廊,他們的尸骨都丟棄在曠野上。嚴(yán)殺,嚴(yán)酷的廝殺。一說(shuō)嚴(yán)壯,指士兵。盡,皆,全都。
、谐霾蝗胭馔环矗撼稣饕院缶筒淮蛩闵。反,通“返”。
⒀忽:渺茫,不分明。超遠(yuǎn):遙遠(yuǎn)無(wú)盡頭。
、仪毓褐噶脊。戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦地木材質(zhì)地堅(jiān)實(shí),制造的弓射程遠(yuǎn)。
、邮咨黼x:身首異處。心不懲:壯心不改,勇氣不減。懲,悔恨。
⒃誠(chéng):誠(chéng)然,確實(shí)。以:且,連詞。武:威武。
、战K:始終。凌:侵犯。
、稚褚造`:指死而有知,英靈不泯。神,指精神。
⒆鬼雄:戰(zhàn)死了,魂魄不死,即使做了死鬼,也要成為鬼中的豪杰。
⒇毅:威武不屈。
通假字
被通“披” 霾通“埋” 反通“返”
譯文
手拿干戈啊身穿犀皮甲,戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。
旗幟蔽日啊敵人如烏云,飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。
犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍,左驂死去啊右驂被刀傷。
埋住兩輪啊絆住四匹馬,手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。
天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒,殘酷殺盡啊尸首棄原野。
出征不回啊往前不復(fù)返,平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。
佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩,首身分離啊壯心不改變。
實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力,始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊為鬼中英雄!
賞析
《九歌》是屈原的作品,共十一篇,《國(guó)殤》是其中的第十篇。這是一篇悼楚國(guó)陣亡戰(zhàn)士的祠祀樂(lè)歌,洋溢著高昂激越的愛(ài)國(guó)感情,具有鼓舞人心的力量。
全詩(shī)分為兩個(gè)部分。
前十句為第一部分,具體描寫(xiě)戰(zhàn)士們?yōu)楸Pl(wèi)祖國(guó)而進(jìn)行殊死的戰(zhàn)斗。一、二句描寫(xiě)戰(zhàn)士們披著犀牛皮制的鎧甲,拿著吳地所制的戈矛投入了保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)斗;而這場(chǎng)戰(zhàn)斗就在敵我兩軍戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)、刀劍相接的交鋒中激烈地展開(kāi)。三、四句描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上旌旗蔽日,敵軍如云密集,雙方箭矢交射,戰(zhàn)士們毫無(wú)畏懼奮勇?tīng)?zhēng)先,向前沖殺。接下四句描寫(xiě)敵軍侵入了我軍的軍陣,接著又踐踏了我軍的行列;我軍的兵車(chē)有的左邊驂馬戰(zhàn)死了,有的右邊驂馬也被刀劍砍傷;由于驂馬的死傷,戰(zhàn)車(chē)的車(chē)輪陷入了泥中,沒(méi)有死傷的驂馬好像被繩索絆住,無(wú)法行動(dòng),但戰(zhàn)士們?nèi)匀荒弥拈硴艄模膭?lì)全軍向前沖殺。“凌”,侵犯;“躐”,踐踏;“殪”,死;“霾”,通“埋”,這里解作陷人;“縶”,捆,絆;“援”,拿起;“玉抱”,用玉裝飾的鼓槌。最后兩句描寫(xiě)戰(zhàn)斗慘烈,連老天也為之憤怒,神靈也為之怨恨;這一場(chǎng)激戰(zhàn),我軍戰(zhàn)士全部壯烈犧牲,尸橫原野。這一部分描寫(xiě)戰(zhàn)士們英勇戰(zhàn)斗,奮不顧身,其愛(ài)國(guó)精神足以驚天地泣鬼神。
第二部分為后八句,滿懷激情地謳歌為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士們。一、二句贊頌戰(zhàn)士們抱著一去不返、義無(wú)反顧的決心,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),奔赴戰(zhàn)場(chǎng),抗擊來(lái)犯的敵人;三、四句贊頌戰(zhàn)士們即使身首分離,仍然佩帶長(zhǎng)劍,挾持著秦弓,毫無(wú)怨悔;五、六句贊頌戰(zhàn)士們確實(shí)是既勇敢又威武,最后仍然剛強(qiáng)不屈,不容冒犯;最后兩句歌頌戰(zhàn)士們身雖死而精神永存,他們的魂魄剛毅威武,將永遠(yuǎn)是鬼中的英雄。這一部分返歌戰(zhàn)士們的勇武剛強(qiáng),死為鬼雄,表達(dá)了作者深沉的哀悼、熱烈的贊頌的思想感情!昂觥保@里是廣闊遙遠(yuǎn)的意思;“懲”,因受打擊而有悔。
全詩(shī)描寫(xiě)戰(zhàn)士們?yōu)楸Pl(wèi)祖國(guó)英勇戰(zhàn)斗,至死不屈,表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)士們勇武剛強(qiáng)的氣概和義無(wú)反顧的愛(ài)國(guó)精神的熱烈歌頌和深情悼念。
