關(guān)于宜昌校園文化建設(shè)參觀考察報告范文
關(guān)于宜昌校園文化建設(shè)參觀考察報告1
20**年11月10日至12日，我們在局長李永忠、副局長張祥鴻帶領(lǐng)下，赴宜昌參觀學習了XX區(qū)和XX區(qū)教育工作先進經(jīng)驗。
11日上午，先后參觀學習了中南路小學、大公橋小學和XX市第十一中學；下午參觀學習了東山小學、桃花嶺小學和東方紅小學。XX市把推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園作為加強未成年人思想道德建設(shè)、提升學校品味的重要抓手，并形成了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園與學生興趣特點相結(jié)合、與本地文化資源相結(jié)合、與思想道德建設(shè)相結(jié)合、與學校教育教學相結(jié)合、與完善學校家庭社會教育體系相結(jié)合的“五結(jié)合”先進經(jīng)驗。
中南路小學以墨香校園為特色，弘揚書法藝術(shù)要求學生寫得一手漂亮字，氛圍濃厚底蘊深，學生在學校學習耳聞目染，學習各種書法，真正達到了文化育人，給我留下深刻印象；大公橋小學的詩韻校園，特別是精心編導的課間操特色突出；XX市第十一中學，集郵成為經(jīng)典；東山小學傳承國學經(jīng)典，開設(shè)道德講堂；桃花嶺小學的詩韻校園；東方紅小學以“棋”為特色育人環(huán)境。參觀的學校都能在文化建設(shè)上各有特色，都能使學生在學校學習生活中受到潛移默化的教育。各個學校都能精細化設(shè)計，各個角落都有育人的氛圍，各有特色，各顯風姿。
我校創(chuàng)建于1967年，是一所農(nóng)村初級中學， 1978年以前為高級中學，1985年更名為五里民族初級中學，2003年更名為五里鄉(xiāng)民族中心學校。地處紅軍路五里集鎮(zhèn)西1000米的杉樹堡上。學校服務(wù)五里鄉(xiāng)所轄的5個工作片區(qū)、21個行政村、167個村民小組的適齡少年。學校占地面積近6.4萬平方米，學校建有3個籃球場和1個乒乓球場，1個300米環(huán)形跑道的運動場。校園面積大，硬件建設(shè)薄弱，硬化綠化不能達到一定水平。長期以來，我校在各項建設(shè)上存在無長遠規(guī)劃，致使整個校園在環(huán)境育人上不能上臺階。
通過參觀考察宜昌的六所學校后，作為校長深感肩上擔子重。學校該如何發(fā)展？我認為，今后在思考學校發(fā)展中，要著重考慮環(huán)境育人，在打造特色校園上下功夫。我校的校園環(huán)境首先要從地面硬化、綠化入手，認真做好學校建設(shè)上的長遠規(guī)劃，各種建設(shè)要有的放矢，不做重復無效的建設(shè)，把錢用在刀刃上。今后工作中我將帶領(lǐng)全校教職員工精誠團結(jié)、集思廣益，為打造特色學校盡心盡力，努力奮斗。
職業(yè)道德建設(shè)不僅是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)支撐，是先進文化前進方向的重要體現(xiàn)，同時也是發(fā)展完善社會主義市場經(jīng)濟體制，實現(xiàn)黨的十七大提出的全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會奮斗目標的必然要求。在當前世界大變革、大調(diào)整的復雜國際環(huán)境下，處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的加速期和社會矛盾凸顯期的中國，民眾的思想意識、價值取向、道德觀念更加多樣多元，職業(yè)道德建設(shè)的重要性和艱巨性日益凸顯。中國在擴大開放并且不斷融入全球化進程中，其職業(yè)道德也經(jīng)歷著不斷錘煉、不斷創(chuàng)新、不斷升華的過程。當代西方職業(yè)道德經(jīng)過幾百年不斷演進、完善，已經(jīng)形成了一套相對穩(wěn)定的理論和行為體系，認真學習借鑒和汲取西方職業(yè)道德建設(shè)中適合中國國情的精華，對于進一步豐富和發(fā)展我們自己的職業(yè)道德建設(shè)理論與實踐將起到積極的作用。
一、 基本情況
