龔自珍《己亥雜詩(shī)》閱讀答案及翻譯賞析
賞析意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編為大家整理的龔自珍《己亥雜詩(shī)》閱讀答案及翻譯賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
己亥雜詩(shī)
龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
1、這首詩(shī)寫的是詩(shī)人辭官告別寓居多年的京城，回歸故里時(shí)復(fù)雜心情：既有離別的傷感，也有回歸的喜悅，更有繼續(xù)忠心報(bào)國(guó)的信念。
2、請(qǐng)你談?wù)剬?duì)三、四句詩(shī)的理解：
這兩句詩(shī)托物言志，詩(shī)人以落花自喻，表明自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的心志，在形象的比喻中自然而然地融入議論。表面了詩(shī)人高度的愛(ài)國(guó)熱忱和崇高的獻(xiàn)身精神。
3、這首詩(shī)加線句子是怎樣寫“離愁”的？（2分）
答：用“浩蕩”表現(xiàn)“離愁”的廣闊無(wú)邊，用“白日斜”的特定情境烘托“離愁”。（答出一點(diǎn)給1分，意思對(duì)即可）
4、你認(rèn)為這首詩(shī)的后兩句廣為傳誦的原因是什么？（3分）
答案：示例：這兩句話以“落紅”和“春泥”為喻，表達(dá)了作者雖辭官離京，仍然關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的思想感情；這兩句詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)形象，內(nèi)容蘊(yùn)涵哲理，格調(diào)昂揚(yáng)向上。（答出比喻修辭方法給1分，答出表達(dá)的思想感情給1分，答出總體評(píng)價(jià)給1分，言之成理即可）
二：
1、這首詩(shī)抒寫了詩(shī)人辭官告別寓居多年的京城、回歸故里時(shí)的復(fù)雜心情：既有卸甲歸田的惆悵，也有回歸的喜悅，更有繼續(xù)忠心報(bào)國(guó)服務(wù)鄉(xiāng)民的信念 。
2、這首詩(shī)形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。詩(shī)的一二句寫的是離愁 。三四句借花喻人，抒發(fā)了詩(shī)人的志愿（或“志向”）。
3、這首詩(shī)共四句，寫出了詩(shī)人幾種心情？請(qǐng)你概括。
答案：一是離別的憂傷，二是回歸的愉快，三是積極的人生態(tài)度。（意對(duì)即可）
4、“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”是這首詩(shī)的精華所在。請(qǐng)自選一個(gè)角度（或語(yǔ)言、或詩(shī)意、或情感、或哲理）寫一段鑒賞性文字。（40字左右）
答案：示例：人總有一死，這是自生常理，但要能死得其所，便死得重于泰山，死得有價(jià)值能光耀史冊(cè)，舍生取義，或?yàn)槊褡謇妫瑸樽鎳?guó)、為人民、為正義、為真理而獻(xiàn)身。
舉例：譚嗣同、岳飛等。（意對(duì)即可）
5.“落紅”在這里比喻自己（1分）
6．對(duì)這首詩(shī)歌的理解不正確的一項(xiàng)是（B ）（2分）
A．詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。
B．用“浩蕩”修飾離愁，寫離愁之苦；用“天涯”映襯離愁，寫離愁之多。
C．詩(shī)的后兩句以花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中融入議論。
D．“化作春泥更護(hù)花”一句現(xiàn)常用來(lái)贊美老一輩對(duì)下一代的關(guān)心、愛(ài)護(hù)和奉獻(xiàn)。
7、對(duì)這首詩(shī)的分析有誤的一項(xiàng)是：（C ）（3分）
A．頭兩句敘事抒情，在辭官離京時(shí)的無(wú)限感慨中表現(xiàn)了豪放灑脫的氣概。
B．后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，融入議論。
C．詩(shī)人說(shuō)“落紅”實(shí)際上是自吐心曲，詩(shī)人辭官歸隱，是為了給年輕的更有才華的人提供更多的升遷機(jī)會(huì)。
D．這首詩(shī)反映了詩(shī)人辭官后不甘消沉，決心繼續(xù)關(guān)心國(guó)家大事的積極向上的人生態(tài)度。
8、 “落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”一句表達(dá)了作者怎樣的感情？（2分）
答案：自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。（或：詩(shī)人以落紅自喻，表達(dá)了詩(shī)人想繼續(xù)為國(guó)效力的思想感情）
9、最后兩句詩(shī)有什么深刻含義？
花有情，死而不已，尚能化泥而護(hù)花
三：
(1)詩(shī)中“吟鞭東指即天涯”中的“吟鞭”指詩(shī)人的馬鞭 。
(2)“落紅不是無(wú)情物”中，作者以落紅暗喻自己是有愛(ài)國(guó)情懷的志士�！盎鞔耗喔o(hù)花”一句表達(dá)了作者想繼續(xù)為國(guó)效力的思想感情。
(3)龔自珍的《已亥雜詩(shī)》中作者從花開(kāi)花落的生死更替中悟出生命的真諦的句子是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
(4)詩(shī)中闡明世上事物具有兩重性的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
