教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會(huì)范文
在xx支教的成都教師胡忠、謝曉君夫婦當(dāng)選為感動(dòng)中國(guó)xx年度人物。胡忠、謝曉君夫婦令人感動(dòng)的就是他們崇高的師德。他們的當(dāng)選反映了當(dāng)今社會(huì)對(duì)理想教師的期待和高尚師德的呼喚。
在中國(guó)，沒有那一種職業(yè)像教師這樣，人們首先注重的是其道德，所謂“道之所存，師之所存也”。有沒有合格的師德，是社會(huì)判定一個(gè)教師是否合格的首要標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)前教師的師德問題頗為社會(huì)所詬�。翰糠纸處煙o(wú)心教書，敷衍塞責(zé)，誤人子弟；部分教師拜金嚴(yán)重，把純潔的師生關(guān)系變成赤裸裸的交易關(guān)系、金錢關(guān)系；部分教師品行不端，方法粗暴，給學(xué)生的身體、心理帶來(lái)不良影響或造成傷害；部分教師言行粗俗，志趣低下，社會(huì)觀感極差……少數(shù)教師師德日墮，教風(fēng)日下，影響了整個(gè)教師群體的形象，毀壞了學(xué)校的聲譽(yù)，也阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展。
何謂師德？師德就是教師的道德，包括私德（個(gè)人品德）和公德（職業(yè)道德）。很多人認(rèn)為，師德就是教師的職業(yè)道德，這是不準(zhǔn)確的。教師不僅給學(xué)生“授業(yè)解惑”，更重要的是，教師肩負(fù)“傳道”的責(zé)任，教師的個(gè)人品德影響學(xué)生對(duì)其所傳之“道”的態(tài)度�！毒次飞返陌柌亍な窇烟夭粌H在理論上從生命的神圣性出發(fā)喚起人們對(duì)于所有生命的敬畏之心，而且從30歲開始就“聽從上帝的召喚”，在中部非洲為最貧窮的人們工作或奉獻(xiàn)了一生。阿爾伯特·史懷特的理論廣為流傳，其理論正是由于其人格的魅力而充滿力量，為人們信服。同時(shí)，教師還是學(xué)生的人生楷模，其個(gè)人品德對(duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響。教師的個(gè)人品德在教學(xué)過程中常常轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容，或與其他教育內(nèi)容相結(jié)合，構(gòu)成新的教育內(nèi)容；教師的.個(gè)人品德也同樣可以促使其教育手段的道德化。已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生在回憶某一位老師時(shí)，往往并不是因?yàn)樗鶄魇诘闹R(shí)，更多的是老師言傳身教所體現(xiàn)出的品質(zhì)，或是老師舉手投足間彰顯的精神與風(fēng)格。這就說(shuō)明教師個(gè)人品德對(duì)學(xué)生的重大影響。因此，關(guān)注師德就不能不關(guān)注教師的私德。
教師師德，是教師工作的精髓，涉及到教師工作的方方面面，其范圍比較寬泛，有人精煉地概括為：師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范。我認(rèn)為頗為恰當(dāng)。
師愛為魂�！皫煇邸笔墙處煂�(duì)學(xué)生無(wú)私的愛，它是師德的核心，即“師魂”。近代教育家夏丏尊說(shuō)：“沒有愛就沒有教育�！鼻疤K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過：“教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，對(duì)孩子深沉的愛，兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴(yán)厲與嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛”。有愛心的教師心中始終裝著學(xué)生，他的上下進(jìn)退皆以學(xué)生為據(jù)。胡忠、謝曉君夫婦之所以舍棄優(yōu)裕的生活環(huán)境，來(lái)到艱苦的xx，就是因?yàn)槟抢锏暮⒆痈枰麄儯骸跋裎疫@種老師，成都多得很。不可能因?yàn)槲易吡�，哪個(gè)學(xué)生就讀不成書。但這里不一樣，沒有幾個(gè)老師愿意到這里來(lái)，也沒有幾個(gè)老師愿意留下來(lái)。他們長(zhǎng)大的命運(yùn)，如果因?yàn)槲业牡絹?lái)而改變，我想得通。我一個(gè)老師，在哪里不是教書？在哪里不是育人？”胡忠以平素的語(yǔ)言、純樸的行動(dòng)向人們?cè)忈屩逃恼嬷B：學(xué)生至上，大愛無(wú)疆。
教師之愛的特點(diǎn)一是“兼愛”：既愛自己孩子，也愛別人孩子，只愛自己孩子，謂之“偏私”；既愛優(yōu)秀學(xué)生，又愛問題學(xué)生，古人云“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐�！敝粣蹆�(yōu)秀學(xué)生，謂之“偏狹”；既愛有錢學(xué)生，也愛貧困學(xué)生，只愛有錢學(xué)生，謂之“勢(shì)利”……二是寬容：以平和的心境、智慧的胸襟對(duì)生命個(gè)體給予尊重和喚醒。胡忠、謝曉君夫婦支教時(shí)把三歲的女兒也帶到xx，并且與其他學(xué)生同樣看待，體現(xiàn)了教師的“博愛”胸懷。用謝曉君的話說(shuō)：“必須把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，發(fā)自內(nèi)心地把孩子放在自己心里面。一個(gè)稱職的家長(zhǎng)，是不會(huì)只對(duì)孩子中的某一個(gè)好的，每一個(gè)孩子都應(yīng)該得到關(guān)愛�！�
高爾基說(shuō)過：“誰(shuí)不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子�！睈凼窍嗷サ模蠋熣嫘膼蹖W(xué)生，然后才能贏得學(xué)生對(duì)老師的愛戴，如孟子所言：“愛人者，人恒愛之”。當(dāng)年孔子“有教無(wú)類”“誨人不倦”，深得弟子的敬佩和景仰�？鬃铀篮�，弟子筑廬而居，守墓三年。其中，子貢守墓六年，并且竭力維護(hù)老師的聲譽(yù)和學(xué)說(shuō)：“仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉�！苯裉�，我們的學(xué)生畢業(yè)后，還有多少人記得我們、感念我們？我們?cè)谪?zé)備學(xué)生薄情寡義的時(shí)候，有沒有反思過我們當(dāng)初對(duì)學(xué)生可曾真心相待、真情付出？ 也許學(xué)生記得的是某些教師曾經(jīng)的橫眉冷對(duì)、冷嘲熱諷，甚或寡廉鮮恥。
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