2011年9月19日至28日，由部直屬機關(guān)黨委浦曉津副巡視員帶隊、部分流域機構(gòu)和直屬單位的黨委書記及有關(guān)領(lǐng)導干部參加，赴英國和瑞典對兩國社會職業(yè)道德建設(shè)情況進行了為期10天的學習考察�？疾炱陂g，我們先后訪問了英國埃塞克斯大學和瑞典斯德哥爾摩省農(nóng)業(yè)司，分別聽取了埃塞克斯大學dr.jack.hovell教授、職業(yè)培訓部孟立英講師和斯德哥爾摩省農(nóng)業(yè)司lars.karsson專員有關(guān)西方傳統(tǒng)文化、公務(wù)員倫理道德規(guī)范、社會及企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)情況介紹，并與對方進行了座談討論。結(jié)合考察，我們還了解了英國和瑞典兩國水資源開發(fā)利用與管理、經(jīng)濟社會發(fā)展中的水資源保護和農(nóng)業(yè)節(jié)水灌溉等情況，與國外水利同行們進行了一些交流。這次考察特點突出，針對性強，組織管理較為有序，學習了經(jīng)驗，開闊了視野，基本達到了預期的目的。
二、英國、瑞典等西方國家的社會道德的基礎(chǔ)和基本取向
資本主義的道德觀是建立在生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料的私人占有之間矛盾的基礎(chǔ)上的，以服務(wù)資本的凝聚和集中為目的。當今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，世界經(jīng)濟割據(jù)發(fā)生新變化，國際力量對比出現(xiàn)新態(tài)勢，全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)出新特點，這些都對資本主義的傳統(tǒng)社會道德觀念產(chǎn)生著深刻的影響。資本主義發(fā)展幾百年所經(jīng)歷的不同發(fā)展階段，適應(yīng)其需要，道德觀隨經(jīng)濟社會的發(fā)展也不斷在發(fā)生調(diào)整和變化。從社會發(fā)展的基本矛盾來看，一是資本主義的基本矛盾沒有變，人類發(fā)展進入21世紀后，隨著經(jīng)濟全球化、世界一體化的推進資本主義向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)嫁生產(chǎn)成本，賺取剩余價值，生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的基本矛盾已由一國延伸到全世界，表現(xiàn)為全球化、國際化的特點。二是同時隨著新一輪的科技革命浪潮的推進和伴隨第二次經(jīng)濟全球化的進程，給生產(chǎn)力的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)關(guān)系在可允許范圍內(nèi)的調(diào)整創(chuàng)造了巨大空間，緩解了社會基本矛盾，維護、挽救了資本主義制度，開創(chuàng)了資本主義經(jīng)濟的新的發(fā)展模式。三是現(xiàn)代發(fā)達資本主義，隨著世界經(jīng)濟一體化進程的推進在很多方面融入了社會發(fā)展進步的要素，如：強調(diào)政府的干預、公平公正，社會保障，人與自然的和諧等，發(fā)展成為高度融合的“混合制經(jīng)濟”。道德觀念上，商品經(jīng)濟的等價交換、自由交換的要求，形成了在上層建筑領(lǐng)域的自由、平等、博愛，反對特權(quán)專制的共性道德觀和維護人際關(guān)系的基本準則，表現(xiàn)在政治領(lǐng)域的一個鮮明特征就是強調(diào)公民社會中的彼此道德義務(wù)，強調(diào)共同的社會倫理，強調(diào)人們內(nèi)心的價值對于現(xiàn)代自由民主制度的意義；其資本主義道德觀也體現(xiàn)出只有合作、只有顧及自然，才能實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然的協(xié)調(diào)的新發(fā)展。英國是一個單一君主立憲的“聯(lián)邦制”國家，是資本主義現(xiàn)代工業(yè)化的搖籃；推崇貴族文化與順從型的政治態(tài)度、講理性精神與漸進主義是他的突出特點。瑞典是君主立憲制國家，人稱“離共產(chǎn)主義最近的國家”；以實行發(fā)達的私營工商業(yè)與比較完善的國營公共服務(wù)部門相結(jié)合的"混合經(jīng)濟"，以高工資、高稅收、高福利著稱，屬于所謂“民主社會主義”國家的一種類型。基督教“愛你的鄰居”的觀念與瑞典民族在海盜時期形成的互助合作精神的融合，影響并形成了瑞典民族精神。在英國，一半以上的人口信奉基督教；在瑞典，信奉基督教人口占全國人口85%以上。在英國和瑞典，宗教為社會提供了最基本的個人信仰和社會道德的基礎(chǔ)，已成為維系社會、人心的一種重要精神力量，對兩國的傳統(tǒng)社會道德觀念和每個人的道德操守、行為品行等產(chǎn)生著重要的影響和作用。
