《帶一本書去巴黎》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編收集整理的《帶一本書去巴黎》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《帶一本書去巴黎》讀后感1
其實(shí)，我從小對(duì)于巴黎就是向往的。最近同學(xué)給我介紹了一本書，叫《帶一本書去巴黎》，他說(shuō)讓我看一看，相信一定可以收獲很多東西。暑假，我抽空把這本書讀了，感覺(jué)還不夠，真想再讀一遍。
《帶一本書去巴黎》是林達(dá)書中的一篇。我非常佩服作者林達(dá)的旅行日記，他是帶著問(wèn)題去尋找考證歷史的蹤跡。那是他懷揣一本雨果的《九三年》去的法國(guó)，走一段、讀一段。在法蘭西的城堡、廣場(chǎng)、宮殿、教堂、博物館里，咀嚼著文化的成果、品味著藝術(shù)的靈魂，傾聽(tīng)著歷史的回聲，感悟著前人在血與火中凝成的思想與智慧。書里面提到的巴黎建筑、巴黎古跡、巴黎廣場(chǎng)給了我全新的認(rèn)識(shí)，當(dāng)我把這些認(rèn)識(shí)與我從前的影響聯(lián)系起來(lái)，又增加了新的感受。巴黎給我留下的印象是深刻的，是美好的，是震撼的。 巴黎是世界名城，也是一本厚重的歷史書。
讀完了之后感觸很深，讓我對(duì)于巴黎更加向往了，以后如果有機(jī)會(huì)我一定要去看一看......
《帶一本書去巴黎》讀后感2
人性的進(jìn)步。有時(shí)候是工作累了讀不動(dòng)，有時(shí)候又覺(jué)得總共200多頁(yè)讀完了怪可惜的。那天看林達(dá)的博客，有個(gè)人的評(píng)論寫著，這是不是林達(dá)的博客？文風(fēng)很像！這一個(gè)問(wèn)號(hào)一個(gè)感嘆號(hào)的搭配，讓我自己有點(diǎn)小驚慌：這幾年基本讀的津津有味的，全是林達(dá)的書。他的書基本算是給我樹(shù)立了一個(gè)比較正確的世界觀。可是，問(wèn)題在于，只讀林達(dá)的書會(huì)不會(huì)在思想上偏了。有沒(méi)有可能在某些方面林達(dá)的觀點(diǎn)也是有缺陷的。這個(gè)問(wèn)題倒是不值得去爭(zhēng)，只要大家能推薦自己覺(jué)得不錯(cuò)的書給我，問(wèn)題就好解決了。已經(jīng)讀完就寫寫心得。如果說(shuō)林達(dá)寫的四本關(guān)于美國(guó)的書讓我們看到了一個(gè)良好的制度，那寫法國(guó)的這本就讓我們開(kāi)始擔(dān)憂實(shí)現(xiàn)這種制度所要付出的代價(jià)。其實(shí)正是因?yàn)檫@樣的擔(dān)憂讓整個(gè)國(guó)家制度的變革畏畏縮縮，裹足不前。法國(guó)大革命氣勢(shì)如虹，對(duì)敵人的公正就等同于對(duì)自己人的.背叛。在變革之前，貴族始終處于社會(huì)上層，民眾難以撼動(dòng)其地位。但民眾終于有壓倒之勢(shì)將貴族從上層拉下馬，此后的走向?qū)⒎謨煞N。
第一，民眾成立司法機(jī)構(gòu)，對(duì)貴族進(jìn)行審判；
第二，民眾將貴族不由分說(shuō)，千刀萬(wàn)剮。在變革以前，民眾認(rèn)為社會(huì)缺乏公平正義的，他們需要一個(gè)公正的立法司法機(jī)構(gòu)保證平民大眾的各種權(quán)利。但是如果革命趨勢(shì)發(fā)生扭轉(zhuǎn)，貴族地位岌岌可危，絕大多數(shù)人并不能夠理智地將貴族拉至跟他們平等的位置，而是順著這種慣性，把高高在上的貴族踩在腳下。中國(guó)歷史上的黨爭(zhēng)就是一個(gè)很好的印證。
當(dāng)王安石變法的時(shí)候，他的對(duì)立面是司馬光、蘇軾。雖然雙方都是高風(fēng)亮節(jié)的官員，但無(wú)論誰(shuí)在朝廷得了勢(shì)，都會(huì)對(duì)對(duì)方施以陰招，打擊異己，壯大自己。而且在局外人看來(lái)所不齒的事情，他們卻可以從為朝廷為社稷的指導(dǎo)思想下心安理得得完成。這個(gè)時(shí)候，公平正義被英雄主義取而代之，民眾要求的是泄憤，把久久加之于自己身上壓迫和不公正發(fā)泄到壓迫者的身上去。人們只會(huì)注意到將貴族狠狠踩在腳下的史詩(shī)般的英雄人物，貴族變成了這幕王者歸來(lái)大戲的配角，襯托著英雄的光輝。隨著革命火焰的高漲，貴族被踏平，這般火焰又該燒向哪里。總有一些人是清醒的，他們這時(shí)候就站出來(lái)，告訴早已被勝利迷醉了的人們，這場(chǎng)變革的最初的，真正的目的是什么。他們提出對(duì)貴族應(yīng)該進(jìn)行公正司法審判。這不正是革命所追求的東西么？可是，理智的人終歸是少數(shù)，嗜血的人才是多數(shù)。
革命的火焰就燒到這些邊緣人物上。比如，當(dāng)絕大多數(shù)人要孤立一個(gè)人的時(shí)候，你站出來(lái)說(shuō)，這樣不好。其結(jié)果就是你也被孤立了�？梢栽囅胍幌拢�(dāng)一個(gè)壞官被揪出來(lái)，你卻站出來(lái)說(shuō)我們應(yīng)該給他一個(gè)公正的審判。你也要求壞官的孩子在學(xué)校不應(yīng)該受到歧視，諸如此類等等。這樣，革命隊(duì)伍重新劃分，有人就被趕出革命隊(duì)伍，成為革命的對(duì)立面，他們的頭顱也被絞架割下。越來(lái)越多的人開(kāi)始清醒，革命的隊(duì)伍也不停地洗牌。停留在革命隊(duì)伍里的永遠(yuǎn)都是最激進(jìn)的，甚至是抱著某些私欲的革命者。當(dāng)普通民眾發(fā)現(xiàn)自己身邊一些很好的人也被排除在革命之外，暴尸街頭的時(shí)候，他們開(kāi)始了新一輪的害怕，從一種恐怖走向另一種恐怖，這幾乎就是一個(gè)周期，如果找不到一個(gè)出口，就永遠(yuǎn)活在里面。這樣的經(jīng)歷我們國(guó)家前50年就有，不該忘記。如果說(shuō)，司法無(wú)法給民眾一個(gè)公正，但我們求給貴族一個(gè)公正。因?yàn)檫@件事情，總得有一方做出妥協(xié)。既然他們做不到，只有我們來(lái)做。社會(huì)的進(jìn)步并不是單純的一個(gè)制度改革，而是整體民眾的人性進(jìn)步。
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