評(píng)論《嗟來(lái)之食》作文
《嗟來(lái)之食》是一個(gè)大家巳熟知的故事。現(xiàn)在，我們就來(lái)評(píng)論故事中那個(gè)不肯吃“嗟來(lái)之食”而餓死的災(zāi)民吧！
我認(rèn)為他并沒(méi)有必要這般固執(zhí)，俗話說(shuō)得好：“大丈夫能屈能伸。”韓信能忍胯下之辱，后來(lái)成就了一番大業(yè)。韓信連胯下之辱都忍了，他為什么不能忍過(guò)這個(gè)小小的屈辱呢？
還有一個(gè)知名度極高的事例，那就是“越王勾踐臥薪嘗膽”。好幾年的忍辱負(fù)重，越王勾踐都放下了面子，做馬夫做仆人，勾踐也不埋怨。既然連這樣大的屈辱勾踐都可以忍受得住，而且勾踐之前還是個(gè)一國(guó)之主，更何況他呢？
生命極其可貴，不能因?yàn)榕聛G面子，而放棄了寶貴的生命。留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。尊嚴(yán)不是只有一次的，而生命卻只有一次。如果沒(méi)有了生命，那尊嚴(yán)又有什么意義呢？所以他應(yīng)當(dāng)把飯吃了， 維持自己的生命。生命沒(méi)有第二次，尊嚴(yán)卻可以重新獲得。雖然吃了這飯有失尊嚴(yán)，但尊嚴(yán)卻可以重拾。
做人一定要心胸寬廣，黔敖巳經(jīng)向他道過(guò)歉了，可他卻仍不肯吃黔敖的東西，非常固執(zhí)，這樣就不對(duì)了。黔敖道過(guò)歉了，食物里所包含的`侮辱也就沒(méi)有了，他就可以吃黔敖的東西了，可他死要面子，不肯吃東西，最終餓死了，這不是很可惜嗎？即使死也要死得有意義，就如那些英勇的革命烈士一樣。他為了面子而死，實(shí)在沒(méi)什么意義可言。如果那些烈士不要尊嚴(yán)的話，后果可是非常嚴(yán)重的。而他不要尊嚴(yán)，暫時(shí)性的放下面子，并不會(huì)有什么嚴(yán)重的事情發(fā)生，反而還能得到一些營(yíng)養(yǎng)，可以維持自己的生命。
做人還要懂得靈活變通，而不要做死守教條的人，這樣一點(diǎn)意義都沒(méi)有。何況黔敖巳經(jīng)道歉，如果他還不肯吃的話，就等于不愿意接受道歉，不想原諒黔敖嘍？
總而言之，統(tǒng)而言之，我認(rèn)為那位災(zāi)民應(yīng)當(dāng)吃黔敖好心拿出來(lái)給災(zāi)民吃的食物，而不是死要面子，不要里子，固執(zhí)不肯吃黔敖的東西，最后導(dǎo)致被餓死的后果。
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