三、英、瑞兩國社會職業(yè)道德在支撐經(jīng)濟社會發(fā)展方面可借鑒的主要經(jīng)驗和做法
職業(yè)是一個歷史范疇，是社會分工的產(chǎn)物，是伴隨著勞動分工的深化而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，人們所從事的具有專門業(yè)務(wù)的特定職責，也是人們作為正式生活來源的社會活動。個人通過職業(yè)來進行自己的社會生產(chǎn)實踐和社會化過程，使職業(yè)成為個人與組織、與社會的聯(lián)系紐帶，集中體現(xiàn)著責、權(quán)、利這一社會關(guān)系的三大要素。在道德體系中，職業(yè)道德與市場經(jīng)濟運作直接關(guān)聯(lián)、相互影響，與政治經(jīng)濟體制直接聯(lián)系、相互配套，具有鮮明的時代特征，成為道德建設(shè)的重點和突破口，從而在精神與物質(zhì)、理想與現(xiàn)實、個人與社會架起一道橋梁，成為當代現(xiàn)實社會的主體道德。職業(yè)道德是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務(wù)，是社會上占主導地位的道德或階級道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是人們在履行本職工作中所遵循的行為準則和規(guī)范的總和。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)是獨立自主的經(jīng)濟實體和利益主體，有自己正當權(quán)利和利益的要求，但是企業(yè)又離不開社會，首先企業(yè)必須生產(chǎn)滿足人類生活不斷提高所需要的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，否則，企業(yè)就失去了存在的社會價值;其次，企業(yè)的生存和發(fā)展又要依賴于一個公正的、法制的和穩(wěn)定的社會，正是從這個意義上講企業(yè)是社會的產(chǎn)物。職業(yè)道德作為一種社會意識形態(tài)，對社會存在具有巨大的反作用；是社會主義經(jīng)濟活動、職業(yè)活動的產(chǎn)物，與經(jīng)濟的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。社會職業(yè)道德的規(guī)范是市場經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求，對企業(yè)乃至行業(yè)發(fā)展具有重要作用。通過考察，我們感覺這兩個國家在規(guī)范職業(yè)道德方面，具有以下幾個方面的特點和經(jīng)驗。
�。ㄒ唬﹫猿稚鐣赖录奥殬I(yè)道德教育的全民化、終身化
首先是把公務(wù)員的職業(yè)道德教育作為核心內(nèi)容。英國非常強調(diào)公務(wù)員的職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)和示范作用，尤其成為公務(wù)員制度的一個重要組成部分。維多利亞女王登基之后，對公務(wù)員制定了六條原則，即誠實、負責、客觀、政治中立、保密和公平錄用。誠實即不作假；負責指公務(wù)員對其上級負責；客觀指對部長提供客觀的建議；政治中立指不介入政黨之爭，不發(fā)表政治見解；保密指不濫用政府的信息；公平錄用指招聘公務(wù)員時擇優(yōu)錄取。前兩條都包含了道德方面的要求。這個傳統(tǒng)一直被繼承下來，并基本涵蓋了國家公職人員的各個層面，直到今天英國內(nèi)閣辦公室制定的《公務(wù)員行為準則》、《部長行為準則》以及《特別顧問行為準則》中也都體現(xiàn)了這些內(nèi)容。工黨上臺后，明確提出要加強公務(wù)員的素質(zhì)建設(shè)。英國內(nèi)閣辦公室起草了一份最新的公務(wù)員改革報告，針對世界發(fā)展的新趨勢，對公務(wù)員的自身建設(shè)提出了更高的要求。英國政府認為，道德建設(shè)是廉政教育的基石，道德水準的提高必然會增強公務(wù)員隊伍廉潔從政的自覺性。瑞典在經(jīng)濟社會發(fā)展、政府廉潔行政、科學技術(shù)創(chuàng)新、信息化建設(shè)等許多方面都走在國際社會前列，公務(wù)員隊伍的透明廉政行政也是典范，與其扎實有效的職業(yè)道德教育密不可分。 “在瑞典，官員都是透明的水晶人”，在近年來透明國際清廉指數(shù)排行榜上，瑞典一直名列前茅，被譽為世界上最廉潔的國家之一。