(5)歐陽(yáng)修曾嘆：淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。其實(shí)，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花�！庇趾螄L不是一種新意呢？
(6)這首詩(shī)抒寫了詩(shī)人辭官告別寓居多年的京城、回歸故里時(shí)的復(fù)雜心情：既有卸甲歸田的惆悵，也有回歸的喜悅，更有繼續(xù)忠心報(bào)國(guó)服務(wù)鄉(xiāng)民的信念。
(7) 詩(shī)人以浩蕩修飾離愁，以白日斜烘托離愁，以天涯映襯離愁，這種多層次的描寫方法和馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。
四：
1、①直抒作者心境的一個(gè)短語(yǔ)是：浩蕩離愁 ②詩(shī)中表達(dá)作者心志的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花
2、“落紅”在這里比喻詩(shī)人以“落紅”自比
3、詩(shī)的前兩句抒情敘事，寫出了詩(shī)人離京時(shí)及憂傷又愉快的復(fù)雜感情。
4、詩(shī)人以“浩蕩”修飾離愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫方法和馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。
5、全詩(shī)共四句，寫詩(shī)人離別的憂傷，回歸的愉悅，積極的人生態(tài)度這三種心境。
6、詩(shī)的后兩句，詩(shī)人以落紅自比，表明了自己雖辭官歸隱，仍為國(guó)效力的決心。現(xiàn)在常被用來(lái)贊頌犧牲自己，培育新人的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
7、賞析“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
答：”“我”雖打算辭官家居，但并非棄絕塵緣，“我”還想為社會(huì)盡點(diǎn)責(zé)任，做些力所能及的事，正如那飄落的花朵，融入春泥后，更能護(hù)育新花�！奥浼t”實(shí)際上是詩(shī)人自況。詩(shī)人以含蓄雋永的筆調(diào)表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)，對(duì)生活的眷戀深情。后來(lái)泛指那些甘為事業(yè)培育人才的志士。
譯文
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸， 離開(kāi)北京，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。
我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
賞析：
這首詩(shī)是清代詩(shī)人龔自珍寫的組詩(shī)《己亥雜詩(shī)》（即《已亥雜詩(shī)》）的第五首，寫詩(shī)人離京的感受。全詩(shī)分前后兩部分，前兩句為第一部分，后兩句為第二部分。在第一部分里，詩(shī)人以天涯、日暮，寫出一片浩蕩的離愁，以落花自況，賦予自己的身世之感；第二部分以落花為過(guò)渡，從落花——春泥展開(kāi)聯(lián)想，把自己變革現(xiàn)實(shí)的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，傾吐了深曲的旨意。
全詩(shī)意象單純，而情景渾成，比興無(wú)端，而心跡昭然，短短二十八字，展示了詩(shī)人博大的胸懷，揭示了一種難能可貴的生命價(jià)值觀，具有涵包天地的思想和感情容量，堪稱定庵詩(shī)的壓卷之作。尤其是其后兩句，以落紅自喻表現(xiàn)了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。
詩(shī)歌首先寫道：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯�！薄昂剖帯奔磸V闊深遠(yuǎn)的樣子，或者形容水勢(shì)浩蕩之意�！鞍兹招薄奔聪﹃�(yáng)西下的黃昏時(shí)分。“吟鞭”即馬鞭。詞人在“鞭”前加一個(gè)“吟”字，是因?yàn)樵?shī)人在途中，一邊策馬行進(jìn)，一邊吟詩(shī)�！皷|指”指出城門向東。“天涯”原意是天邊，此指遙遠(yuǎn)的地方。這兩句的大意是說(shuō)，離開(kāi)京城南歸，滿懷離愁而對(duì)西下的夕陽(yáng)，吟鞭東指從此浪跡天涯。詩(shī)人為表現(xiàn)自己離愁別緒的豐富感情，上句“浩蕩離愁白日斜”中用了“浩蕩”一詞來(lái)形容“離愁”，不但表明了自己心中的不平，或許是滾滾滔滔，也強(qiáng)化“愁”之無(wú)盡，真有“身離朝廷心在國(guó)（朝廷）”的情懷。我們知道，詩(shī)人目睹了清王朝的腐朽，不愿意與封建勢(shì)力同流合污，但為國(guó)家的命運(yùn)憂愁的心確實(shí)沒(méi)有改變。在藝術(shù)上，詩(shī)人以“浩蕩”（表水勢(shì)浩大）來(lái)形容離愁，可以說(shuō)，就是以水喻愁，這在古代詩(shī)詞中是常見(jiàn)的手法之一。如，南唐李煜的《虞美人》中寫到“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，也是以水喻情，突出了愁之綿延不斷。李白《贈(zèng)汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，表現(xiàn)了情感的深厚。下句“吟鞭東指即天涯”。“天涯”是指詩(shī)人家鄉(xiāng)杭州。詞人說(shuō)，自己的馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯，很難再回京城。詞人在此用夸張的修辭手法，不但表現(xiàn)離別之愁，而且突出愁之深遠(yuǎn)。