- 相關(guān)推薦
大學(xué)生幸福心理學(xué)的教育意義論文
第1篇:心理學(xué)領(lǐng)域幸福感研究述評
幸福感是幸福心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。幸福感研究存在主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三個方向。文章通過梳理三種幸福感的研究現(xiàn)狀，分析了目前幸福感研究存在的問題，并在此基礎(chǔ)上探討了未來幸福感研究的發(fā)展趨勢。
幸福感研究涉及哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文藝學(xué)等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域。目前，心理學(xué)關(guān)于幸福感的研究主要包括主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感，以主觀幸福感為主流。三種幸福感側(cè)重研究幸福感的不同側(cè)面，其理論相互關(guān)聯(lián)和補充，未來存在整合的趨勢。每一座城市都因為它獨特的型格而自成一派，成就了其獨特的美。生活中的美真實地散落在城市的每一個角落，感受于每個市民的心中�？墒怯械臅r候，當(dāng)你走在所生活的城市里時，卻似乎不那么容易發(fā)覺，而這樣的感覺其實源于你對這座城市的陌生與不了解，因而創(chuàng)建一個生動的精神家園會讓一座城市溫暖、鮮活、靈動起來。
一、心理學(xué)中幸福感研究主要理論取向
�。ㄒ唬┲饔^幸福感
主觀幸福感（subjectivewell-being，SWB）是指人們根據(jù)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，對自己的生活質(zhì)量的整體性評估所獲得的感覺或評價，也即是人們對生活的滿意度及其各個方面的評價。
�。ǘ┬睦硇腋８�
心理幸福感主要指人心理機能的良好狀態(tài)，是自我完善、自我實現(xiàn)、自我成就和自我潛能的完美實現(xiàn)。心理幸福感以亞里士多德的實現(xiàn)論為哲學(xué)基礎(chǔ)。心理幸福感的提出和研究從自我成長的側(cè)面來界定和詮釋幸福感，在一定程度上彌補了主觀幸福感概念和程度測量上的局限。
（三）社會幸福感
所謂社會幸福感（SociaiWell-BeingSWB）是指個體對與他人、集體、社會之間關(guān)系質(zhì)量以及對其生活環(huán)境和社會功能的自我評估。
二、幸福感研究中存在的問題
�。ㄒ唬┬腋８械母拍罱缍ú磺逦�
由于研究者不同的研究取向，心理學(xué)界對幸福感的感念界定還沒有達(dá)成共識，甚至存在概念界定不清的問題。如用幸福感的概念代替主觀幸福感，將主觀幸福感和心理幸福感混用等。幸福感的最初研究范式采取不給其下定義的做法。在實證研究中，多數(shù)研究者認(rèn)同幸福感由積極情感、消極情感和生活滿意度三個成分構(gòu)成。PWB的六個維度理論和社會幸福感的五個維度理論也都沒有清晰地界定幸福感的定義，沒有研究各個維度存在怎樣的關(guān)系，怎樣結(jié)合為一個整體、全面的幸福感。
�。ǘ┖雎粤诵腋８械奈幕匦�
在幸福感研究之初，研究者并沒有意識到文化對于幸福感的決定性影響。隨著研究的深入，有研究者證實了文化對于幸福感的決定作用，筆者也感受到幸福感是與文化背景文化品位乃至文化傳統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)的。
（三）混淆了幸福感的來源與結(jié)構(gòu)
主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感存在一個共同的問題：把幸福感的來源等同于幸福感的結(jié)構(gòu)本身。幸福感作為一種普遍的心理現(xiàn)象，雖然不同個體的幸福感的水平不同，但是卻有相似的結(jié)構(gòu)。在PWB的研究中，心理需要的滿足能夠帶來幸福感，但心理需要并不是幸福感本身。社會幸福感的研究也存在類似的問題，社會整合、社會認(rèn)同、社會貢獻(xiàn)、社會實現(xiàn)和社會和諧能夠增強個體的幸福感是幸福的來源，但不是組合在一起就是幸福。
三、幸福感研究的趨勢展望
（一）進(jìn)一步對幸福感的概念進(jìn)行界定