其次是強化素質(zhì)，堅持終身教育。英國是一個具有悠久歷史和深厚人文傳統(tǒng)的國家，學校道德教育、職業(yè)道德教育和公民道德教育相互銜接。英國道德教育的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化、世俗化和人性化的態(tài)勢。當代英國學校道德教育目標的內(nèi)容大致包括：注重宗教知識和傳統(tǒng)的教育，注重培養(yǎng)具有理性的和自治的人的教育，注重個人品行的養(yǎng)成教育，注重培養(yǎng)有責任心和關(guān)愛之心的公民教育。涉及社會意識、公民意識和個人的權(quán)利、義務(wù)和責任關(guān)系；個人和他人的關(guān)系；就業(yè)中的工作制度、雇主關(guān)系；商品社會的消費問題；名人、英雄的道德情操和優(yōu)良品質(zhì)；各行各業(yè)的職業(yè)和職業(yè)道德等十個方面。1998年發(fā)布的《科瑞克報告》對英國的學校道德教育及其相關(guān)課程的教學目標提出了指導性要求，在從業(yè)前的學校道德教育，主要通過借助宗教教育、開設(shè)道德品質(zhì)教育課程以及通過文學藝術(shù)、歷史、健康教育等來進行職業(yè)道德啟蒙教育，主張學校道德教育應(yīng)以情感為中心，以培養(yǎng)學會關(guān)心、學會體諒為道德教育的出發(fā)點和歸宿，強調(diào)道德教育的內(nèi)化，通過引導、討論而非強硬灌輸使其認同并接受某些傳統(tǒng)的、優(yōu)良的文化價值觀和道德標準，提升道德認知的層次，在培養(yǎng)道德判斷力和道德決策力方面卓有成效。走上工作崗位的英國人仍要繼續(xù)接受各種道德教育，職業(yè)道德教育是其中重點。倡導和實行公民終身教育制度，強調(diào)人的道德水準的提高，國民整體素質(zhì)較高，除利用電影、電視宣傳其德育思想和主張外，近年來還不斷擴大新媒體宣傳力度，利用網(wǎng)絡(luò)平臺對民眾進行道德教育，通過課程教學和職業(yè)道德培訓進行道德教化和健康生活方式的指導；開展社會實踐和相關(guān)文體公益活動，滲透道德教育內(nèi)容，增加道德實踐機會；注重公共環(huán)境的熏陶，注意城市設(shè)計和公共設(shè)施、環(huán)境的布置等，對公眾的道德觀、價值觀、政治觀施加潛在影響，從不同的角度闡釋 “英國的大不列顛精神”，傳遞政治思想和價值觀念。自20世紀中期以來，英國還別注重道德教育方法的科學化和創(chuàng)新性的探索，相繼提出文化傳遞法、關(guān)心體諒法、價值澄清法和道德兩難問題討論法等施用于道德教育，并在多種教育方法中始終將情感置于道德教育的首位。瑞典有較好的民主傳統(tǒng)，法治比較完備，社會生活和思想文化比較自由。瑞典社會民主黨注意發(fā)揚黨內(nèi)、外民主，重視思想教育，經(jīng)常組織黨員參加政策討論，對培育社會道德理念起到了積極的作用。瑞典政府始終堅持將培訓教育作為加強職業(yè)道德建設(shè)的重要手段，一是突出崗位培訓，旨在提高員工的工作能力、績效和個人的競爭力；二是開展職業(yè)發(fā)展培訓，以滿足個人職業(yè)、能力發(fā)展需求；其職業(yè)道德教育已經(jīng)成為一項基本任務(wù)，融入了日常工作中。全年組織數(shù)百種訓練科目和周末學校培訓，通過國家資助辦"學習班"進行長期政治和公共教育。為確保該項工作落到實處，公務(wù)員工會組織每年在與政府進行談判時，都把公務(wù)員的培訓學習作為一項重要議題列入談判內(nèi)容，從而加強了對政府的約束；同時為確保培訓的有效性，正努力把培訓寫入工作職責變成工作本身的一部分。
最后是重視發(fā)揮民間團體在職業(yè)道德教育中的作用。積極推進社會專業(yè)培訓和專家型服務(wù)。瑞典職業(yè)教育聯(lián)合會正爭取與雇主簽訂一份終身學習的協(xié)議，實現(xiàn)培訓教育的終身化。
（ 二）重視法律制約、制度保障、市場措施在規(guī)范職業(yè)道德中的作用。