本詩(shī)描寫(xiě)與抒情相結(jié)合。先具體描寫(xiě)戰(zhàn)士們?cè)诩ち覒?zhàn)斗中的勇敢頑強(qiáng),終因敵強(qiáng)我弱而英勇?tīng)奚,突出了?zhàn)士們?yōu)楸Pl(wèi)祖國(guó)而頑強(qiáng)戰(zhàn)斗,不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)形象,為下文謳歌悼念作了鋪墊。下文以抒情的筆法對(duì)戰(zhàn)士們勇武剛強(qiáng)的氣概和義無(wú)反顧的愛(ài)國(guó)精神,進(jìn)行了熱烈的歌頌和深情的悼念,使戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)形象進(jìn)一步升華,顯得更加英雄、光彩。沒(méi)有前者描寫(xiě)的鋪墊,下文謳歌便成無(wú)本之木;有了后者的抒情樞歌,前者描寫(xiě)的形象便如錦上添花,光彩熠熠。
其次是本詩(shī)運(yùn)用了逭染和夸張的手法。在描寫(xiě)戰(zhàn)斗場(chǎng)面中,作者用“車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接”、“凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷”等句,極力渲染戰(zhàn)斗的激烈和殘酷。用“旌蔽日兮敵若云”、“天時(shí)懟兮威靈怒”,極力夸張敵軍之強(qiáng)和戰(zhàn)斗的殘酷。這些渲染和夸張,有力地襯托了“矢交墜兮士爭(zhēng)先”、“援玉袍兮擊鳴鼓”等句,從而突出了戰(zhàn)士們英勇剛強(qiáng)的愛(ài)國(guó)精神。在后面謳歌中,作者以“出不人兮往不反”,渲染戰(zhàn)士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)投人戰(zhàn)斗的愛(ài)國(guó)決心,以“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”,渲染身首分離的戰(zhàn)士們死猶不屈的頑強(qiáng)精神,接著又以“誠(chéng)既勇兮又以武”等句加以點(diǎn)染,充分表達(dá)了作者由衷的贊頌和悼念。
情調(diào)高昂悲壯是本詩(shī)的另一特點(diǎn)。詩(shī)中所描寫(xiě)的戰(zhàn)斗是十分悲壯的,但作者所表現(xiàn)的戰(zhàn)士的形象是英勇無(wú)畏,奮勇?tīng)?zhēng)先,情緒高昂慷慨的,而作者抒情的主調(diào)又是熱烈贊揚(yáng)戰(zhàn)士們剛強(qiáng)不屈、視死如歸的愛(ài)國(guó)精神。因此場(chǎng)面雖然悲壯,卻洋溢著高昂的戰(zhàn)斗激情,使全詩(shī)富有英雄主義色彩,能起鼓舞人心的作用。
作者介紹
屈原(約公元前340—公元前278年),中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸(今湖北宜昌)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂國(guó)憂民的屈原在長(zhǎng)沙附近汩羅江懷石自殺,端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇,成為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者,在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟,與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”二體,對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。
創(chuàng)作背景
屈原生活在楚懷王和楚頃襄王時(shí)代。當(dāng)時(shí)秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法,在戰(zhàn)國(guó)七雄中后來(lái)居上,擴(kuò)張勢(shì)頭咄咄逼人,楚國(guó)成為其攻城略地的主要對(duì)象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯(lián)齊的正確方針,一再輕信秦國(guó)的空頭許諾,與秦交好,當(dāng)秦國(guó)的諾言終成畫(huà)餅時(shí),秦楚交惡便不可避免。自楚懷王十六年(公元前313年)起,楚國(guó)曾經(jīng)和秦國(guó)發(fā)生多次戰(zhàn)爭(zhēng),都是秦勝而楚敗。僅據(jù)《史記·楚世家》記載:楚懷王十七年(公元前312年),楚秦戰(zhàn)于丹陽(yáng)(在今河南西峽以西一帶),楚軍大敗,大將屈匄被俘,甲士被斬殺達(dá)8萬(wàn),漢中郡為秦所有。楚以舉國(guó)之兵力攻秦,再次大敗于藍(lán)田。
楚懷王二十八年(公元前301年),秦與齊、韓、魏聯(lián)合攻楚,殺楚將唐昧,取重丘(今河南泌陽(yáng)北)。次年,楚軍再次被秦大敗,將軍景缺陣亡,死者達(dá)2萬(wàn)。再次年,秦攻取楚國(guó)8城,楚懷王被騙入秦結(jié)盟,遭到囚禁,其子頃襄王即位。頃襄王元年(公元前298年),秦再攻楚,大敗楚軍,斬首5萬(wàn),攻取析(今河南西峽)等15座城池。在屈原生前,據(jù)以上統(tǒng)計(jì),楚國(guó)就有15萬(wàn)以上的將士在與秦軍的血戰(zhàn)中橫死疆場(chǎng)。后人指出:《國(guó)殤》之作,乃因“懷、襄之世,任饞棄德,背約忘親,以至天怒神怨,國(guó)蹙兵亡,徒使壯士橫尸膏野,以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。古代將尚未成年(不足20歲)而夭折的人稱(chēng)為殤,也用以指未成喪禮的無(wú)主之鬼。按古代葬禮,在戰(zhàn)場(chǎng)上“無(wú)勇而死”者,照例不能斂以棺柩,葬入墓域,也都是被稱(chēng)為“殤”的無(wú)主之鬼。在秦楚戰(zhàn)爭(zhēng)中,戰(zhàn)死疆場(chǎng)的楚國(guó)將士因是戰(zhàn)敗者,故而也只能暴尸荒野,無(wú)人替這些為國(guó)戰(zhàn)死者操辦喪禮,進(jìn)行祭祀。正是在一背景下,放逐之中的屈原創(chuàng)作了這一不朽名篇。