能否對幸福感概念科學(xué)全面地界定，關(guān)系到幸福感研究的方向和意義。幸福感的定義應(yīng)體現(xiàn)其統(tǒng)一性、整體性和可操作性。幸福感的界定應(yīng)重視幸福感獲得的過程，推動對幸福感的干預(yù)研究。例如有研究者將三者結(jié)合起來，提出了綜合的幸福感定義。
�。ǘ┤N幸福感的整合
隨著幸福感研究的不斷深入和拓展，主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感出現(xiàn)整合的趨勢。現(xiàn)有幸福感的理論模型側(cè)重單一成分，缺乏全面性、系統(tǒng)性，分離了幸福感的整體性，且相互之間出現(xiàn)矛盾和重復(fù)交叉現(xiàn)象。主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三者的整合將有利于建構(gòu)出更加合理的幸福感的理論模型。國外Dierendonck、Ryff、Keyes和Waterman等以及國內(nèi)苗元江、金玲玲、宛燕等都進(jìn)行了三種幸福感關(guān)系研究，證明三種幸福感在理論結(jié)構(gòu)上相互關(guān)聯(lián)，而且初步確定出整合的幸福感理論結(jié)構(gòu)，形成未來幸福感研究的新方向。
�。ㄈ┥罨腋８械谋就粱芯�
文化是影響幸福感的重要因素，不同文化中的個體對幸福的認(rèn)知、感受和追求方式不同。關(guān)于幸福感的研究，國外的研究成果頗多，而國內(nèi)的研究目前缺乏系統(tǒng)性的理論與實證研究，說明本土化的具有民族品位的幸福感的研究亟待關(guān)注。
四、幸福感研究的重要意義
幸福感是人的精神文化建設(shè)之一，是精神情感的重要因素。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，在校園文化建設(shè)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，對學(xué)生的人生觀和價值觀具有潛移默化的深遠(yuǎn)影響。校園精神文化建設(shè)主要是指對校園歷史傳統(tǒng)的擇優(yōu)傳承，以及對積極、健康、團(tuán)結(jié)、向上的獲得全體師生員工共同認(rèn)可的（包括文化觀念、價值觀念、生活觀念等）意識形態(tài)的創(chuàng)設(shè)。校園精神文化建設(shè)本身就是一個充滿創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活力的過程，其不僅能夠激發(fā)學(xué)生探究奧秘、求知解惑的自覺性與主動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而且能夠契合以人為本的現(xiàn)代教育理念，提高學(xué)生的幸福感能夠增強學(xué)生的自信和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
第2篇:幸福心理學(xué)視角下的高校班級建設(shè)淺議
班級是不僅是高校管理功能實現(xiàn)的基本單元，更是黨和國家的人才培養(yǎng)的重要組織載體。當(dāng)前我國高校大學(xué)生思想狀況的新特點，使高校班級建設(shè)呈現(xiàn)出新的問題。幸福心理學(xué)指導(dǎo)人們追求高質(zhì)量、高幸福指數(shù)的生活，為高校班級建設(shè)提供了新的視角。
一、在校大學(xué)生思想狀況的新特點及新時期大學(xué)班級建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)
我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，國內(nèi)外多元的思想觀念對在校大學(xué)生產(chǎn)生了巨大影響，也高校學(xué)生管理工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，高校學(xué)生思想狀況呈現(xiàn)出以下新特點：1、“90后”大學(xué)生思維活躍，思維方式開闊，易于接受新鮮事物；2、自我中心現(xiàn)象普遍，與他人的直接交流減少，人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化；3、價值取向多元化，受“拜金”、“享樂”等意識流派的影響，出現(xiàn)實用主義、利己主義思想泛化的趨勢；4、大部分學(xué)生獨立自主，極少數(shù)學(xué)生存在盲目自信和心理脆弱的現(xiàn)象；5、主流崇尚責(zé)任，勇于承擔(dān)并敢于接受挑戰(zhàn)，極個別缺乏承擔(dān)力。