1、堅持“全球契約”和“考克斯圓桌原則”， 強調(diào)社會、組織和個人共同發(fā)展。企業(yè)社會責任的本質(zhì)是在經(jīng)濟全球化背景下企業(yè)對其自身經(jīng)濟行為的道德約束，它既是企業(yè)的宗旨和經(jīng)營理念，又是企業(yè)用來約束企業(yè)內(nèi)部包括供應(yīng)商生產(chǎn)經(jīng)營行為的管理和評估體系。由跨國公司和非政府組織倡導的以 “共生”和“人的尊嚴”道德觀念為基礎(chǔ)的“考克斯圓桌原則”在當代市場經(jīng)濟發(fā)展中條件正成為西方商業(yè)企業(yè)社會責任的共同準則，成為西方社會平衡資本與勞動、私利與公共利益之間關(guān)系并超越資本的力量。這個原則明確：企業(yè)除了謀利經(jīng)營之外，還要承擔義務(wù)，企業(yè)不應(yīng)當僅信賴市場的“魔力”，還要在法規(guī)和市場力量的行為方針之外，對商務(wù)策略和商務(wù)活動負責、尊重員工的人格和利益；原則肯定了“經(jīng)濟決策過程中道德價值的必要性”，強調(diào)共同的價值觀，其中包括共同富裕義務(wù)，認為沒有這種價值，穩(wěn)定的商務(wù)關(guān)系和一種能長久持存的世界共同體都是不可能的。1997年，美國和歐洲一些國家聯(lián)合推出了“企業(yè)社會責任的國際標準”；1999年1月，聯(lián)合國秘書長安南提出“全球契約”計劃，推進企業(yè)社會責任逐步成為聯(lián)合國的一項重要工作。2000年7月26日，全球契約在聯(lián)合國總部正式發(fā)起并進入實施，并成立了全球契約辦公室(ungc)。2002年，聯(lián)合國正式發(fā)布了《聯(lián)合國全球契約》，全球契約提倡包括人權(quán)、勞工、環(huán)境和反腐敗等4個方面的十項原則，全球契約是一項自愿性的倡議，鼓勵各個企業(yè)或組織廣泛參與，要求加入契約的企業(yè)向聯(lián)合國秘書長致函，明確表明支持全球契約及其原則；采取實際行動使全球契約及其各項原則貫穿在企業(yè)戰(zhàn)略、文化和日常業(yè)務(wù)之中。至此，企業(yè)除增加利潤外，更要擔負起社會責任在全世界已成為廣泛共識。
瑞典政府明確并實施了實現(xiàn)企業(yè)社會責任的三大措施：第一、政策引導——不斷完善與企業(yè)社會責任相關(guān)的制度和法律法規(guī)。瑞典的企業(yè)社會責任公共政策發(fā)展程度非常高，如，在環(huán)境責任方面，瑞典的《環(huán)境法》將環(huán)境保護具體化和法制化，明確了一般意義上企業(yè)履行環(huán)境責任的'具體領(lǐng)域和目標。同時，將環(huán)保作為評估企業(yè)業(yè)績的重要內(nèi)容，是瑞典政府引導企業(yè)履行環(huán)境責任的重要政策。 第二、專門機構(gòu)—負責企業(yè)社會責任推進事務(wù)。首先，成立國際發(fā)展合作署（sida）。瑞典國際發(fā)展合作署是瑞典政府主管并實施國際發(fā)展合作事務(wù)的機構(gòu)，代表瑞典議會和政府開展對外援助工作。瑞典國際發(fā)展合作署以嚴格的標準要求參與項目的企業(yè)履行社會責任，使瑞典政府重視企業(yè)社會責任的理念向全球傳播，有力地提升了瑞典負責任的國家形象。其次，成立瑞典投資促進署。瑞典投資促進署作為一個面向全球招商引資的平臺，將是否履行社會責任作為評估企業(yè)是否符合要求的重要標準，這對于吸引積極履行社會責任的企業(yè)到瑞典投資有著重要影響，在一定程度上對瑞典企業(yè)履行社會責任起到了積極的推動作用。最后，設(shè)立“可持續(xù)發(fā)展全球責任伙伴計劃”辦公室。該辦公室是由瑞典外交部管理，目的在于建立協(xié)調(diào)機制，協(xié)調(diào)政府各部門間的政策和措施，保證政府政策的一致性；組織各種推進企業(yè)社會責任的活動，保證政府政策和意圖的暢達性；在國際上注重企業(yè)在所在國履行社會責任，保持跨國公司履行企業(yè)社會責任的一貫性，從而推動企業(yè)社會責任實踐的順利開展。 第三、推行全球責任——積極向全球傳播企業(yè)社會責任理念。首先、倡導瑞典企業(yè)按照國際標準在全球各地履行社會責任。通過增進瑞典企業(yè)對國際上主要社會責任規(guī)范和文件的理解，特別是對全球契約、國際勞工組織核心公約等國際性文件的理解，來有效按照國際標準在全球履行社會責任。其次、從2002年開始，瑞典積極開展聯(lián)合國全球契約的有關(guān)工作，協(xié)助瑞典企業(yè)成為企業(yè)社會責任“大使”，推廣人權(quán)，勞工標準，反對腐敗，保護環(huán)境，以此加強瑞典企業(yè)的全球競爭力。