鑒賞
《九歌》是一組祭歌,共11篇,是屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌的再創(chuàng)作!毒鸥琛(guó)殤》取民間“九歌”之祭奠之意,以哀悼死難的愛(ài)國(guó)將士,追悼和禮贊為國(guó)捐軀的楚國(guó)將士的亡靈。樂(lè)歌分為兩節(jié),先是描寫(xiě)在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中,楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面,繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知,這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來(lái)勢(shì)洶洶,沖亂楚軍的戰(zhàn)陣,欲長(zhǎng)驅(qū)直入時(shí),楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇?tīng)?zhēng)先。但見(jiàn)戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車(chē)沖出,這輛原有四匹馬拉的大車(chē),雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃,右外側(cè)的驂馬也被砍傷,但它的主人——楚軍統(tǒng)帥,仍毫無(wú)懼色,他將戰(zhàn)車(chē)的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里,籠住馬韁,反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺,引得蒼天也跟著威怒起來(lái)。待殺氣散盡,戰(zhàn)場(chǎng)上只留下一具具尸體,靜臥荒野。
作者描寫(xiě)場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過(guò)十句,已將一場(chǎng)殊死惡戰(zhàn),狀寫(xiě)得栩栩如生,極富感染力。底下,則以飽含情感的筆觸,謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他們緊握兵器,安詳?shù)兀臒o(wú)怨悔地躺在那里,他簡(jiǎn)直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對(duì)這些將士滿懷敬愛(ài),正如他常用美人香草指代美好的人事一樣,在詩(shī)篇中,他也同樣用一切美好的事物,來(lái)修飾筆下的人物。這批神勇的將士,操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌飾的鼓槌,他們生是人杰,死為鬼雄,氣貫長(zhǎng)虹,英名永存。
依現(xiàn)存史料尚不能指實(shí)這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的具體時(shí)地,敵對(duì)一方為誰(shuí)。但當(dāng)日楚國(guó)始終面臨七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的秦國(guó)的威脅,自懷王當(dāng)政以來(lái),楚國(guó)與強(qiáng)秦有過(guò)數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng),并且大多數(shù)是楚國(guó)抵御秦軍入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。從這一基本史實(shí)出發(fā),說(shuō)此篇是寫(xiě)楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵,大概沒(méi)有問(wèn)題。而在這種抒寫(xiě)中,作者那熱愛(ài)家國(guó)的熾烈情感,表現(xiàn)得淋漓盡致。
楚國(guó)滅亡后,楚地流傳過(guò)這樣一句話:“楚雖三戶,亡秦必楚!鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r(shí),也隱隱表達(dá)了對(duì)洗雪國(guó)恥的渴望,對(duì)正義事業(yè)必勝的信念,從此意義上說(shuō),他的思想是與楚國(guó)廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類(lèi)的第一位偉大詩(shī)人,他所寫(xiě)的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡,那受誣陷被排擠,乃至流亡沅湘的坎壈遭際;他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)之心。他是楚國(guó)人民的喉管,他所寫(xiě)一系列作品,道出了楚國(guó)人民熱愛(ài)家國(guó)的心聲。
此篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別,乃至與《九歌》中其他樂(lè)歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章,然其“通篇直賦其事”(戴震《屈原賦注》),挾深摯熾烈的情感,以促迫的節(jié)奏、開(kāi)張揚(yáng)厲的抒寫(xiě),傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美,一種陽(yáng)剛之美,在楚辭體作品中獨(dú)樹(shù)一幟,讀罷實(shí)在讓人有氣壯神旺之感。
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