班級作為組織管理的基本單元，直接面向?qū)W生個體，是學(xué)生與高校溝通的橋梁。在高等教育大眾化、多元化的今天，學(xué)生既要依靠學(xué)校來實現(xiàn)個人發(fā)展目標(biāo)，又要接受學(xué)校的引導(dǎo)和教育。如何實現(xiàn)個體發(fā)展目標(biāo)，滿足個體的個人價值和社會價值，又兼顧國家、學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，班級是重要的依托，是實現(xiàn)雙贏有效載體。
當(dāng)前，高校學(xué)生思想上的新特點，使新時期高校班級建設(shè)面臨著新的問題，主要表現(xiàn)如下：1、班級教育功能削弱，學(xué)生之間關(guān)系松散，時間、空間上不易集中，班級集體和基層黨團(tuán)組織作用減弱；2、班級學(xué)生管理功能減弱，班級的主導(dǎo)地位下降，吸引力、凝聚力不足；3、學(xué)生對班級組織角色定位不明確，學(xué)生班級觀念日漸淡薄，班級組織形式面臨認(rèn)同危機；4、網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)與管理使班級管理日益復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)沖擊傳統(tǒng)的集中教學(xué)模式，學(xué)生更為關(guān)注自我目標(biāo)的實現(xiàn)。
二、大學(xué)生幸福心理學(xué)的教育意義
當(dāng)代大學(xué)生擁有豐富的物質(zhì)條件和優(yōu)越的教育資源，但是在校大學(xué)生中心理不健康、亞健康群體的比重越來越高。有一部分大學(xué)生沒有奮斗目標(biāo)、得過且過，或者錯把“金錢”、“物質(zhì)”當(dāng)作幸福目標(biāo)來追求。大學(xué)生中有心理障礙者呈逐年上升趨勢，更有甚者出現(xiàn)抑郁、焦慮、自殺、精神紊亂等問題。
幸福心理學(xué)人性、人類生活和社會的積極面，指導(dǎo)人們追求高質(zhì)量、高幸福指數(shù)的生活。著名俄國教育家烏申斯基認(rèn)為，“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福。”傳統(tǒng)的高校教育管理模式只關(guān)注學(xué)生思想認(rèn)識上的不足和知識能力的欠缺。而這種關(guān)注是帶有消極性質(zhì)的，對學(xué)生內(nèi)在的積極性面和心理發(fā)展可能有所忽視。將幸福心理學(xué)融合與教育管理之中，真正做到以學(xué)生的快樂成長為目標(biāo)，發(fā)掘?qū)W生身上的潛能，增加學(xué)生的幸福體驗，提升學(xué)生獲得幸福的能力；最終使學(xué)生成為自己精神世界的主人，使他們成為真正健康、積極向上的群體。
三、幸福心理學(xué)對高校班級建設(shè)的啟示
�。ㄒ唬┌辔刹窟x拔和培養(yǎng)方面
幸福的班級首先應(yīng)該有一個責(zé)任感強、熱心細(xì)致的班委干部群體。班委會是班級自我管理、自我教育、自我服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是帶領(lǐng)全班同學(xué)朝著共同目標(biāo)奮斗的組織保障。班委干部的思想政治覺悟、道德品質(zhì)和辦事能力關(guān)系到班委會的職責(zé)履行能力，班委干部的服務(wù)意識、集體意識和奉獻(xiàn)精神關(guān)系到和諧、美好班級氛圍的習(xí)慣成。這就要求輔導(dǎo)員、班主任在班委選拔過程中要做到公正、公開、公平，選拔出素質(zhì)過硬的班委干部；注重對班委干部的培養(yǎng)，提升他們的個人素質(zhì)和辦事水平；建立有效的班委考核制度，加強班委干部隊伍建設(shè)。
�。ǘ⿲W(xué)生自主管理方面