瑞典政府通過一系列的宣傳和活動，在國際上樹立了瑞典企業(yè)履行社會責任的良好形象，成功地促進了全球企業(yè)社會責任實踐的開展，直接帶動了瑞典國際競爭力的提升。瑞典企業(yè)在國際市場上良好的聲譽得益于其良好地社會責任記錄。瑞典具有履行社會責任的良好環(huán)境，政府通過多樣化的方式推行企業(yè)社會責任，瑞典的商會、協(xié)會積極鼓勵支持企業(yè)履行社會責任。瑞典的商協(xié)會在瑞典企業(yè)履行社會責任方面起到了積極的促進作用。一方面，協(xié)會要求其會員企業(yè)履行企業(yè)社會責任，另一方面在企業(yè)制定和實施企業(yè)社會責任的制度、規(guī)章等方面提供咨詢，給予積極支持。例如，瑞典最大的企業(yè)協(xié)會瑞典企業(yè)聯(lián)合會明確要求其會員企業(yè)，無論是跨國公司，還是中小型私營企業(yè)，必須遵守有關(guān)企業(yè)社會責任的準則。媒體監(jiān)督、健全的法律體系都是瑞典企業(yè)履行社會責任的重要因素。瑞典企業(yè)履行社會責任已經(jīng)變成自覺的行動，并獲得良好回饋，其中，國有企業(yè)的示范作用功不可沒。瑞典企業(yè)實施社會責任全面、細致，并包括對所在社區(qū)負責，著力建立和諧的社會關(guān)系。瑞典企業(yè)認識到，實現(xiàn)企業(yè)利益要以社會公眾利益的實現(xiàn)為前提，不論自己在那里經(jīng)營，都不是一個單純的盈利組織，而是整個社會的一個基本組成單位。由此出發(fā)，瑞典企業(yè)積極參與所在社區(qū)的活動，為社區(qū)的發(fā)展積極做出貢獻，營造了良好的經(jīng)營環(huán)境。瑞典企業(yè)長期履行社會責任獲得良好回饋。由于瑞典企業(yè)忠實地履行企業(yè)社會責任，樹立了良好的形象，獲得了品牌、信譽和創(chuàng)造力等無形資產(chǎn)，形成了企業(yè)的“軟實力”和“軟資源”，使企業(yè)在市場競爭中占據(jù)更加有利的地位，不斷贏得了全球市場份額，形成眾多在世界市場上具有影響的企業(yè)，從而有了像沃爾沃、宜家、索尼、愛立信、山特維克這些享譽世界的品牌。企業(yè)圍繞履行社會責任形成的研發(fā)能力、生產(chǎn)制造能力、供應(yīng)鏈一體化管理能力和可持續(xù)發(fā)展的能力，都成為這些企業(yè)的“軟實力”和 “軟資源”。由于瑞典企業(yè)良好地履行企業(yè)社會責任，使企業(yè)獲得了社會各方面的贊賞和尊重，確立了其在世界經(jīng)濟中企業(yè)公民的地位。瑞典人均跨國公司全球第一，與瑞典企業(yè)履行社會責任的良好記錄不無關(guān)系。在世界經(jīng)濟論壇公布的2006－2007年國家競爭力排名中，瑞典繼芬蘭、美國之后排名第三；在聯(lián)合國開發(fā)計劃署發(fā)布的聯(lián)合國發(fā)展指標中，瑞典2006年排名第五。
2、發(fā)揮法規(guī)、制度在規(guī)范職業(yè)道德中的導向作用。法規(guī)是的社會道德及職業(yè)道德管理的主體。在英、瑞等國中有較為完善的企業(yè)社會責任法律體系，同時，公民的權(quán)利和義務(wù)的法律系統(tǒng)很發(fā)達。不但各項的福利都法律化、制度化，一個人對社會應(yīng)盡的義務(wù)也都法律化了。
英國將主要道德規(guī)范置于統(tǒng)一性倫理法典之中，采取分散式立法的形式針對相關(guān)和常見問題制定了具體的程序、規(guī)范。保守黨領(lǐng)袖撒切爾夫人執(zhí)政時，提出公務(wù)員不但要對上負責，而且要對下(指民眾)服務(wù)，同時把管理權(quán)下放，加強了公務(wù)員個人的責任心。
瑞典在勞工、環(huán)保等涉及企業(yè)行為方面有比較完善的法律體系。例如，2003年7月1日瑞典施行了一項新的法律，企業(yè)據(jù)此須在年度報告中包含由于員工生病導致缺勤的數(shù)字。2005年，瑞典議會出臺一條新的法律，要求所有瑞典企業(yè)在年終報表中除了包括財務(wù)數(shù)據(jù)外，還要包括企業(yè)在持續(xù)性發(fā)展方面的報告，包括企業(yè)在環(huán)境保護、資源利用方面所做的努力和取得的成果。根據(jù)2000年生效的公共養(yǎng)老金法案，國家養(yǎng)老金在制定年度業(yè)務(wù)計劃，包括投資活動的原則時，應(yīng)將環(huán)境和倫理方面的因素予以考慮。瑞典政府要求企業(yè)在遵紀守法，對社會、教育、環(huán)保等實實在在地承擔責任。