這里的“天涯”讓我們想到馬致遠(yuǎn)散曲《天凈沙·秋思》中的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”句子。在此曲中，馬致遠(yuǎn)用晚景襯托離愁，而龔自珍這里就是直接寫離京之愁。但不同的.是龔自珍在詩(shī)歌中也蘊(yùn)含著豪邁的氣概。這樣，為后面抒發(fā)情感，表現(xiàn)心志作了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后兩句則筆鋒一轉(zhuǎn)，詩(shī)人寫道：“落紅不是無(wú)情物，化做春泥更護(hù)花�！薄奥浼t”即落花。借代修辭手法的運(yùn)用，以顏色代指本體。這里是詩(shī)人自況。“更”即“更好”“新”的意思。表層意思是說(shuō)，凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鮮花。我們知人論世，這里顯然是有寓意的。龔自珍因被迫辭官回鄉(xiāng)，故自比為落花，不但形象，而且也很恰當(dāng)。后一“花”字，突出的是一個(gè)“新”字，也就是比喻新人，或者詩(shī)人的理想。詩(shī)人的離別之情在此就轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志。落紅來(lái)日的護(hù)花，就表明了詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，還要為國(guó)家做一些力所能及的事。由此，我們不能不感受到詩(shī)人雖年老辭官，而依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)；我們不能為詩(shī)人那高尚的人格的和高遠(yuǎn)的理想，以及為國(guó)為民的壯志情懷而感動(dòng)，而敬佩。
在藝術(shù)上，首先，比喻修辭手法的運(yùn)用，形象而生動(dòng)的抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)在的情感。其次，擬人修辭手法的運(yùn)用，更好地借物抒情，表現(xiàn)詩(shī)人的情懷。再次，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，更好地表現(xiàn)了詩(shī)人的政治抱負(fù)和個(gè)人志向，也形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。
龔自珍是哪個(gè)朝代的
清代
史料記載龔自珍字璱人，號(hào)定庵，是清朝末年著名的詩(shī)人、文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。與此同時(shí)，他還有另外一個(gè)身份：改良主義的先驅(qū)者。龔自珍1792年生于仁和，也就是今天的浙江杭州，1841年暴卒于江蘇丹陽(yáng)。由于他的生平年月，人們便產(chǎn)生了龔自珍是哪個(gè)朝代的人這一問(wèn)題。
對(duì)于龔自珍是哪個(gè)朝代的人這一問(wèn)題，史料中記載的說(shuō)法不一。清初、清朝中期、清末、近代這幾種說(shuō)法都有，但其中清末和近代這兩種說(shuō)法相對(duì)比較普遍。因此，龔自珍是清末人還是近代人這兩種說(shuō)法具有爭(zhēng)議。那么究竟龔自珍是哪個(gè)朝代的人呢?
詳細(xì)說(shuō)來(lái)，龔自珍生于1792年，當(dāng)時(shí)是乾隆五十七年，在時(shí)間上處于清朝中后期，因此他生于清朝那是毫無(wú)疑問(wèn)的。但是龔自珍卒于1841年，屬于清宣宗道光二十一年，這是一個(gè)比較有爭(zhēng)議的年份。
另一方面，也有一些史料記載，中國(guó)近代史是1840年到1949年，而綜合之前的說(shuō)法按中國(guó)王朝來(lái)劃分，1841年屬于清王朝。因此關(guān)于龔自珍是哪個(gè)朝代的人這個(gè)問(wèn)題的回答，說(shuō)他是近代人或清代人是不矛盾的。史學(xué)家稱龔自珍屬于哪個(gè)時(shí)代的人并不重要，重要的是龔自珍在那個(gè)中華民族風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，能夠看清世界的形勢(shì)，并提出相對(duì)應(yīng)的措施，是值得中國(guó)人民尊敬的。
龔自珍簡(jiǎn)介
龔自珍出身官宦世家，后更名鞏祚，號(hào)定庵，是清代改良主義及近代啟蒙思想的的先鋒。龔自珍故事記載他生于1792年，是龔家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他自幼接受母親的教育，喜歡學(xué)習(xí)詩(shī)文，從8歲起研究小學(xué)，12歲學(xué)《說(shuō)文》，往后更是研習(xí)科名掌故，察古今管制，研讀目錄學(xué)及金石學(xué)等，同時(shí)在文學(xué)上體現(xiàn)出了他出色的創(chuàng)作才華。
龔自珍故事講述了他想要通過(guò)科舉進(jìn)入仕途的一些經(jīng)歷，嘉慶十五年他考順天鄉(xiāng)試只得二十八名，二十三年浙江鄉(xiāng)試始中舉，次年再次螺旋，于二十五年入仕任內(nèi)閣中書。這時(shí)他逐漸接受社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并從科舉考試的失利中覺(jué)察出科舉制度的腐敗，產(chǎn)生了改革的想法，著《佇泣亭文》并于同年戒詩(shī)。
龔自珍故事最后強(qiáng)調(diào)了他的政治抱負(fù)，嘉慶二十四年會(huì)試失利后他又參加了五次會(huì)試，都以失敗告終，期間他仍為內(nèi)閣中書，后雖不斷調(diào)遷但都是查漏補(bǔ)缺卑微困厄的職位。
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