幸福不僅是一種主觀感受，更是一種能力，因此，通過自我加強和有意識的鍛煉，人對幸福的感受性可以獲得提高。增強班級成員的幸福感，需要使班級的每一份子明確自己的角色定位，尊重他們的主體性，在班級建設(shè)的過程中，發(fā)揮同學(xué)們的主觀能動性。班委干部需要充分尊重班級成員，善于傾聽和接納同學(xué)們的建議，與同學(xué)保持良好溝通。從而激發(fā)班級成員的內(nèi)在驅(qū)動力，提升班級凝聚力，營造和諧、友好的班級氛圍，為同學(xué)們營造幸福的生活環(huán)境。還可以通過主題班會、集體慶生、幸福教育課等形式，使班級成員體會到身邊的小幸福。
�。ㄈ┑掠矫�
“一個人只有當(dāng)自己改造自然、社會、自身，改造物質(zhì)世界與精神世界的各種能力得以發(fā)揮時，才會有一種真正的自我價值實現(xiàn)感。幸福不是某種既定的存在，而是現(xiàn)實的創(chuàng)造活動�！币虼�，大學(xué)生幸福感提升需要與實踐相聯(lián)系，通過社會實踐活動、志愿者活動等，增加學(xué)生為人民服務(wù)、尊重他人的良好意識；增加學(xué)生關(guān)懷他人、無私奉獻(xiàn)的精神體驗；增加學(xué)生熱愛生活、回報社會的情感體會。抓住現(xiàn)代大學(xué)生思維活躍、靈活聰穎、個性鮮明的特點，在實踐中注重培育他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)。以鼓勵和引導(dǎo)的方式激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，發(fā)掘?qū)W生身上存在的積極面、閃光點，充分發(fā)揮其特長，讓學(xué)生自主融入班級、服務(wù)班級。
�。ㄋ模┚W(wǎng)絡(luò)資源利用方面
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動了社會進(jìn)步的同時，也改變了人與人之間的互動形式。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，可能拉近人與人之間的距離，也可能使人的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)和淡漠。如何利用網(wǎng)絡(luò)的功能，拉近班級成員之間的距離，探索班級建設(shè)的新方式是高校教育工作者需要研究的問題。教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間可以通過網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建新的平臺，如微信群、QQ群、微博等提高信息通知的實效，傳遞社會正能量，增加彼此之間的交流，增進(jìn)學(xué)生間、師生間的感情。
�。ㄎ澹┬@文化建設(shè)方面
校園環(huán)境分為硬件環(huán)境和軟件環(huán)境，硬件環(huán)境是指大學(xué)校園的外在環(huán)境，即美麗校園；軟件環(huán)境是指以校園文化為主的校園人文氛圍。健康的校園文化活動，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此要讓高內(nèi)涵、高品質(zhì)的校園文化活動成為大學(xué)文化生活的主流。優(yōu)質(zhì)的校園文化活動不僅能確立一種催人向上的奮發(fā)精神，還能培養(yǎng)學(xué)生對班級、學(xué)校的依戀感、歸宿感，從而起到凝聚班級同學(xué)的作用。因此應(yīng)該把校園文化建設(shè)作為教育活動的重要組成部分。要充分發(fā)揮校團(tuán)委、校級學(xué)生組織的帶頭示范作用，針對學(xué)生的興趣愛好，開展受學(xué)生歡迎的校園文化活動，增加學(xué)生的積極體驗，進(jìn)一步提升學(xué)生的幸福感。
【大學(xué)生幸福心理學(xué)的教育意義論文】相關(guān)文章：
淺析《寒夜》的經(jīng)典意義論文10-20
詮釋幸福的意義12-01
幸福的意義作文02-27
人生的意義 議論文08-06
教育意義的作文09-23
教育的意義的演講02-12
賞識教育意義在小學(xué)語文教學(xué)的應(yīng)用論文（通用16篇）08-15
淺析文學(xué)經(jīng)典的價值和意義論文11-18
議論文人生的意義08-06
人生的意義議論文作文08-06