企業(yè)遵紀守法，主動維護公共環(huán)境，重視環(huán)境保護、教育、主張性別平，在經(jīng)營中，瑞典企業(yè)能采取切實可行的措施，將企業(yè)社會責任落到實處。例如沃爾沃汽車在過去20年中把汽車排氣中的有害物質(zhì)減少了85%。歐盟要求2009年8月所有汽車達到歐5標準，2012年達到歐6標準，沃爾沃客車和小轎車目前均已達到2009年才生效的歐5標準，正在加快推進歐6標準。歐瑞蓮公司與世界兒童基金合作，參與世界兒童慈善項目。瓦倫堡集團作為瑞典最大的企業(yè)集團，在慈善事業(yè)中一直不惜投入，其所屬瓦倫堡基金積極支持基礎(chǔ)研究，為瑞典科技事業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻。
3、適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要不斷建立完善職業(yè)道德體系。合理的倫理道德標準，在于明確道德建設(shè)的導向；制定職業(yè)道德行為規(guī)范意味著道德管理的制度化；清晰的道德準則在于界定道德倫理的底線，解決好如何實施的問題。英國等不少西方國家都建立了系統(tǒng)的公共道德準則。這些道德準則對公職人員提出了相應(yīng)的道德要求,時刻提醒公職人員對公眾所負的責任,對規(guī)范行為具有十分明顯的作用。英國是最早開展公共服務(wù)倫理規(guī)范制度建設(shè)的國家之一，其制度體系比較完備，既有對公職人員的一般原則要求,又有針對不同職業(yè)人員的行為準則，基本涵蓋了國家公職人員的各個層面。英國公共職業(yè)道德的核心價值對常任文官是：廉潔、正直、客觀、公平、政治中立；對政務(wù)首長是無私、廉潔、客觀、負責、公開、誠實、領(lǐng)導，以作為公務(wù)人員的行為指南。英國的《公務(wù)員準則》規(guī)定了所有公務(wù)員都必須遵守的倫理價值規(guī)范，對公務(wù)員倫理道德提出了原則要求，明確規(guī)定公務(wù)員必須效忠國家，誠實正直，不得將個人利益置于職責之上，不得利用職權(quán)謀取私利。1995年英國對公職人員提出了“公共生活七項原則”，即“無私、廉潔、客觀、負責、公開、誠實、表率”，作為英國立法、行政和司法機關(guān)公職人員所遵循的基本準則。除此之外，對一些特殊的行業(yè)和崗位還制定了專門的行為守則，如《部長有關(guān)程序的行為準則和指導原則》、《公共機構(gòu)董事會成員最佳做法準則》、《皇室檢察官守則》等，分別對政府部長、非政府行政部門性公共機構(gòu)董事、皇家檢察官的行為予以指導和規(guī)范，形成嚴格的約束機制。英國在職業(yè)道德管理上有“官方”和“民間”兩種機構(gòu)，即公共生活準則委員會和諾蘭公職道德規(guī)范委員會；行業(yè)協(xié)會負責對社會組織及企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范的審批、監(jiān)督和考評；各基層組織和企業(yè)設(shè)有公共關(guān)系部，由專門律師負責全權(quán)處理職業(yè)道德范圍內(nèi)的相關(guān)事宜；各層面針對每年道德規(guī)范的實效性都建立科學的測評系統(tǒng)；職業(yè)道德的規(guī)范和系統(tǒng)建設(shè)覆蓋了整個政府、公眾服務(wù)部門、中小企業(yè)，幾乎每個社會部門組織和企業(yè)都有自己的職業(yè)道德框架和規(guī)范。在英國一個企業(yè)如果沒有建立自己職業(yè)道德規(guī)范或考評不合格，就會拿不到政府的項目。
關(guān)于宜昌校園文化建設(shè)參觀考察報告2
為進一步提高學校管理水平，加強學校校園文化建設(shè)，開拓視野，創(chuàng)新理念，學習外地先進經(jīng)驗、名校辦學特色和精細管理，營造良好的教書育人環(huán)境。我于20** 年11月10日至12日參加了縣教育局組織的赴宜昌學習考察活動，先后參觀學習了中南路小學、大公橋小學、XX市第十一中學、東山小學、桃花嶺小學和東方紅小學。
一、參觀所見所聞
1、濃濃墨香潤童心——XX市中南路小學。走進中南路小學校園，文化墻《中國古典詩歌書法》向?qū)W生展示中國書法的發(fā)展史，氣勢宏大，圖文并茂，有篆體、楷書、行書、草書。鐫刻著“全國書法特色學校”“名言警句”的巨石矗立在花壇里，仿佛在提示孩子們要用心靈去觸摸校園飄溢的書香。在教學樓走廊過道里，有歷代各大名家的書法作品，圖案精美。各班也以歷代書法名家命名，如羲之班、蘇軾班、真卿班等，中南書藝廳珍藏并展示師生的書藝作品，楷書端正，行書飄逸，隸書渾厚，頗講究布局和章法，令人訝嘆。展示了師生不凡的書法功底和藝術(shù)素養(yǎng)。學校以“在墨韻學府中揚帆遠航”為理念，打造墨韻書香校園，形成自己獨具特色的校園文化。漫步校園，傳統(tǒng)文化盡顯其中，墨香氣息撲面而來，使人覺得心靈被凈化，思想被升華。該校以書法為品牌，打造墨韻學府，十幾年堅持如一日。營造富有濃郁特色的校園文化需要堅持和不懈的追求。
2、沐詩風詞韻、寫詩意人生——XX市大公橋小學。學校以“揚國學風骨，啟聰慧心靈，沐詩風詞韻、寫詩意人生”為辦學理念，以“沐浴詩風詞韻，構(gòu)建詩意校園”為辦學目標，以歐陽修《夷陵九詠》詩文切入，輻射中國古詩詞文化，營造富有詩意詞韻特色的校園文化，彰顯獨具特色的詩詞校園文化。建有歐陽修《夷陵九詠》為主題的文化墻、詩風詞韻文化長廊、長江詩語等，每個班都建有小詩社。學校舉辦詩詞節(jié)，開展經(jīng)典誦讀，打造詩意課堂，研發(fā)校本教材，促進學校在繼承和創(chuàng)新中發(fā)展。
3、走好每一步，點亮每顆星——XX市東方紅小學。來到東方紅小學，學校猶如東方明珠般呈現(xiàn)在我們眼前。學校以“棋”文化打造校園，校門處文化墻以中國象棋為主題，彰顯文化特色。進入校園，“棋行天下”廣場地面也突出棋文化主題，有“走好人生每一步”、“勝不驕、敗不餒”、“躬先士卒”、“兵貴神速、搶先入局”等富有哲理的詞語。文化墻突出棋類知識，還有象棋殘局、棋童塑像，營造了濃厚的棋文化。特別是學校教師學生人人會下棋、每周開設(shè)“棋”課，常態(tài)舉辦棋類比賽，讓學生吸取棋文化真諦，樹立尚德、堅韌、求真、養(yǎng)性理念。倡導師生走好精彩每一步。
4、讓生命如花般綻放——XX市桃花嶺小學。漫步在桃花嶺小學，大有“桃?guī)X育幼苗披一嶺詩意，杏園讀經(jīng)典沁滿園墨香”之感。學校將詩詞文化融入學校教育，師生從古詩詞文化受到侵潤。以“頌”養(yǎng)氣、以“賞”自立、以“創(chuàng)”求新，文化建設(shè)突出古詩詞主題，氛圍很濃。巧妙利用學校角落美化校園，獨辟蹊徑---“梅花徑”，曲徑通幽，靚麗非凡。
XX市第十一中學、東山小學的文化建設(shè)也各具特色：東山小學讓每一面墻壁都成為教育的陣地，開設(shè)學生自己管理的書吧，文化建設(shè)、公共設(shè)施、圖書室體現(xiàn)以生為本的關(guān)懷理念；XX市第十一中學以集郵文化為主題，營造濃厚的校園文化氛圍。利用操場周圍矮墻建造圣賢長廊，把書圣、詩圣、醫(yī)圣、畫圣、文圣作為啟迪學生的榜樣。
二、啟示與思考
宜昌之行，帶給我們許多的收獲、啟示與思考。結(jié)合我校實際，我校從以下幾個方面去抓好落實。
1、更新觀念，確立先進的辦學理念。思想是行動的先導、思想的高度決定學校發(fā)展的高度，要敢于突破、大膽思進。確定符合自己學校實際的辦學目標、辦學理念，科學準確定位，注重學�，F(xiàn)有的底子、基礎(chǔ)，借鑒別人的好的經(jīng)驗、做法，立足長遠發(fā)展，在促進學生全面健康發(fā)展的基礎(chǔ)上走特色辦學之路。
2、苦練內(nèi)功，促進教師專業(yè)發(fā)展。立足學校實際，制定校本教研規(guī)劃，建立健全制度和激勵機制，激發(fā)教師工作激情，挖掘教師潛力。要從他們的師德、教育思想、教育能力、專業(yè)素質(zhì)、現(xiàn)代教育技術(shù)，科研能力等方面來提升教師的素質(zhì)。
3、大力開展校園文化建設(shè)，優(yōu)化環(huán)境，陶冶學生高尚情操。著力培養(yǎng)校園文化建設(shè)師資人才。確立符合學校實際的、民族特色的校園文化主題，我們所參觀幾所學校，都小巧而精致，管理水平很高，教師學生素養(yǎng)好。校園布置得十分精致，都將自然環(huán)境和人文環(huán)境結(jié)合得十分完美，校園清潔優(yōu)雅，內(nèi)涵豐富，我們要根據(jù)自己的實情，本著“樸素、簡潔、高雅、實用”的原則，精心設(shè)計，合理布局，營造良好的文化氛圍，讓學生隨處可以感受到人文性的教育，達到文化育人的目的。
作為校長，應(yīng)當像經(jīng)營家一樣經(jīng)營學校，克服種種困難，帶領(lǐng)全體教師凝心聚力，克難奮進，持之以恒，堅持不懈的抓好學校教育教學管理、文化建設(shè)、后勤管理等，創(chuàng)新工作方法與措施，把走馬中心小學辦成農(nóng)村品牌學校。
【關(guān)于宜昌校園文化建設(shè)參觀考察報告范文】相關(guān)文章：